Dona y participa de la campaña de ayuda social Rosh HaShaná 5777

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Se acerca Rosh HaShana 5777 y como todos los años desde el Centro Leoded enviamos ayuda monetaria y alimentos para las festividades a hermanos judíos que están padeciendo dificultades de salud y de la vida, e inclusive a quienes se encuentran privados de su libertad. Este año Argentina está atravesando una crisis económica y es mayor la necesidad de ayuda. Puedes colaborar enviándonos alimentos kosher o girando dinero para participar de esta gran mitzvá ayudar a nuestros hermanos en las festividades. Tizcu leMitzvot.
Puedes donar a través de PayPal a la cuenta vienemashiaj@gmail.com  o haciendo click en la imagen de aquí. 
También puedes enviarnos un mail a vienemashiaj@gmail.com para coordinar como concretar la donación

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Rosh HaShana, en el recuerdo de un niño

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Estaban reunidos ancianos y jóvenes, en el aniversario de Rabí Moshe Leib Erblich, (1745-1807), quien fue uno de los destacados alumnos del Maguid de Mezritch y fundador de la dinastía jasídica de Sassov. Le pidieron al hijo, Rabí Shmelke de Sassov (1800-1861), que contara alguna historia o enseñanza de su sagrado padre. Él respondió:

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Rosh Hashaná, estemos donde estemos, es el momento de volver a la raíz del alma

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Antes de Rosh HaShaná, la Torá nos enseña qué fácil es para cada judío aprenderla y cumplir sus palabras:Puesto que esta Ley que Yo les ordeno hoy, no está separada extraordinariamente de tí y no está lejana; no está en el cielo, como para decir, quién habrá de subir para nosotros al cielo… y tampoco está del otro lado del mar”. Hay lugares donde la Torá utiliza un lenguaje exagerado, como la descripción que hicieron los espías de la Tierra de Israel: “Ciudades grandes y fortificadas en el cielo(y efectivamente, Rashi lo recalca de inmediato: “el texto utiliza un idioma exagerado”). Pero aquí el texto no parece hablar en una terminología de exageración, entonces, ¿Qué quiere decir que la Torá no está en el cielo?

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Mashiaj en la Parshá Nitzavim

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La Parshá Nitzavim nos ilustra qué fácil es para cada judío aprender y cumplir las palabras de la Torá: “Puesto que esta Ley que Yo les ordeno hoy, no está separada extraordinariamente de tí y no está lejana; no está en el cielo, como para decir, quién habrá de subir para nosotros al cielo… y tampoco está del otro lado del mar”.
Hay lugares donde la Torá utiliza un lenguaje exagerado, como la descripción que hicieron los espías de la Tierra de Israel: “Ciudades grandes y fortificadas en el cielo” (y efectivamente, Rashi lo recalca de inmediato: “el texto utiliza un idioma exagerado”). Pero aquí el texto no parece hablar en una terminología de exageración, entonces, ¿Qué quiere decir que la Torá no está en el cielo?

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Se acercan los sonidos del Shofar

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En el año 1850, en el último Rosh HaShaná de la vida de Rabí Israel de Ruzhin, su hijo Rabí David Moshe cayó enfermo, debió guardar reposo en la cama y las plegarias de Rosh HaShaná las rezó en la habitación especial de su padre. Luego de un tiempo, contó que en estas plegarias, el esfuerzo espiritual de su padre superó los límites de la naturaleza y de la Creación. Luego de Rosh HaShaná, Rabí Israel de Ruzhin le había contado a su hijo:

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El mes de Elul Y Rosh Hashana. Una historia de Rabí Leví Itzjak de Berdichev

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Ohel de Rabí Levi Itzjak en Berdichev, Ucrania
Durante el mes de Elul, en las semanas previas a Rosh HaShaná, se presentó Rabí Leví Itzjak de Berdichev en un Beit Hakneset (sinagoga) donde un rabino disertaba y reprochaba a los miembros de la comunidad por los pecados cometidos. Cuando culminó este rabino su alocución, se dirigió hacia él, Rabí Leví Itzjak y le dijo: 

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Mashiaj. El sonido del Shofar en el Monte de los Olivos

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Poco después que Rabí Menajem Mendel de Horodok (1730- 1788) llegara a la Tierra Santa, sucedió que un hombre subió al Monte de los Olivos en Jerusalem e hizo sonar el shofar. Rápidamente corrió el rumor que el sonido de ese shofar anunciaba la llegada del Mashíaj. Cuando Rabi Menajem Mendel oyó esto, abrió las ventanas de par en par y olió el aire. Luego cerró tristemente las ventanas y dijo, "No huelo al Mashíaj."Al relatar esta historia, los Jasidim se preguntaban: ¿Por qué Rabí Mendel necesitó oler el aire exterior para saber si había llegado el Mashíaj? ¿Por qué no podía oler el aire en su propia habitación? Y solían explicar:

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¿Cuál es la base de la vida, la base de la Creación?

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¿ Por qué la Torá habla de 2 Mashíaj, Mashiaj ben Iosef y Mashíaj ben David ?

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En la Torá escrita y en las palabras de los profetas no está mencionado de manera explícita el Mashiaj ben Iosef. Pero en la Torá oral los sabios explican que antes de la llegada del Mashiaj ben David, vendrá un justo (descendiente de Iosef HaTzadik) y hará varias acciones en el mundo y en el pueblo de Israel como preparación para la llegada del Mashiaj. Los sabios también profetizan que el será asesinado en sus batallas antes de la gueulá (liberación). Cuando decimos "Mashíaj" nos referimos al descendiente del rey David, que devolverá la dinastía davídica y corregirá al mundo entero. Por ello rezamos tres veces al día: "Haz que el brote de David, rapidamente florezca", este es el Mashíaj que todos aguardamos. Pero en el Talmud, Midrashim y el Zohar está mencionado un segundo Mashíaj, Mashíaj ben Iosef, el descendiente del

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Jai Elul, 18 de Elul, una irradiación de luz y de vida

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En el día 18 de Elul del año 5505 (1745), el fundador del Jasidismo, Rabí Israel Baal Shem Tov cumplía 47 años. En este cumpleaños había una alegría extraordinaria, el Baal Shem Tov había preparado a sus alumnos una gran comida y les dijo: Hoy descendió a la tierra un alma nueva que iluminará al mundo con la Torá revelada y la Torá oculta y se sacrificará por el Jasidismo y su éxito será hasta la llegada del Mashíaj". 
Este es el alma de Rabí Shneor Zalman de Liadí, fundador del Jasidismo Jabad que nació aquel día. Sus enseñanzas fueron

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