La melodía especial con la que recibiremos al Mashíaj

Rabí Shalom Dover, el Rebe Rashab de Lubavitch contó:

En el verano del año 5639 (1879) aparecieron en Lubavitch los grandes jasidim Rabí Shmuel de Borisov, Rabí Gershon Ber de Pohrhor y Rabí Jaim Dober de Kremenchuk y se quedaron por dos semanas. En ese lapso, hicieron varios "farbrenguens" (reuniones jasídicas) y en cada uno de estos, se sentaron largas horas y repasaron

Los dos intentos del Baal Shem Tov de llegar a la Tierra de Israel y traer al Mashíaj

A lo largo de su vida, la aspiración de Rabí Israel Baal Shem Tov, de viajar a la tierra de Israel fue muy importante. Su objetivo era acercar y apurar la Redención completa. Para este objetivo, realizó algunas acciones vitales: A) Creó un vínculo con los grandes tzadikim (justos) de la generación, con la condición de encontrarse con ellos en la ciudad sagrada de Jerusalem, en un momento

13 de Elul. Aniversario del Ben Ish Jai

Acostumbraba el cabalista Rabí Iehoshua Shaarbani, alumno del Sagrado Rabi Iosef Jaim el "Ben Ish Jai", ir a pie todos los días a la ieshiva (centro de estudios) de los cabalistas a pesar de su precario estado de salud. Uno de sus alumnos no pudo contenerse y le preguntó: ¿Por qué se esfuerza tanto yendo tan lejos, si podría ir a estudiar y rezar cerca de su casa ? Le contestó Rabí Iehoshua con una historia: "Hace muchos años visitó al Ben Ish Jai un acaudalado judío de la India cuyo nombre era Iosef Abraham Shalom para pedir consejo sobre como establecer una institución educativa en Jerusalem. Quería construir una casa de estudios pero no sabia

Cuando venga el Mashíaj me pondré último en la fila para saludarlo

Rabí Menajem Mendl de Kotzk comentaba: Cuando venga el Mashiaj y todos hagamos fila para saludarlo, llevará esta espera varias semanas, yo me voy poner al final de la fila y no me acercaré sino a lo último. Cuando me pregunté el Mashiaj donde estabas hasta ahora, le responderé: Donde estabas vos !!

El “Shpoler Zeide”, en Tisha Beav (9 de Av), sacaba su cabeza por la ventana desde su primer piso y clamaba:

Estando tan cerca de la llegada del Mashíaj ¿Como se vive el 9 de Av (Tisha BeAv) en las últimas generaciones?

Como venimos estudiando, en los últimos tiempos comenzó a resquebrajarse el duelo y vislumbrarse los rayos de luz de la Redención. Rabí Shlomo de Karlín visitó cierta vez en un 9 de Av al Alter Rebe, primer Rebe de Jabad, autor del libro ‘Tania’. En esos días se encontraba también el conocido jasid Reb Shmuel Munkes, quien era un ‘jasid pícaro’ e ingenioso. En el momento de la lectura de

22 de Tamuz, aniversario del fallecimiento de Rabí Shlomó de Karlin (1738-1792)

El segundo Rebe de Karlin, Rabí Shlomo HaLevi Segal nació en 1738 en Tulchin (Ucrania) y falleció el 22 de Tamuz de 1792 en Volodímir-Volinski (Ucrania). Fue alumno del Maguid de Mezritch y de Rabí Aharón HaGadol de Karlin. Su sucesor fue su hijo Rabí Aharon de Karlin que continuó la dinastía del jasidismo de Karlin. Era poseedor de grandes destrezas espirituales hasta que podía decirle a cada persona

Beit HaMikdash ¿Donde están los utensilios y tesoros del Gran Templo de Jerusalem?

Macizos rocosos de Akhbara, al sur de Tzefat, Israel

Es conocido que en uno de los macizos rocosos cercanos a "Ajbara" (Kfar Akhbara), una aldea árabe al sur de Tzefat (Safed), los cohanim ocultaron los utensilios del Beit HaMikdash (Gran Templo) y los tesoros que había en Jerusalem, pero los utensilios del Beit HaMikdash no se descubrirán hasta el día que venga el Mashíaj. Quien visita el lugar, puede distinguir en las alturas de uno de estos macizos rocosos está tallado como un portón cerrado, que fue realizado por orden de Napoleón que cuando estuvo en 1799 en la tierra de Israel decidió excavar toda esta montaña para encontrar los tesoros. Se cavó hasta casi la mitad de la montaña

Rabí Jaim ben Atar autor del Or HaJaim escribe sobre si mismo que es el Mashíaj

La explicación "Or HaJaim" sobre los 5 libros de la Torá de Rabí Jaim ben Atar, era venerada por todos los grandes Rebes y sagrada en las diversas comunidades jasídicas. En su explicación Rabí Jaim insinuó y aludió sobre si mismo que él era nuestro justo Mashíaj y esto lo escribió en la parshá Ree sobre el versículo: "Cuando haya en ti, un pobre de uno de tus hermanos en uno de tus portones en tu tierra", donde explica que las palabras del versículo están orientadas sobre el rey Mashíaj que

¿Que sintió un líder judío cuando se abolió la esclavitud en Túnez en 1846?

