Proyecto de impresión del nuevo libro "Dvar Maljut - La palabra del rey". ¡Ya se imprime!

Luego de haber editado e impreso los dos primeros libros del Centro Leoded titulados "Mashíaj Diario" y "Viene Mashíaj", estamos terminando de editar nuestro tercer libro, llamado "Dvar Maljut - La palabra del rey" que contará con más de 500 páginas. Es un libro que trae todas las enseñanzas del Rebe de Lubavitch, semana a semana de la parshá (sección) de la Torá, de los años 5751 y 5752 (1991-1992) que contienen mensajes extraordinarios en cuanto a la inminente llegada del Mashíaj. 

Para imprimirlo necesitamos tu colaboración, puedes ayudar donando con una dedicatoria familiar o un recuerdo en memoria de un ser querido, que será colocada en una sección especial del libro. Gracias! Por favor compartí el mensaje a tus amigos y que venga Mashíaj ya!

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Dvar Maljut - Behar/Bejukotai 5751. Los mensajes semanales del Rebe de Lubavitch sobre la inminente Redención

1. Rosh Jodesh Sivan marca el día en que los hijos de Israel llegaron al Midbar Sinai, el desierto de Sinai. Esta ubicación fue elegida por Di-s como el lugar apropiado para la entrega de la Torá y, por lo tanto, inmediatamente después de llegar, Moshe comenzó a prepararlos para recibir la Torá. Esta misma conexión entre el lugar (Midbar Sinai) y el evento también se expresa en el hecho de que la parshá Bamidbar se lee siempre antes de Shavuot.

Hay dos razones para explicar la causa por la cual, la parshá Bamidbar siempre se lee antes de Shavuot y que el desierto sea el lugar apropiado para la entrega de la Torá. En primer lugar, un Midbar (desierto) no tiene dueño. Incluso un dominio público tiene propietarios, solo que todos lo poseen por igual. En contraste, un desierto no tiene dueño alguno. Por lo tanto,

15 de iar, el día que el Rebe de Lubavitch repartió un fascículo de estudio sobre el Mashíaj

El Rebe con el fascículo en su mano

El 15 de iar del año 5751 (1991) fue un día especial en Lubavitch, el Rebe repartió al público un fascículo denominado "Dvar Maljut" -La palabra del reino- que contenía sus enseñanzas en charlas (Sijot) y discursos (Maamarim) sobre los temas de Mashíaj y Gueulá (redención), de acuerdo a como venía transmitiendo intensivamente las últimas semanas, en especial luego de su llamamiento el 28 de Nisan sobre "Hagan todo lo que este en vuestra capacidad para traer al Mashíaj" y de una directiva posterior en el Shabat de las parshiot Tazría-Metzorá sobre el "Camino directo" para la Redención por medio del estudio de todas las cuestiones de la Torá sobre Mashíaj y Redención, en especial la dimensión interior de la Torá, el Jasidismo.
Además las cámaras por primera vez

Pesaj Shení, el segundo Pesaj. ¿Cuál es su significado?

El 14 de Iar es Pesaj Sheni, el segundo Pesaj. Sinónimo dentro del jasidismo de una de las ideas mas importantes: Nunca es tarde, no hay estado irreparable.Y así dice el Rebe anterior de Lubavitch: “Pesaj Shení nos enseña que nunca hay situación perdida, siempre se puede corregir”. De esta forma explica el versículo: “Un hombre cuando esté impuro o en un camino lejano de ustedes” – “aún quien está ‘impuro’ o ‘en un camino lejano’, y aún si la cosa fue ‘de ustedes’ – el alejamiento fue hecho con conciencia y voluntad – también entonces tiene la posibilidad de corregir”. Él también agregó, que la enseñanza de Pesaj Shení es que si queremos cambiar, desde el cielo recibimos fuerzas superiores para lograrlo. A veces la segunda posibilidad

Pesaj Sheni con el Rebe de Lubavitch (Video subtitulado en español)

