Los dos intentos del Baal Shem Tov de llegar a la Tierra de Israel y traer al Mashíaj

A lo largo de su vida, la aspiración de Rabí Israel Baal Shem Tov, de viajar a la tierra de Israel fue muy importante. Su objetivo era acercar y apurar la Redención completa. Para este objetivo, realizó algunas acciones vitales: A) Creó un vínculo con los grandes tzadikim (justos) de la generación, con la condición de encontrarse con ellos en la ciudad sagrada de Jerusalem, en un momento

¡Llegó el momento de la Redención!

¡Llegó el momento de la Redención!

El rabino Jaim Iehoshúa Peshemish, era famoso por tener grandes negocios en la ciudad de Risha (Rzeszow en polaco), una gran ciudad de Polonia. Él se encontraba sentado en su casa inmerso en pensamientos dolorosos, su cabeza estaba apoyada sobre una de sus manos que temblaba, mientras que con su otra mano se acariciaba con tristeza su barba negra. Un conjunto de lágrimas se unieron en sus ojos, asfixiaban su garganta. ”Oh, ¿Qué va a pasar, amo del universo?” Rompió el silencio que se encontraba en la sala. “¿Hasta cuándo sufrirá el pueblo de Israel

Rosh Jodesh Kislev, el día de alegría por la curación del Rebe de Lubavitch

Tras 5 semanas de internación en 770,el Rebe retorna a su casa

El 770 está completamente lleno. Miles de Jasidim de todas partes del mundo, están allí para celebrar con el Rebe. Todos los ojos están enfocados al Rebe mientras comienzan las Hakafot. El Rebe sostiene el Sefer Torá. Su cara irradia la alegría de Iom Tov mientras baila con su cuñado, el Rashag, en el centro de la sinagoga. Es Shemini Atzeret del año 5738 (1977).
La primer Hakafá finaliza. El Rebe camina, lentamente, hacia su lugar en la pared sudoeste. La segunda y tercer Hakafá son completadas, y el Rebe, que se ve cansado, sólo aplaudió unas pocas veces.
Es la cuarta Hakafá, y el Rebe se da vuelta mirando a la muchedumbre. Los cantos cesan. El silencio invade 770. El rostro del Rebe está blanco como

La historia real de como el Rebe de Lubavitch comenzó a revelar en las letras que componen el número de año judío, el anuncio de la llegada del Mashíaj

¡Llegó el momento de la Redención!

El rabino Jaim Iehoshúa Peshemish, era famoso por tener grandes negocios en la ciudad de Risha (Rzeszow en polaco), una gran ciudad de Polonia. Él se encontraba sentado en su casa inmerso en pensamientos dolorosos, su cabeza estaba apoyada sobre una de sus manos que temblaba, mientras que con su otra mano se acariciaba con tristeza su barba negra. Un conjunto de lágrimas se unieron en sus ojos, asfixiaban su garganta. ”Oh, ¿Qué va a pasar, amo del universo?” Rompió el silencio que se encontraba en la sala. “¿Hasta cuándo sufrirá el pueblo de Israel en este terrible y prolongado exilio?”.

Se hundió nuevamente en sus pensamientos y

Una historia de heroísmo judío que sucedió un Iom Kipur en Ucrania

Ya faltaban pocas horas para que comenzara Iom Kipur y todavía no había señales de un poblado. Rabi Mordejai, que era un jasid, había sido enviado por su Rebe, el Tzemaj Tzedek (Tercer Rebe de Jabad), a recorrer los pueblitos de Rusia y difundir las enseñanzas del Baal Shem Tov, llamadas Jasidut. Llegó a un pueblito y le indicaron que todos los judíos habían viajado a Vitebsk para Iom Kipur, el día del Perdón. Estaba desesperado, ¿cómo estaría el día más sagrado del año sin minián (quórum de 10 hombres)? "Rabino" -le dijo un campesino- a dos horas de aquí hay un pequeño poblado de Cantonistas (judíos que habían sido arrancados por orden del Zar de sus hogares, cuando eran pequeños. Eran torturados y educados a la fuerza para que olvidaran su judaísmo. Permanecían en el ejército hasta por 25 años)."Son en realidad un poco extraños, pero son los judíos que habitan más cerca de este lugar". Velozmente Rabí Mordejai se dirigió allí. Fue recibido calurosamente por

Parshá Shoftim. El Mashíaj viene para los que nunca tienen la razón

Esta es una historia narrada por el sagrado Rebe, Rabí Israel de Ruzhin: "Mi abuelo, el Maguid de Mezritch, tenía un jasid muy joven que viajaba muy seguido a verlo y cobijarse bajo su contención. El joven jasid se casó y su suegro que no era jasid, comenzó a oponerse con mucha dureza a los viajes de su joven yerno. El suegro intentaba de varias formas obstaculizar los viajes de su yerno al Rebe, pero la sed espiritual y el gran deseo del joven por estar con el Rebe no tenía límites. Cuando el suegro vio que todos sus intentos de frenarlo fueron en vano, se colmó su paciencia:

Estando tan cerca de la llegada del Mashíaj ¿Como se vive el 9 de Av (Tisha BeAv) en las últimas generaciones?

Como venimos estudiando, en los últimos tiempos comenzó a resquebrajarse el duelo y vislumbrarse los rayos de luz de la Redención. Rabí Shlomo de Karlín visitó cierta vez en un 9 de Av al Alter Rebe, primer Rebe de Jabad, autor del libro ‘Tania’. En esos días se encontraba también el conocido jasid Reb Shmuel Munkes, quien era un jasid pícaro e ingenioso. En el momento de la lectura de

15 de Tamuz, aniversario de Rabí Jaim ben Atar, el "Or HaJaim", el líder judío, Mashíaj de su generación, previo al Baal Shem Tov

Salé es una ciudad de Marruecos situada en la costa atlántica, en la orilla norte de la desembocadura del río Bu Regreg, que la separa de la ciudad de Rabat, Marruecos. Su comunidad judía, aunque pequeña en número, ha dejado un rastro imperecedero en la historia de Israel, debido a nuestro venerable maestro, Rabí Jaím Ben Attar. Nacido y criado en Salé, creció en la ciudad hasta que sintió la necesidad de partir hacia a Jerusalem, donde actualmente yace enterrado. Nació en el año 1696 dentro de la familia Ben Attar (originaria de la España

¿Qué sucedió el día 3 de Tamuz, Guimel Tamuz? Día de Redención

Traducido de un artículo de Rabi Sholom Dov Ber Reichman (www.admatai.org)

En el Sefer HaMinaguim, libro de las costumbres de Jabad, el actual Rebe de Lubavitch menciona el día que salió de la prisión soviética de Shpalerki, el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Shneerson, este día fue el 3 de Tamuz, Guimel Tamuz: "Y por lo tanto me parece que deberían celebrar el día 3 de Tamuz - Guimel Tamuz. El Rebe explica muy ampliamente la razón por la cual el Rebe anterior no establece al 3 de Tamuz, Guimel Tamuz, como un Iom Tov, escribiendo que el Rebe no celebró su liberación parcial en Guimel Tamuz, pues fue enviado al exilio en Kostroma y en consecuencia, él no la considera un Iom Tov. Sin embargo, como el día de hoy está relacionado con la conexión de los jasidim al Rebe y el Rebe se salvó efectivamente el día de Guimel Tamuz de su ejecución, por lo tanto los jasidim deben celebrar el día de Guimel Tamuz".
Reb Mendel Futerfas z"l, un gran jasid y educador, contó

28 de Nisan - COAJ NISAN - Pequeñas historias del efecto de las palabras del Rebe de Lubavitch

El 28 de Nisan de 5751 (1991), el Rebe brindó una conferencia pública (Sijá), donde hizo un llamado de atención sobre la responsabilidad de cada uno de nosotros de asumir en forma personal, hacer todo lo posible para traer al Mashíaj . Después de la Sijá (y las siguientes), se ha hecho mucho para cambiar el enfoque general sobre Mashiaj . Pero además de aprender y difundir acerca de Mashíaj, no era cien por ciento claro exactamente,

La Parshá Metzorá. El profeta Eliahu envía a Rabí Iehoshúa ben Leví a encontrar al Mashíaj en la puerta de Roma

El Talmud en el tratado de Sanhedrín, página 98, relata que Rabí Iehoshúa ben Leví le preguntó una vez al profeta Eliahu: ¿Cuándo vendrá el Mashiaj ?. Eliahu contestó: "Ve y pregúntale. Está sentado entre metzoraim, los enfermos pobres a la entrada de Roma. Se destaca porque aquellos enfermos desatan todos sus vendajes de una vez, limpian todas sus heridas y las vuelven a vendar, pero el Mashiaj desata y cambia cada una de sus vendas separadamente,

El tremendo poder de la plegaria de cada judío. "Como un hijo que se hace mimar por el padre". La historia de Joni HaMeaguel

"Con respecto a los sucesos que acontecieron en la historia del pueblo de Israel en el transcurso de las generaciones, varios de ellos son citados en Meguilat Taanit. Y sobresale la fecha del veinte del mes de Adar.

Y este es el lenguaje de Meguilat Taanit: "En el día veinte de Adar, el pueblo estaba sediento de lluvia ... y por cuanto que observaron que había pasado la mayoría del mes de Adar  (En la tierra de Israel ya estaba por culminar el invierno y no hay lluvias en verano) y no descendieron lluvias ... le pidieron a Joni HaMeaguel (Un tzadik hacedor de milagros y sabio de la época de los Tanaím que vivió durante el siglo -1 de la era común) ... éste dijo:

5 de Tevet ¿Cuál es el significado de la festividad jasídica de Didan Notzaj?