Sinagoga Ghriba en la isla de Djerba, Túnez

A comienzos del siglo 19, aún existía la esclavitud, se capturaban hombres, se los privaba de su libertad y se los vendía como esclavos. Esto pasaba en casi todo el mundo, pero especialmente en territorio africano, allí secuestraban a la población autóctona, los descendientes de Jam hijo de Noé y los vendían en mercados de esclavos al mejor postor, quien los adquiría los dominaba hasta el final de sus días. Lo mismo sucedía en la isla de Djerba perteneciente a Túnez, donde había una importante comunidad judía liderada por Rabí Shaúl HaCohen (Se desconoce su fecha de nacimiento, falleció el 6 de iar de 1848), descendiente de Rabí Ishmael ben Elisha Cohen Gadol, autor de los libros "Lejem HaBikurim, Arbei Pesajim y otros. Acompañando el movimiento de abolición de la esclavitud que estaba sucediendo en diversas partes del mundo, en 1846 durante el reinado de Ahmad I ibn Mustafa, Túnez decidió liberar a todos los esclavos

10 de Tevet, día que también recordamos la Shoá. Historia de una hermosa melodía sobre la fe en Mashíaj

El Rebe de Modzitz con sus jasidim en Polonia

El Rebe de Modzitz, Rabí Shaul Yedidia Elazar Taub (1886-1947) tuvo jasidim en varias de las grandes aldeas y ciudades de Polonia. Uno de ellos fue Reb Azriel David Fastag, quien era famoso por su voz en toda Varsovia. Muchos venían a la sinagoga de Reb Azriel y su hermano, ambos bendecidos con hermosas voces, para participar en los rezos de Rosh Hashaná y Iom Kipur. Reb Azriel dirigía los rezos mientras su hermano lo acompañaba como coro. Sus voces vibrantes y claras tenían un profundo efecto en quienes los escuchaban. Mientras tanto cielos oscuros se cernían sobre Europa,

Rabí Jaim ben Atar, el “Or HJaim” visita a las diez tribus perdidas e intenta traer al Mashíaj

Hipotético río Sambation al norte de Afganistán

Luego de una larga temporada de plegarias y purificaciones, le informaron desde el cielo a Rabí Jaim ben Attar, "el Or HaJaim", que tiene la posibilidad de acelerar la Redención, siempre cuando tenga éxito en hallar a las diez tribus perdidas y activar junto a ellas la liberación.

¿Quiénes eran las diez tribus y cuándo y por qué desaparecieron?

En la época de la destrucción del primer Beit HaMikdash, el pueblo de Israel sufrió varios exilios y calamidades. Uno de los exilios es el “el exilio de Ashur (Asiria)”, en el cual fueron desterradas las diez tribus del pueblo, lejos de la tierra de Israel hacia un lugar desconocido.

Hasta hoy no conocemos donde está el lugar de alojamiento de las diez tribus y qué les sucedió, solo con la llegada del Mashíaj pronto en nuestros días, mereceremos volver a unificarnos con ellas como al principio.

Y así, luego de que Rabí Jaim Ben Atar escuchó esta noticia,

¿Cuándo el Baal Shem Tov pasó a ser el líder de su generación, el Mashíaj de su generación?

En el año 5503 [1743], el Baal Shem Tov viajó desde su casa en Medzibush (Ucrania) para cumplir su deseo desde hace mucho tiempo de visitar la Tierra de Israel y allí para encontrarse con el gran Rabí Jaim ben Atar, el "Or HaJaim" y lograr traer la Redención al pueblo de Israel. En Pesaj, llegó a Estambul. Allí rezó en la tumba del rabino Naftali, un tzadik (hombre justo) que había intentado el mismo viaje en un momento anterior, pero que solo había podido viajar hasta Estambul.
Esa noche, el rabino Naftali se le apareció al Baal Shem Tov en un sueño.
"Rabí Israel, se ha decretado en el Cielo que no estás destinado a morar en Eretz Israel. Si eres terco e intentas continuar tu viaje, morirás aquí como lo hice yo. Regresa a casa".
El Baal Shem Tov aceptó el decreto y se embarcó

El mes de Elul Y Rosh Hashana. Una historia de Rabí Leví Itzjak de Berdichev

Ohel de Rabí Levi Itzjak en Berdichev, Ucrania

Durante el mes de Elul, en las semanas previas a Rosh HaShaná, se presentó Rabí Leví Itzjak de Berdichev en un Beit Hakneset (sinagoga) donde un rabino disertaba y reprochaba a los miembros de la comunidad por las transgresiones cometidas. Cuando culminó este rabino su discurso, se dirigió hacia él, Rabí Leví Itzjak y le dijo: 

El shofar de Rosh HaShaná y la llegada del Mashíaj

En sus palabras al público previas al sonido del Shofar de Rosh Hashaná, todos los años Rabí Leví Itzjak de Berdichev, solía decir lo siguiente: “¡Amo del Universo¡ Nos ordenaste tocar el Shofar hoy y por esta única orden tocamos cien sonidos del Shofar y esto lo hicimos miles de años a través de cientos de miles de judíos cada año. 

