¿Como ser una persona alegre? ¿Cómo vivir la cercanía de la llegada del Mashíaj?

La diferencia a primera vista entre una persona alegre y una que no es alegre, es que la persona que no está alegre observa lo que él no tiene, lo que él hubiera querido tener y aún no tiene. En cambio la persona alegre está contento con lo que ya tiene.
Imaginemos a una persona que tiene un cheque bancario por la suma de un millón de dólares, pero ni siquiera tiene dinero para tomar el autobús para llegar al banco y hacer efectivo el cheque. Él decide ir a pie y cuando llega luego de una prolongada caminata, él descubre que el banco está cerrado! Al otro día va nuevamente y llega a tiempo, pero el empleado bancario le explica que en ese momento no puede hacerle efectivo el cheque, al ser que necesita la autorización del gerente del banco y de la oficina de impuestos.
Por un lado, él es una persona con una gran

Dvar Maljut - Ki Tisá 5752. Los mensajes semanales del Rebe de Lubavitch sobre la inminente llegada del Mashíaj

1. En la Parshá Ki Tisá se describen conceptos y hechos que varían en un amplio espectro, desde un extremo al otro, ya que esta sección incluye la entrega de las primeras tablas de la ley, el pecado del becerro de oro y la destrucción de las primeras tablas, las plegarias de Moshé para el perdón, la visión de Moshé de la gloria de Di-s, los Trece Atributos de la Misericordia, la entrega de las Segundas Tablas y el brillo de la cara de Moshé.
Ante esto, surge una pregunta: La Torá no es un registro histórico, por lo tanto, aunque todos estos eventos ocurrieron dentro de una proximidad cronológica entre sí, debemos comprender: ¿Por qué la Torá menciona conceptos de tan extrema polaridad en una sola secuencia?
Debemos aclarar la naturaleza radical de los cambios en una misma secuencia: Las Primeras Tablas representan

El Rebe de Lubavitch: La seguridad de Israel y la actitud de sus políticos

Palabras del Rebe de Lubavitch al entonces Ministro de Trasporte de Israel, Moshe Katzav, el 10 de Shevat 5752, 15 de Enero de 1992, durante su paso por el 770, la sinagoga del Rebe en Nueva York. Moshe Katzav luego fue Presidente de Israel y actualmente está en prisión. Cuando el Ministro de Transporte, Moshe Katzav fue presentado al Rebe, este le estrechó calurosamente la mano (continuó tendiéndosela durante toda la conversación) y lo bendijo de esta manera: “Dentro de la esfera de su posición, usted debe dignarse fortalecer la unión entre el pueblo de Israel, la Torá de Israel y Di-s, para que estos tres nunca puedan ser separados”. El Rebe continuó:

Cansados del Galut, cansados de estar cansados, cansados de esperar al Mashíaj

Si no puedes verlo haz click aquí

Parshá Ki Tisá. Sin ningún tipo de dudas, este es el momento de la Gueulá (Redención)

En la lectura de la Haftará de la parshá Ki Tisa están las palabras del profeta Eliahu: "Hasta cuando dudarán entre dos opiniones" (Melajim Alef 18:21) y en esto se incluye la anulación de las dudas (Si es que alguien las tiene) con respecto al tiempo de la Redención, si ya llegó el momento o hay que seguir haciendo cálculos. 
Como sabemos, la redención ya tendría que haber sido ayer o anteayer o hace mucho tiempo y en especial, cuando hay

Dvar Maljut - Tetzavé 5752. Los mensajes semanales del Rebe de Lubavitch sobre la inminente llegada del Mashíaj

1. Tanto el comienzo como la conclusión de la lectura de la Torá de esta semana mencionan el encendido de la menorá (candelabro) en el Santuario. Significativamente, en la conclusión de la lectura de la Torá, el encendido de la menorá está junto con la mitzvá de ketoret, la ofrenda de incienso: “Aarón quemará incienso cada mañana cuando limpie las lámparas. Y quemará incienso por la tarde cuando encienda las lámparas”.
Como se menciona con frecuencia, el uso de la palabra betojam (dentro de ellos) en el versículo:“Y me harás un Santuario y habitaré dentro de ellos”, implica que Di-s mora, no solo en los Santuarios físicos y en los Beit HaMikdash que se han construido, sino también dentro del santuario espiritual que existe en el corazón de cada judío. En consecuencia, todas las diferentes tareas llevadas a cabo en

Parshá Tetzavé. El punto en común entre Moisés en Egipto, Mordejai en Purim y el Mashíaj ahora, en nuestro tiempo

Tzedaka y el Maamar recibidos del Rebe 

El Maamar VeAtá Tetzavé es una enseñanza del Rebe de Lubavitch que trata sobre el significado del liderazgo del pueblo judío iniciado por Moisés y describe la continuación del fenómeno en las posteriores generaciones con las "extensiones de Moisés", como sucedió en la época del milagro de Purim con el liderazgo de Mordejai. Es el Moisés de la generación quien estimula y alienta el anhelo de Redención dentro del pueblo y les impide verse atrapados por los desafíos, dificultades del exilio y la diáspora, que se expresa espiritualmente en el ocultamiento de la Presencia Divina en la existencia. 
El Rebe de Lubavitch pronunció este Maamar (Discurso jasídico) en Purim Katan del año 1981 y repartió una copia en mano del mismo, junto a unos billetes para tzedaká, (caridad), a hombres, mujeres y niños en Purim Katan del año 1992. 
Puedes leerlo aquí mismo en la imagen de abajo o haciendo click en este link también podrás leer la traducción completa al español. 



Esta enseñanza está basada en

Di-s no necesita que lo defendamos! Basta de sacrificar vidas judías! Parshá Tetzavé. Charla del Rebe del 9 de Adar Rishon del año 5752 (Video subtitulado)

Si no puedes verlo, haz click aquí

Adar, el mes de Purim y la alegría en el judaísmo. ¿Por qué siempre debemos estar alegres?

Desde que ingresamos en el mes de Adar aumentamos la alegría, aunque los jasidím están alegres todos los días del año. El Baal Shem Tov dice: “La alegría, por medio de reconocer lo bueno y alegre de cada cosa en el mundo, es considerado ante los ojos de los jasidím una mitzvá de la Torá”. (Keter Shem Tov). Escribe el Rebe anterior: “Dos cosas en la vida no le faltaron nunca a los jasidím – la alegría y la amistad. Estas dos son las características en esencia existen siempre, pero a veces están ocultas y deben ser reveladas” (Igrot Kodesh 5). Los primeros jasidím solían decir:

El significado hebreo del mes de Adar y su relación con la Gueulá (Redención)

Adar es el duodécimo y último mes del calendario hebreo, que tiene una regla excepcional: En siete oportunidades durante ciclos de diecinueve años, existe un mes de Adar adicional que pasa a llamarse Adar Sheni (Segundo Adar). Adar es el mes cuyo "mazal", núcleo de energía es saludable y fuerte. En este mes nuestra tarea espiritual específica se orienta en traer la redención verdadera y total a través del Mashiaj que es llamado "Adir" (poderoso), palabra derivada de la raíz etimológica de Adar, entonces se revelará en el mundo la faz espiritual de los hijos de Israel que son llamados