El galut (exilio del pueblo judío) comenzó en el Brit Ben HaBetarim (pacto entre las partes), en ese momento supremo en que Di-s dijo a Abraham: "Has de saber que tus descendientes serán extranjeros en una tierra que no les pertenece... durante cuatrocientos años" (Génesis 15:13). Los Sabios explican que este pacto entre Di-s y Abraham se refiere a todos los exiliosque el pueblo judío experimentará antes de la redención: "(Di-s) dijo (a Abraham): Toma para Mí una vaquillona excelente, una cabra excelente, un carnero excelente, una tórtola y una paloma jóven" (Génesis 15:9) "Una vaquillona excelente" éste es el reino de Edom; "Una cabra excelente" este es el reino de Grecia; "Un carnero excelente" es el reino de Media y Persia; "Una tórtola" se refiere a la descendencia de Ishmael. "El tomó todos estos para sí y los partió en dos" (Ibid. 15:10). Si no los hubiera partido, el mundo no los habría podido resistir. Una vez que los partió, su fuerza se debilitó. (Pirkei de Rabí Eliezer, cap. 29)"...un profundo, oscuro temor lo acometió"(Génesis 15:12): "Temor" se refiere a Babilonia, "Oscuro" a Media, "Profundo" a Grecia, y "Acometió" a Edom.(Bereshit Rabá 44:17)¿Por qué informó Di-s implícitamente a Abraham de las tristes noticias de cuatro exilios, incluso mientras concertaba un pacto de amor y adhesión eternos? De acuerdo con Likutéi Sijot (vol. 2, pág. 359 y ss.), Di-s estaba definiendo para Abraham la esencia del exilio. El galut no es simplemente un decreto o un castigo; el galut mismo genera la gueulá. Por cierto, el objetivo del exilio es la redención. De modo que precisamente cuando Di-s estableció su eterno pacto de redención con Abraham, le informó acerca del galut.
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