Salió a la venta en todo el mundo el nuevo libro "VIENE MASHIAJ", en formato impreso y digital

Con gran alegría anunciamos al público hispano-parlante la primera edición del nuevo libro del Centro Leoded: VIENE MASHÍAJ - "Para entender el concepto de la Redención de acuerdo a las fuentes de la Torá y su significado en la actualidad". 
*El libro está disponible en Argentina en este link del Centro Leoded y por Mercado Libre Argentina en este link
*En librería Hasofrim en este link
*En librería Judaica en este link
*En todo el mundo en su versión impresa por medio de este link y en su versión digital por medio de este link, ambos en Amazon.

De acuerdo a la noticia de la Redención brindada por el Rebe de Lubavitch en la última época y su

Dvar Maljut - Shabat Parshat Vaetjanan 5751 - Traducido al español. Los mensajes semanales del Rebe de Lubavitch sobre la inminente llegada del Mashíaj

1. Las Haftarot (lectura de los profetas posterior a la de la Torá) de los siete Shabatot de consuelo que comienzan luego de Tisha BeAv fueron elegidas e instituidas de acuerdo al contenido del calendario y los sucesos ocurridos. Por lo tanto, contrastan con las Haftarot leídas a lo largo del año que están directamente relacionadas con el contenido de las lecturas de la Torá que se leen cada semana. Sin embargo, incluso en estos Shabatot, hay una conexión con la lectura semanal de la Torá, porque, como explica el "Shela", Rabí Ieshaiahu Horowitz (1555-1630), "las fechas y festividades del año tienen una conexión con las partes de la Torá que caen en esos momentos". La Haftará de esta semana comienza "Najamu, Najamu" (Consuelen, consuelen a mi pueblo) y refleja un doble consuelo para una doble pérdida (la destrucción del Primer y Segundo Beit HaMikdash). Esto vendrá a través de

Tisha BeAv, el 9 de Av: No queremos este día !!

Es una costumbre jasídica que en el día de Tisha BeAv (9 de Ab) se hagan “travesuras” para mitigar  la tristeza y el duelo. Los jasidim solían arrojar “beralej” (una especie de abrojos ovalados con espinas), que se enredaban en los pelos de la barba. Una vez el rabino de un pueblo discutió con el Maguid de Kushnitz. “Cómo es posible que no frenes a los niños que arrojan estas cosas en pleno 9 de Av, el día de la destrucción del Beit HaMikdash”. El Maguid de Kushnitz le respondió: “Qué voy a hacer, si inclusive los niños no quieren este día. Yo también pienso como ellos y digo: ¡Amo del Universo!, si no te gusta nuestra conducta este día, llévate este día de nosotros... ”

Otra historia:

Melodía y bailes de Simja Torá en Tisha BeAv

En el año 1991 Tisha BeAv fue el día sagrado de Shabat, por lo tanto el ayuno y el duelo se desplazaron al día siguiente. El domingo luego de la plegaria especial de la tarde el Rebe se dirigió al público explicando el significado del día 10 de Menajem Av y la inminente llegada del Mashiaj. Luego comenzó a cantar la popular melodía de alegría de Simja Torá de su padre, el cabalista Rabí Levi Itzjak Schneerson.

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Tisha Be Av. La historia de la destrucción del segundo Templo de Jerusalem

La destrucción del Segundo Templo de Jerusalem from Viene Mashiaj on Vimeo.
Documental de la BBC sobre la antigua Roma, este capítulo llamado Rebelión, que trata la historia de la guerra entre Judea y Roma y la destrucción del Beit HaMikdash. Está basado en las obras de Flavio Josefo, historiador judío adoptado por

El Beit HaMikdash y Tisha BeAv (9 de Av). Una demolición para una nueva y eterna construcción

Al ordenarnos las leyes de la Torá, Di-s hizo más que legislar nuestras vidas: también estableció las normas que rigen Sus propias "conductas". En las palabras del Midrash: Está escrito: "Él cuenta Sus mandamientos a Iaakov... Sus estatutos y Sus leyes a Israel". Pues la práctica de Di-s no es como la del ser humano.La costumbre del ser humano es que éste instruye a otros que obren de cierta manera, pero él mismo no hace lo propio. No es así con Di-s: lo que El Mismo hace, El dice a Israel que haga y observe".Así, encontramos a Di-s observando el Shabat,

Shabat Jazón, el Shabat anterior a Tisha BeAv. Una visión que está por materializarse

"Y solo, yo, Daniel, vi la visión, pero la gente conmigo no la vio; con todo, un gran terror cayó sobre ellos y huyeron a ocultarse".- Daniel 10:7

"Pero si no vieron la visión, ¿por qué estaban aterrorizados? Porque si bien ellos mismos no vieron, sus almas sí vieron".- Talmud, Meguilá 3a

En el noveno día del mes de Av (Tishá BeAv) ayunamos y guardamos duelo por la destrucción del Gran Templo de Jerusalén. Tanto el Primer Templo (-832 a -422 antes de la era común) como el Segundo (-352 a 68 de la era común), fueron destruidos en esta fecha. El Shabat que precede al día de ayuno se llama "Shabat de Visión" (Shabat Jazón),

5 de Menajem Av. Aniversario del "Arizal", Rabí Itzjak Luria. La mitzvá de revelar la sabiduría oculta de la Torá

Rabí Itzjak Luria hijo de Shelomó Luria (1534-1572) conocido también como el "Ari HaKadosh", la explicación del sobrenombre sería una sigla explicada así: "A" de Ashkenasí, "R" de Rabí, "I" de Itzjak. Otras explicaciones traducen la "A" como "HaEloki" -el Divino" o "Adonenu" -nuestro amo-. Fue el más grande de los cabalistas de Tzefat (Safed, Israel) del siglo 16 e iniciador de un proceso de revelación de la Cabala que sentaría las bases, para que décadas después se revele la dimensión interior de la Torá, o sea el Jasidismo, que es lo que abre las puertas a la llegada del Mashíaj. Sus alumnos son llamados "Gurei Ari". Según la historia que transmitieron sus alumnos,

Una historia que cuenta el Rebe de Lubavitch sobre Rabí Itzjak Luria, el "Arizal"

5 de Menajem Av es el aniversario de uno de los más renombrados líderes judíos, sabios y cabalistas: Rabí Itzjak Luria, el "Arizal" (1534-1572). Su aparición en el siglo 16 es el eslabón previo al surgimiento un siglo después de Rabí Israel Baal Shem Tov y el jasidismo, en el proceso de revelación y popularización del conocimiento místico como desencadenante de la llegada del Mashiaj. Una de sus historias más conocidas, nos remonta a

Devarim. El inicio del quinto libro de la Torá y Shabat Jazón. La visión del Tercer Beit HaMikdash

Sobre el ‘Shabat Jazón’, el Shabat anterior al día del ayuno de Tisha BeAv, el nueve del mes de Av, dice Rabí Leví Itzjak de Berdichov, que el nombre ‘jazón’ deriva del término ‘visión’. En este Shabat le muestran a cada integrante del pueblo de Israel, de lejos, el tercer Beit Hamikdash. Trae para esto el ejemplo de un padre que le confeccionó a su hijo una prenda de vestir valiosa y el hijo la rompió. El padre fue y le preparó una segunda vestimenta, la que también su hijo rasgó. El padre hizo una tercera ropa,