El mundo de la reparación - Olam HaTikún

La obra de la creación de seis días, la Torá la concluye con las palabras:"que creó Di-s para hacer". Sobre la palabra hacer continúa el análisis diciendo, hacer es reparar. Es decir la obra de la creación surgió desde un principio de una forma que necesite aún algún tipo de "arreglo". A través del trabajo de la persona se llega a la perfección de la obra creativa. Esta "imperfección" del mundo terrenal se distingue del resto de los mundos espirituales que fueron creados en plenitud sin posibilidad de ser alterados. Aquí en la tierra el ser humano puede modificar o mejorar la creación o a sí mismo. La Torá describe en varios lugares el hecho de que el mundo fue creado imperfecto por

Llegar a la revelación Divina

La situación del mundo, en la cual, este asciende de su nivel material y se relaciona con lo espiritual, cuando todas las partes de la creación se transforman en "paredes de un santuario" y son vehículos de la voluntad Divina; es la que caracteriza y define la era Mesiánica o literalmente "los días del Mashiaj". Allí, con el pueblo de Israel en plenitud, con el máximo desarrollo del estudio de la Torá y el cumplimiento de las mitzvot, se revelará el honor de Di-s en toda su esencia, en todo lugar, a los ojos de todos. Como dice el versículo:

Los días del Mashíaj, la transformación de la materia en luz

La materialización del objetivo de la creación, la distinguimos en la orden de la Torá: "Me harán un santuario y moraré dentro de ellos", que viene cerca y a continuación de los versículos que se refieren a la entrega de la Torá. Aquí el Mishkán, que es el santuario móvil usado en el desierto, representa el principio de la descarga de revelación divina y el mundo en sí, será lo primordial de dicha revelación. Di-s elige revelarse en una morada compuesta de distintos

Las melodías del Mashíaj

"Él es nuestro Di-s, Él es nuestro padre, Él es nuestro Rey, Él es nuestro Salvador. Él nos volverá a salvar y a redimir pronto y en Su misericordia nos hará escuchar, ante la vista de todo lo viviente, lo siguiente: He aquí que los he redimido de este último exilio así como del primero, para ser vuestro Di-s"

Letra: Sidur, Libro de Oraciones, Kedushá, Plegaria de Musaf de Shabat

Música: El Rebe de Lubavitch

MASHIAJ MASHIAJ MASHIAJ !!!!!!!!!!

Mashíaj como deseo de la Creación

En los libros de Jasidismo se explica la profunda intención de la creación. De acuerdo a las palabras del Midrash Tanjuma: "Deseo tener Di-s para Él, una vivienda en los planos inferiores". Es decir, la voluntad del Creador es llegar a que la parte más baja de la existencia, este mundo material, oscuro en cuanto a revelación Divina, carente de todo rasgo de santidad (Hasta el extremo de que las criaturas pueden negar su existencia !!) y justamente aquí transformar todo para que sea el lugar principal de

Buscando sentido a la vida

Para estar motivados en nuestros esfuerzos por efectuar un cambio real, debemos aceptar que somos, de hecho, parte de una comunidad global interconectada. A menos que este conocimiento no impregne nuestra vida, por qué nos deberíamos preocupar por lo que le ocurra al vecino?, menos aún lo que le ocurra a alguien situado a miles de millas de distancia. Al mismo tiempo, necesitamos estar convencidos que lo que hacemos realmente marca una diferencia. La mayoría de la gente cree

La definición de la era del Mashíaj

La denominación de la era del Mashiaj, como una época en la que la Torá y las Mitzvot se cumplirán en su máxima plenitud, sobresale por demás en el libro de leyes de la Torá de Maimónides, el Mishne Torá. Allí se define esta época: "El futuro rey Mashiaj restaurará la casa real de David.....construirá el Beit HaMikdash, reunirá las diásporas y volverán a tener vigencia todas las leyes........se efectuarán las ofrendas y se harán los años sabáticos y de jubileo de acuerdo a como está escrito en la Torá". Luego agrega y aclara que