El mes hebreo de MarJeshvan. Una deuda a saldar con la historia

Está escrito en el Ialkut Shimoni (Melajim A), que el primer Beit HaMikdash se inauguró en el mes de Mar-Jeshvan pero no se abrió hasta el mes de Tishrei del año siguiente (11 meses después). Así sucedió con el Mishkán que construyó Moisés en el desierto, se culminó su trabajo de construcción en el mes de Kislev, pero se estableció recién en el mes de Nisan (3 meses después). Por ello quedaba una deuda con el mes de Kislev, en el cual se había acabado con su construcción y Di-s dijo: "Recae sobre Mí saldar la deuda" y ¿Como la pagó?

Parshat Noaj (Noé), Un mundo nuevo. El significado del arco iris

Luego del diluvio, cuando nació un mundo nuevo, Noaj (Noé) estableció un pacto con Di-s, nunca más la Tierra iba a ser destruida y como constancia de ello, entregó una señal para todas las generaciones: el arco iris. Si el mundo entraría en decadencia de forma similar a la generación de Noaj, no habría destrucción sino solo la presencia del arco iris recordando el pacto de Di-s con Noaj. Hubo dos generaciones donde no hubo arco iris en el mundo. Ellas fueron

La actitud de Noé nos enseña sobre la llegada del Mashíaj

Cuando parecía que las aguas del diluvio ya estaban bajando, Noé abrió la ventana del arca y miró hacia afuera. En verdad, al igual que al ingresar al arca por orden Divina, Noé no podía abandonar el arca hasta que Di-s le instruyera hacerlo, así que, ¿Cual era la idea de abrir la ventana y mirar hacia afuera? El diluvio es símbolo del exilio,

Las siete mitzvot de Noé. Mandamientos para toda la humanidad

En los Estados Unidos, Japón, Filipinas, Gran Bretaña, Francia, Turquía y en aún más países en el mundo, el tema va tomando impulso. La humanidad descubre más y más este marco de fe, acorde a toda la Creación. La consecuencia es que el número de personas que aceptan como base de sus vidas a los 7 preceptos universales de Noé va aumentando. Hay que señalar, que pesar que estos mandamientos son denominados de "Noé", 6 de estos 7 fueron entregados a Adam, el primer hombre, más de 1600 años antes que a Noé. Las 6 mitzvot que recibió Adam en el día de su Creación estando en el Gan Edén son las siguientes:

La bendición de la luna y su relación con la llegada del Mashíaj

Cuando analizamos como estamos trabajando en cuanto a traer la Gueulá (Redención), llegamos a la conclusión que debemos aumentar en el cuidado y la belleza de la mitzvá de Kidush Levaná (Plegaria de santificación de la luna). Lo primordial, tratar de hacerlo con ropa elegante, en la calle, con mucho público. También debe hacerse así, en aquellos lugares que no cumplieron esto por ahora, debido a que habitan entre no judíos. Sumado al cuidado de

¿Cual es el significado del diluvio de Noé?

"Y fue el diluvio cuarenta días sobre la tierra...y prevalecieron las aguas sobre la tierra...y cubrieron todas las altas montañas bajo los cielos" (Parshat Noaj)
"El significado espiritual del diluvio, -un mundo cubierto totalmente por el agua-, es que toda la tierra está sumergida en el "agua del conocimiento" (En conocer a Di-s), de una forma que no se percibe la existencia del hombre sino solo las "aguas del conocimiento" en las que está sumergido. Así será el estado del mundo

¿Que tiene que ver el diluvio de Noé, con la era de paz del Mashíaj ?

Sobre el versículo (Bereshit 6, 9) “Noé era un hombre justo... en sus generaciones”, se dividieron las opiniones de nuestros sabios de bendita memoria. Hay quienes explicaron “en sus generaciones” como un elogio – si en una generación tan baja era justo, “con más razón, si estaría en una generación de justos sería mas justo aún”. En contraposición, hay quienes explicaron esto negativamente: “de acuerdo a su generación era justo, pero si estaría en la generación de Abraham, sería considerado como nada”. De este análisis surge una pregunta:

El significado profundo del diluvio de Noé

Sobre el versículo “en el año seiscientos de la vida de Noaj... irrumpieron todas las fuentes de las grandes profundidades y se abrieron todas las ventanas del cielo”, dice el libro Zohar: “en el sexto siglo del sexto milenio se abrirán arriba los portones de la sabiduría y los manantiales de la sabiduría abajo y el mundo se acondicionará para ingresar al séptimo milenio”. Resulta entonces que el Zohar habla de dos tipos de revelaciones que tendrán lugar en la época del sexto siglo del sexto milenio:

Simjá Torá y la llegada del Mashiaj. La danza de la redención

Cuando llegue la Gueulá (Redención), "nuestra boca se llenará de risa" (Tehilim Capítulo 126), no solo porque el galut (Ocultamiento de la Presencia Divina) habrá finalizado sino porque la creación habrá cumplido su propósito. Di-s y el pueblo judío se regocijarán juntos mediante la danza. Como lo describe el Talmud, "en los días por venir, el Santo Bendito Sea, hará un círculo para los justos y Él Se sentará en medio de ellos" (Taanit 31). Tanto la risa como la danza se vinculan con el atributo de Itzjak, que regirá al tiempo de la gueulá. Como afirma el Talmud: "En los días por venir, se dira a Itzjak: 'Porque tú eres nuestro padre' " (Shabat 89), es decir, sus características predominarán. El nombre de Itzjak denota

Todo sobre Sucot - Shemini Atzeret - Simjá Torá

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Una enseñanza del Rebe en Simjá Torá

En la Gueulá (redención), cuando tengamos el mérito de ver por primera vez al Mashiaj, será necesario decir la bendición de “Shehejeianu Vekimanu Vehiguianu lizman haze", que nos diste vida, nos mantuviste y nos hiciste llegar a este momento. Aprendemos esto, de la persona que no vio a un amigo por treinta días,

La alegría pura y esencial de Shemini Atzeret

La alegría de Sheminí Atzeret es diferente de la alegría del resto de las tres festividades. A pesar de que todas las festividades son llamadas ‘fechas de alegría’, pero el tema esencial de Pesaj no es alegría, sino el ser ‘el tiempo de nuestra liberación’, y así también Shavuot es ‘el tiempo de la entrega de nuestra Torá’, y aún Sucot, que es ‘el tiempo de nuestra alegría’, la alegría conectada con los diferentes preceptos de la festividad – el tomar las cuatro especies y habitar en la Sucá. Mientras que en Sheminí Atzeret la alegría no está conectada con ningún tipo de precepto o tema especial,

Simjá Torá y la alegría de la llegada del Mashiaj

La festividad de Simjat Torá se destaca de manera especial por el lugar que ocupan los niños. Es el único día del año en el cual los niños suben a bendecir la Torá tal como los adultos. También participan de la alegría y de los bailes exactamente como los grandes. La alegría en Simjat Torá no está vinculada con el estudio de la Torá. En lo que respecta al conocimiento académico y la comprensión de la Torá, ciertamente hay diferencias entre pequeños y adultos. La alegría es generada al bailar con la Torá, enrollada y envuelta en su vestimenta, no por el abrirla y leerla. En un baile así se igualan totalmente los niños con los grandes, al punto a que incluso el más pequeño baila y festeja con la misma intensidad que el grande entre los grandes.Otro aspecto destacado de Simjat Torá es el tema de la redención final mesiánica,