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¿Que enseña Pesaj Sheni? Palabras del Rebe el gran día 15 de iar de 5751 (1991)

En el video de este día tan especial, el Rebe de Lubavitch habla de la similitud de Pesaj Sheni con la tan esperada llegada del Mashíaj. Pesaj Sheni recuerda que en el primer Pesaj que vivimos en el desierto hubo varios judíos que por diversas causas no pudieron realizar la ofrenda del cordero de Pesaj y se dirigieron a Moisés reclamando: ¿Por qué seremos disminuidos y quedaremos fuera de cumplir la mitzvá?. Luego del reclamo vino la orden Divina de Pesaj Sheni, la segunda oportunidad, que enseña que no hay situación perdida y todo es corregible. La analogía es con la redención verdadera, definitiva y completa que traerá el Mashíaj. La actitud del judío no debe ser indiferente, sino activa en el reclamo de la inmediata redención.

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Sefirat HaOmer, la mitzvá para hacer brillar al alma y al mundo

Estas semanas del calendario judío tienen una mitzvá especial, la cuenta del Omer, que recorre el camino desde la liberación de Egipto hasta la entrega de la Torá. Son 7 semanas, 49 días y la cuenta comienza la segunda noche de Pesaj y finaliza en la víspera de Shavuot. Cada noche contamos el número de día al que llegamos. Espiritualmente ese número representa a la cualidad espiritual que debemos trabajar para mejorar nuestra conducta, cada semana es una de las siete emociones, cada día un aspecto de dicha emoción. Es un trabajo de pulido y brillo,

La otra "cuenta del Omer", la más extensa, los días y los años esperando al Mashíaj

Junto al deseo y el anhelo de recibir la Torá en Shavuot, razón por la cual cumplimos la mitzvá de Sefirat HaOmer, contando los días para saber cuando será ya el momento de la entrega de nuestra Torá, sumamos también el deseo y el anhelo por la redención, hasta que contamos los días, los años y las generaciones que nos encontramos en exilio y clamamos: ¡Hasta cuando!, pidiendo a Di-s Bendito Sea, que de inmediato saque a todos los hijos de Israel, a cada uno y una, a cada familia, a todo el

Dvar Maljut - Emor 5751. Los mensajes semanales del Rebe de Lubavitch sobre la inminente llegada del Mashíaj

1. Ya hemos hablado largamente el Shabat anterior sobre el hecho de que la palabra hebrea para "Redención" (Gueulá) está compuesta de la palabra "exilio" (gola) con la adición de la letra Alef. En ese momento explicamos dos consecuencias de esta relación entre la palabra gola y Gueulá.

En primer lugar, la transformación de gola a Gueulá se hace mediante la inserción de la letra Alef, que representa a Di-s. Esto muestra que la Redención no significa el desmantelamiento y la disolución del exilio, sino más bien la "inserción" y la revelación de Di-s dentro del exilio. La Gueulá ocurre por medio de sacar a la luz la presencia de Di-s en el exilio y demostrar que Él es el verdadero Amo del universo.

En segundo lugar, la Redención está "compuesta", por así decirlo, de nuestro servicio a Di-s durante el tiempo de galut. Así como la palabra Gueulá no está hecha de un conjunto distinto de letras, sino de

Parshat Emor. Entrenando para recibir al Mashíaj. El Jafetz Jaim

Sobre Rabí Israel Meir de Radin “el Jafetz Jaim” cuentan que en toda ocasión solía entrenar y prepararse a sí mismo para las diversas tareas sagradas del futuro Beit HaMikdash, pues Él era cohen y estaba seguro que tendría el privilegio de servir en el Gran Templo de Jerusalem, enseguida con la llegada del Mashiaj. La exigencia no era solo propia, sino le pedía también a otros cohanim estudiar sistemáticamente todas las leyes sagradas, diciéndoles que el Mashiaj ya viene y reconstruye el Beit HaMikdash y los cohanim deberían estar preparados de inmediato. En sus cartas enfatizaba