Nosotros, los cientos de miles del pueblo de Israel

Una historia del Talmud. El día de la risa Divina

Adaptación de un pasaje del Talmud del tratado de Avodá Zará (3B).
Estudiamos que Rabí Iosi dijo, que con la llegada del Mashíaj, vienen los pueblos idólatras y se convierten al judaísmo. ¿Acaso será posible esto? Pues estudiamos que no se aceptarán conversos en la era Mesiánica, tal como no se aceptaron en los días del rey David y del rey Shlomo. Sino lo que sucede es que se convierten por sí mismos y yo no los aceptaré, ya que por la grandeza de Israel hicieron esto.
Y estas personas se colocan tefilin en sus cabezas, tefilin en sus brazos, tzitzit en sus ropas y ponen mezuzot en sus puertas. Por cuanto que ellos observan la guerra de Gog y Magog,

Tisha BeAv, el 9 de Av: ¡No queremos este día!

Es una costumbre jasídica que en el día de Tisha BeAv (9 de Ab) se hagan “travesuras” para mitigar  la tristeza y el duelo. Los jasidim solían arrojar “beralej” (una especie de abrojos ovalados con espinas), que se enredaban en los pelos de la barba. Una vez el rabino de un pueblo discutió con el Maguid de Kushnitz. “Cómo es posible que no frenes a los niños que arrojan estas cosas en pleno 9 de Av, el día de la destrucción del Beit HaMikdash”. El Maguid de Kushnitz le respondió: “Qué voy a hacer, si inclusive los niños no quieren este día. Yo también pienso como ellos y digo: ¡Amo del Universo!, si no te gusta nuestra conducta este día, llévate este día de nosotros... ”.

Otra historia:

Una historia con el Arizal. El mérito de pedir la Gueulá (Redención)

Rabí Itzjak Luria, el sagrado Arizal, con sus poderes espirituales podía generar grandes cosas en los cielos y la tierra. De esta forma, tuvo éxito en anular sentencias duras que se decretaron en los cielos y decretos antisemitas que dictaminaron distintos gobernantes terrenales.
Rabí Abraham era un alumno del Arizal, que acostumbraba a despertar al pueblo a volver a Di-s y a tener esperanzas en la Redención. 
Cierto día se enfermó muy gravemente y su situación era crítica. Cuando el Arizal llegó para visitarlo, encontró a su familia llorando y sin fuerzas. Todos sabían que el estado era irreversible y no había esperanzas para su vida.
Ingresó el Arizal a la habitación de Rabí Abraham, se ubicó al lado de su cama y le dijo:

Parshat Balak. Una historia sobre la profecía de Bilam acerca del Mashíaj

Jaim Iankel era un pobre excavador de pozos en un pequeño caserío de los bosques de Rusia. Una noche soñó que un arcón de oro estaba sepultado bajo cierto puente en la ciudad de Moscú. A la mañana siguiente Jaim Iankel tomó sus ahorros, un par de zlotys, hizo un bulto con sus herramientas y algunas provisiones y partió a la distante ciudad. Tras vagar por las calles de Moscú durante muchas horas ubicó el puente de su sueño. Allí estaba, exactamente como lo había visto y allí estaba el sitio bajo el cual su fortuna lo esperaba. Pero el puente estaba vigilado veinticuatro horas al día;

¿Cómo traemos al Mashíaj? Una historia de los sagrados hermanos Zushe de Anipoli y Elimelej de Lisensk

Eran dos renombrados discípulos del Maguid de Mezritch, los hermanos Rabí Elimelej, de Lizensk, y Rabí Zushe, de Anipoli.
Estos dos grandes tzadikim viajaban por el continente europeo en busca de judíos que requirieran asistencia espiritual. Cierta vez, al llegar a la plaza pública de una pequeña aldea, vieron a un oficial ruso que golpeaba brutalmente a un judío. Desconcertados por el incidente, se acercaron y comenzaron a forcejear con el oficial, lo que ocasionó que fueran encarcelados.
A la mañana siguiente, Rabí Elimelej despertó temprano y encontró a su hermano llorando desconsoladamente. “¿Qué te ocurre?”, le preguntó conmovido. Rabí Zushe, secó sus lágrimas y le respondió:

Mashiaj. El sonido del Shofar en el Monte de los Olivos

Poco después que Rabí Menajem Mendel de Horodok (1730- 1788) llegara a la Tierra Santa, sucedió que un hombre subió al Monte de los Olivos en Jerusalem e hizo sonar el shofar. Rápidamente corrió el rumor que el sonido de ese shofar anunciaba la llegada del Mashíaj. Cuando Rabi Menajem Mendel oyó esto, abrió las ventanas de par en par y olió el aire. Luego cerró tristemente las ventanas y dijo, "No huelo al Mashíaj."Al relatar esta historia, los Jasidim se preguntaban: ¿Por qué Rabí Mendel necesitó oler el aire exterior para saber si había llegado el Mashíaj? ¿Por qué no podía oler el aire en su propia habitación? Y solían explicar: