Viene Mashíaj - La única web en español sobre la llegada del Mashiaj.
El objetivo de la vida, hacer de este mundo una morada para Di-s. La llegada del
Mashiaj es uno de los 13 principios de fe del pueblo judío. El Rebe de Lubavitch
ha anunciado lo inminente de este fenómeno y está en nuestras manos lograrlo. ¿Como? Estudiando sobre el Mashiaj y la Gueulá. Creada y editada por
Centro Leoded - Jabad Argentina

28 de Nisan - El Rebe de Lubavitch

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El camino directo para traer al Mashíaj

El 6 de Yiar de 5751 (1991) fue Shabat Parshat Tazría-Metzora y el Rebe dio una fantástica Sijá (charla) que luego entregó por escrito a los pocos dias sobre el "derej haieshara" el camino directo para traer al Mashiaj, explicando el significado de este día que era el día 21 en la cuenta del Omer que corresponde a la Sefirá de Maljut ShebeTiferet y entre otras cosas explicó que Tiferet tiene que ver con el estudio de Torá y Maljut con el Melej HaMashiaj y por ende

¿Cual es la tarea de un judío?

Dijo el sagrado Rebe de Koidenov (Belarus), Rabí Aharon Perlov (1839-1897):

"Todo el camino que trazó el Baal Shem Tov es estudiar como el judío debe atraerse a si mismo a la tarea de traer al Mashíaj, pues desde el Baal Shem Tov y en adelante comenzaron a brillar las chispas del alma del Mashíaj en los líderes de la generación"

La parshá Metzorá. Revelando luz dentro de la oscuridad

A lo largo de los cuarenta años durante los cuales el pueblo judío vagó por el desierto, los habitantes ocupantes de la tierra de Israel, los caananitas, sistemáticamente ocultaron su oro y objetos de valor entre los muros de sus viviendas de manera que cuando retornasen los judíos nunca los encontrasen. Una vez que los judíos tomaron posesión de la tierra,

¿De que hablan los judíos?

En el centro, el Rebe de Vizhnitz
El tercer Rebe de Vizhnitz, Rabí Israel Hager (1860-1936), el "Baal Ahavat Israel", conocido así por el nombre de su obra, explicaba el primer versículo del líbro Kohelet (Eclesiástes) "Palabras de Kohelet hijo de David, rey en Jerusalem" דברי קהלת בן דוד מלך בירושלים de la siguiente manera: 
קהלת Kohelet viene de la palabra התקהלות reunión y preguntamos ¿De que hablan los judíos cuando se reúnen?

¿ Por qué la Torá asocia la llegada del Mashíaj a un burro y a un metzorá ?

La oveja y el león - Ariel Fogel
En una concepción popular, la personalidad del Mashíaj aparece como alguien montado sobre un burro. La fuente de esto es simplemente el versículo (Zejaria 9-9): "Regocíjate mucho, hija de Sion, grita de alegría, hija de Jerusalén. He aquí que tu rey viene a ti. Es triunfante, victorioso, humilde y montado sobre un burro". De acuerdo a las palabras del Talmud (Sanhedrín 98), es esta una de las posibilidades de la Gueulá (Liberación del pueblo judío): "Si no son meritorios - humilde y montado sobre un burro". Pero los comentaristas explican, que no debemos entender estas palabras en su mero significado superficial, sino mas profundo, el versículo explica

La mitzvá de Sefirat HaOmer y la llegada del Mashíaj

"Y contaréis para vosotros desde el día siguiente al Shabat, desde el día en que traéis la ofrenda del omer, siete semanas completas serán; hasta el día siguiente a la séptima semana contaréis cincuenta días.(Vaikrá 23:15). Las enseñanzas de la Cabalá y el jasidismo describen siete rasgos básicos de carácter en el corazón del hombre: jésed (amor, benevolencia); guevurá (restricción, temor, miedo); tiferet (armonía, belleza); netzaj (victoria, eternidad); hod (esplendor, humildad); iesod (sentar las bases) y maljut (realeza, receptividad).  Cada uno de estos rasgos

El significado del mes hebreo Nisan


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28 de Nisan - El efecto de las palabras del Rebe

"El regreso de las diásporas"- Ariel Fogel
El 28 de Nisan de 5751 (1991), el Rebe brindó una conferencia pública (Sijá), donde hizo un llamado de atención sobre la responsabilidad de cada uno de nosotros de asumir en forma personal, hacer todo lo posible para traer al Mashíaj . Después de la Sijá (y las siguientes), se ha hecho mucho para cambiar el enfoque general sobre Mashiaj . Pero además de aprender y difundir acerca de Mashíaj, no era cien por ciento claro exactamente,

Parshá Metzorá. ¿Por qué el Mashiaj y también el Beit HaMikdash son llamados Metzorá ? !!

La Parshá Metzorá, habla de las leyes del fenómeno de "tzaraat". Se trata de una persona afectada por heridas y cambios en la piel, cuya consecuencia es quedar aislado de la sociedad. Ahora bien, para nuestra sorpresa, cuando el Talmud (Sanhedrín 98b) pregunta sobre el nombre de Mashíaj – el redentor del pueblo judío, contesta que su nombre es ¡“metzorá!. La razón que el Talmud da para llamar al Mashíaj metzorá es porque está escrito: “nuestras enfermedades él cargó, y nuestros sufrimientos soportó. Sin embargo, si el Mashíaj soporta enfermedades y sufrimientos, ¿cómo sabemos que se trata de tzaráat? También el Templo es llamado metzorá. Sobre el versículo “y el enfermo de tzaráat que tiene la mancha” dice el Midrash: