Parshá Mishpatim - El desarme nuclear

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Parshá Mishpatim, la evolución de la humanidad hacia la era del Mashíaj

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Muchos de los derechos civiles de la Torá se enumeran en la sección de Mishpatím (Leyes), en el libro Shemot, capítulos 21 al 24, que siguen inmediatamente a la descripción de la revelación y entrega de la Torá en el Monte Sinaí. Esto, enseñan nuestros sabios, es para dar énfasis a que: “Así como los anteriores (sucesos y preceptos) son de Sinaí, estos también son de Sinaí”, y que incluso en la Torá, la ley social más universal es

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Mashiaj y Redención en la parshá de la semana: Mishpatim (Leyes)

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Nuestra parshá, en su mayoría, trata de asuntos legales entre las personas: leyes económicas, daños, compra, venta y préstamos. Cada una de estas leyes puede aplicarse a la situación del pueblo judío en el exilioEl Talmud trae el siguiente caso: Una persona toma prestado dinero de otro y no lo devuelve.Cuando el prestador se encuentra con el prestatario en el mercado, lo “ahorca”, exigiéndole y presionándolo para que devuelva el dinero. Un tercero observa la presión del prestador, toma partido y dice “déjalo, yo te daré el dinero”. La ley es que el tercero está obligado a pagar la deuda del prestatario. Sin embargo, el asunto no es tan simple.Dependiendo de cómo es hecha la garantía sobre el préstamo,

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Desarme nuclear. Cuando las espadas comenzaron a convertirse en arados. La profecía del Rebe

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Quien recuerda el mundo de hace algunas décadas atrás, habrá escuchado las siguientes palabras: Guerra fría, bomba atómica, nuclear, neutrónica, carrera armamentista, ojivas nucleares, etc. Seguramente habrá oído más de una vez a algún analista dando pronósticos aterradores del futuro de la humanidad. El 26 de Shevat de 5752 o sea el viernes 31 de enero de 1992 los líderes de las superpotencias mundiales reunidos en Nueva York tomaron una decisión trascendental:

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La unión del más viejo y el mas joven de los alumnos del Maguid de Mezritch

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La siguiente historia la relató el Jasid Rabí Najum Shemariá Sasonkim quien fue shelíaj, -emisario- del sexto Rebe de Jabad alrededor de 1920 en Batum, Georgia, ex-Unión Soviética. 
"Cuando llegué a la ciudad de Jarkov en 1928, llegó también el famoso jasid del Rebe anterior de Lubavitch, Rabí Itzjak Horovitz también conocido como "ItcheDer Masmid" y nos hicimos grandes amigos. Hablábamos sobre temas de judaísmo y le daba mi opinión sobre lo que estudiaba en la Torá. Una vez le conté lo que dice

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La Parshá Itro. Conocimiento Divino para transformar el mundo y sacarlo de su oscuridad

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Artista - Ariel Fogel
La entrega de la Torá en el monte Sinaí es descripta por la Torá con las palabras (Shemot 19, 17-19): “Y hubo voces y truenos y la voz del Shofar... y fue la voz del shofar... y el Señor respondió con voz”. Sobre esto dicen nuestros sabios de bendita memoria (Berajot 6, b), que la Torá fue dada “con cinco voces”, ya que tres veces dice “voz” y otra vez agregada “voces”, insinuando dos voces agregadas.
Cada cosa en la Torá es exacta y posee un sentido y en especial los detalles referidos a la entrega de la misma Torá. El tema de la entrega de la Torá es la revelación maravillosa del Santo Bendito Sea en el mundo, y cuando la Torá dice, que la revelación es representada por “cinco voces”, es entendido que con esto se expresa una

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La llegada del Mashiaj en la Parshá Itro. Menor inversión en el "yo" y mayor búsqueda de la verdad

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Es curioso que el principal impedimento para el crecimiento personal, según está explicado en las enseñanzas judías es: el enfocarse demasiado en uno mismo. Parece ser contrario a lo intuitivo y a lo que muchos expertos modernos en autoayuda mencionan acerca del poder personal y el éxito.La diferencia subyacente entre los dos enfoques es traicionada por sus respectivas metas. La meta de la industria contemporánea de la automejora es meramente saciar nuestros deseos. Mientras que en ocasiones esto juega

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La fe en el Mashíaj en un quirófano en el siglo 19

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El Shul del Rebe en Belz, Ucrania, cerca de la frontera polaca
Al final de 1854, el Rebe de Belz, Rabbi Shalom Rokeaj empeoró su salud. Los médicos expertos fueron convocados. “Hay que operar”, sentenciaron y enseguida agregaron: “La operación debe hacerse rápidamente en el hospital central de Viena”. Con todo su dolor fue llevado el Rebe a la capital de Austria. Fueron hechos nuevos estudios que confirmaban la urgencia. El Rebe sabía de la gravedad, aceptó operarse pero antes pidió escribir su testamento, luego se sumergió en una mikve, elevó una plegaria al cielo y fue llevado directo al quirófano. Entre los cirujanos se encontraba

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Tu biShevat. El año nuevo de los árboles. El florecimiento de la liberación

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“Y una rama se levantará en Israel” El último alegato de malvado Bilam (Números 24:17) comienza con una profecía que habla de dos Mashíaj, el Rey David y el último redentor, el Rey Mashíaj descendiente del rey David: Lo veo, pero no ahora Lo vislumbro, pero no en el futuro cercano. Una estrella saldrá de Iaacov,Y una rama [shevet] se elevará de Israel.En el original hebreo estos versos tienen 12 palabras, aludiendo a los 12 meses del año judío. La palabra número 11 de esta secuencia es shevet, “rama”, apuntando al onceavo mes del calendario hebreo Shevat. Durante este mes, celebramos el “Año nuevo de los Árboles”, que alude al Año Nuevo del Árbol de la Vida. Este simboliza al Mashíaj, el descendiente del Rey David,

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La canción de Débora. La Haftará de la Parshá Beshalaj

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Mayer Kirshenblatt "La ejecución"
¿ Por qué esta semana la Haftará es un cántico femenino, "Shirat Deborah" ? A veces las sutilezas de la historia nos pueden enseñar profundas lecciones. En cada Shabat, en adición a la lectura pública de la Parshá de la semana, es también una costumbre judía universal, leer la Haftará, una sección de las Profetas. El origen de la costumbre está en la reacción judía a la persecución que enfrentaron bajo la dominación romana y proporciona un modelo sobre como tratar con la opresión en general. Entre los decretos antijudíos introducidos por los romanos,

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