¿Cuál es el significado del día de Didan Notzaj (La victoria es nuestra)? Trata sobre la victoria relacionada con los libros de los Rebes de Jabad, de la biblioteca de Lubavitch. El día 5 de Tevet, es el día de la victoria de la luz sobre la oscuridad.
La biblioteca de Lubavitch contenía libros históricos y sagrados del pueblo judío que habían sido hurtados por un familiar del Rebe anterior, aduciendo que le pertenecían y que el movimiento Jabad había acabado con el Rebe anterior en 1950, sin la continuidad de un sucesor (Di-s libre),

El regalo que las naciones del mundo le darán al Mashíaj

En un poblado judío en Europa oriental vivía un hombre judío malvado y despiadado que solía denunciar y calumniar a sus hermanos judíos al gobierno. Principalmente amaba denunciar y afligir a los grandes sabios de Israel y a los tzadikim (justos) de la generación. Casi siempre no había base para sus calumnias y muchas veces estuvo a punto de traer desgracias a los judíos.

Se reunieron los sabios y determinaron que de acuerdo a la ley de la Torá, este hombre está condenado a muerte.

Entonces, los justos de la generación rezaron por

En su recorrida por los distintos líderes del Jasidismo, el Mashíaj pasa por la ciudad de Dinov

Son de público conocimiento las visitas de nuestro justo Mashíaj a grandes líderes del Jasidismo en distintas generaciones.

Cuando el Tzadik, Rabí Tzvi Elimelej, era la máxima autoridad rabínica de la ciudad de Dinov, una vez, en víspera de Shabat, un pobre montado en un caballo llegó a la ciudad. Cuando arribó a la entrada del Beit HaMidrash, descendió del caballo y lo dejó en la calle. Ingresó al Beit HaMidrash del rabino y comenzó a leer Tehilim. Nadie prestó atención a este hombre pobre que se sentó en

Rabí Leví Itzjak de Berditchev explica como viene el Mashíaj

Una persona totalmente descreída, increpó al sagrado Rebe, Rabí Levi Itzjak de Berdichev: "Incluso nuestros Tanaím (sabios de la Mishná) y los grandes sabios de la antigüedad fueron presa de los errores, tu observas que Rabí Akiva creyó que Bar Kojba era el rey Mashíaj y al final murió...".

Rabí Levi Itzjak sonrió y le contestó con un ejemplo:

"Cuando el hijo único del zar se enfermó, fueron convocados los médicos para saber que hacer con el príncipe. El primer medicó aconsejó que coloquen un ungüento ardiente en una venda y la coloquen sobre la piel del enfermo. Pero otro médico se opuso y

Rabí Dov Ber, el Maguid de Mezritch intenta traer la Gueulá - Redención

El Tzadik, Rabí Israel de Ruzhin contó, que una vez el gran Maguid de Mezritch se esforzó para que sea la Redención. Le preguntaron a él desde los cielos: ¿Quién es este, que tanto presiona la fecha, acaso no hay alguien con mayor grandeza que él? El Maguid respondió: Al ser que él es tzadik (justo) de la generación, por lo tanto, es su responsabilidad esforzarse con el tema de la Redención. Le preguntaron a él: ¿De dónde se comprueba que tu eres el tzadik de la generación? Contestó el Maguid:

¡Salten al tren! Una enseñanza del jasid del Rebe de Lubavitch, Reb Zushe Wilmowsky, el partisano

El jasid Reb Zushe Wilmowsky conocido como "el partisan" (el partisano) solía contar en los farbrenguens (reuniones jasídicas) la siguiente historia:
El transporte principal en Rusia, como sabemos, era el tren, más aún en tiempos de guerra cuando había cuestiones de vida o muerte.
Todos buscaban escapar del lugar de batalla y llegar a un lugar lejano y seguro, la única posibilidad de poder escapar era con el tren. El tren en Rusia no se caracterizaba por

Parshat Haazinu. Najmánides. Toda la historia del pueblo judío hasta la llegada del Mashíaj

El famoso sabio y cabalista, Rabí Moshe ben Najman, conocido como Najmánides o Ramban (1194-1270) tuvo un discípulo llamado Avner. Después de una crisis de fe, Avner rechazó su fe judía, dejó atrás a la comunidad y se convirtió en funcionario del gobierno de Cataluña.
Un Iom Kipur, Avner envió guardias para convocar a su antiguo maestro para que apareciera ante él. Con rencor, procedió a sacrificar, asar y comer un cerdo frente a Ramban, en el día más sagrado del año.
Incapaz de contener su dolor, Ramban gritó:

12 y 13 de Tamuz. La liberación de Rabí Iosef Itzjak Schneerson, el Rebe anterior de Lubavitch

La prisión de Shpalerki, S.Petersburgo en la actualidad

En 1927, el arresto y prisión del sexto Rebe de Lubavitch, Rabi Iosef  Itzjak Schneerson, Mashíaj ben Iosef, comenzó a medianoche del día quince del mes de Sivan. Muy tarde en la noche se realizó el procedimiento de recepción e inscripción en la cárcel, antes del amanecer fue llevado por las escaleras del hierro de los diferentes pisos de los sótanos de la cárcel. El Rebe describe el ambiente de terror de la cárcel y sus