Rabí Jaim ben Atar (1696-1743), el "Or HaJaim", el líder judío, Mashíaj de su generación, previo a Rabí Israel Baal Shem Tov

Su tumba en el monte de los Olivos

15 de Tamuz, aniversario del "Or HaJaim".

Salé es una ciudad de Marruecos situada en la costa atlántica, en la orilla norte de la desembocadura del río Bu Regreg, que la separa de la ciudad de Rabat, Marruecos. Su comunidad judía, aunque pequeña en número, ha dejado un rastro imperecedero en la historia de Israel, debido a nuestro venerable maestro, Rabí Jaím Ben Attar. Nacido y criado en Salé, creció en la ciudad hasta que sintió la necesidad de partir hacia la Tierra sagrada Jerusalén, donde actualmente yace enterrado. Nació en el año 1696 dentro de la familia Ben Attar (originaria de la España musulmana, Attar significa “perfume” o mercader de perfumes”) y estudió Torá con su abuelo, del cuál recibió además el nombre. Como él mismo relata en la introducción a su libro Jefetz Hashem:

¿Qué sucedió el día 3 de Tamuz, Guimel Tamuz? Día de Redención

En el Sefer HaMinaguim, libro de las costumbres de Jabad, el actual Rebe de Lubavitch menciona el día que salió de la prisión soviética de Shpalerki, el Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Shneerson, este día fue el 3 de Tamuz, Guimel Tamuz: "Y por lo tanto me parece que deberían celebrar el día 3 de Tamuz - Guimel Tamuz. El Rebe explica muy ampliamente la razón por la cual el Rebe anterior no establece al 3 de Tamuz, Guimel Tamuz, como un Iom Tov, escribiendo que el Rebe no celebró su liberación parcial en Guimel Tamuz, pues fue enviado al exilio en Kostroma y en consecuencia, él no la considera un Iom Tov. Sin embargo, como el día de hoy está relacionado con la conexión de los jasidim al Rebe y el Rebe se salvó efectivamente el día de Guimel Tamuz de su ejecución, por lo tanto los jasidim deben celebrar el día de Guimel Tamuz".
Reb Mendel Futerfas z"l, un gran jasid y educador, contó cómo en 1927,

El tremendo poder de la plegaria de cada judío. "Como un hijo que se hace mimar por el padre". La historia de Joni HaMeaguel

"Con respecto a los sucesos que acontecieron en la historia del pueblo de Israel en el transcurso de las generaciones, varios de ellos son citados en Meguilat Taanit. Y sobresale la fecha del veinte del mes de Adar.

Y este es el lenguaje de Meguilat Taanit: "En el día veinte de Adar, el pueblo estaba sediento de lluvia ... y por cuanto que observaron que había pasado la mayoría del mes de Adar  (En la tierra de Israel ya estaba por culminar el invierno y no hay lluvias en verano) y no descendieron lluvias ... le pidieron a Joni HaMeaguel (Un tzadik hacedor de milagros y sabio de la época de los Tanaím que vivió durante el siglo -1 de la era común) ... éste dijo:

5 de Tevet ¿Cuál es el significado de la festividad jasídica de Didan Notzaj?

¿Cuál es el significado del día de Didan Notzaj (La victoria es nuestra)? Trata sobre la victoria relacionada con los libros de los Rebes de Jabad, de la biblioteca de Lubavitch. El día 5 de Tevet, es el día de la victoria de la luz sobre la oscuridad.
La biblioteca de Lubavitch contenía libros históricos y sagrados del pueblo judío que habían sido hurtados por un familiar del Rebe anterior, aduciendo que le pertenecían y que el movimiento Jabad había acabado con el Rebe anterior en 1950, sin la continuidad de un sucesor (Di-s libre),

Rosh Jodesh Kislev, el día de alegría por la curación del Rebe de Lubavitch

Tras 5 semanas de internación en 770,el Rebe retorna a su casa

El 770 está completamente lleno. Miles de Jasidim de todas partes del mundo, están allí para celebrar con el Rebe. Todos los ojos están enfocados al Rebe mientras comienzan las Hakafot. El Rebe sostiene el Sefer Torá. Su cara irradia la alegría de Iom Tov mientras baila con su cuñado, el Rashag, en el centro de la sinagoga. Es Shmini Atzeret del año 5738 (1977).
La primer Hakafá finaliza. El Rebe camina, lentamente, hacia su lugar en la pared sudoeste. La segunda y tercer Hakafá son completadas, y el Rebe, que se ve cansado, sólo aplaudió unas pocas veces.
Es la cuarta Hakafá, y el Rebe se da vuelta mirando a la muchedumbre. Los cantos cesan. El silencio invade 770. El rostro del Rebe está blanco como

Parshá Shoftim. El Mashíaj viene para los que nunca tienen razón

Esta es una historia narrada por el sagrado Rebe, Rabí Israel de Ruzhin: "Mi abuelo, el Maguid de Mezritch, tenía un jasid muy joven que viajaba muy seguido a verlo y cobijarse bajo su contención. El joven jasid se casó y su suegro que no era jasid, comenzó a oponerse con mucha dureza a los viajes de su joven yerno. El suegro intentaba de varias formas obstaculizar los viajes de su yerno al Rebe, pero la sed espiritual y el gran deseo del joven por estar con el Rebe no tenía límites. Cuando el suegro vio que todos sus intentos de frenarlo fueron en vano, se colmó su paciencia:

El regalo que las naciones del mundo le darán al Mashíaj

En un poblado judío en Europa oriental vivía un hombre judío malvado y despiadado que solía denunciar y calumniar a sus hermanos judíos al gobierno. Principalmente amaba denunciar y afligir a los grandes sabios de Israel y a los tzadikim (justos) de la generación. Casi siempre no había base para sus calumnias y muchas veces estuvo a punto de traer desgracias a los judíos.

Se reunieron los sabios y determinaron que de acuerdo a la ley de la Torá, este hombre está condenado a muerte.

Entonces, los justos de la generación rezaron por

En su recorrida por los distintos líderes del Jasidismo, el Mashíaj pasa por la ciudad de Dinov

Son de público conocimiento las visitas de nuestro justo Mashíaj a grandes líderes del Jasidismo en distintas generaciones.

Cuando el Tzadik, Rabí Tzvi Elimelej, era la máxima autoridad rabínica de la ciudad de Dinov, una vez, en víspera de Shabat, un pobre montado en un caballo llegó a la ciudad. Cuando arribó a la entrada del Beit HaMidrash, descendió del caballo y lo dejó en la calle. Ingresó al Beit HaMidrash del rabino y comenzó a leer Tehilim. Nadie prestó atención a este hombre pobre que se sentó en

Rabí Leví Itzjak de Berditchev explica como viene el Mashíaj

Una persona totalmente descreída, increpó al sagrado Rebe, Rabí Levi Itzjak de Berdichev: "Incluso nuestros Tanaím (sabios de la Mishná) y los grandes sabios de la antigüedad fueron presa de los errores, tu observas que Rabí Akiva creyó que Bar Kojba era el rey Mashíaj y al final murió...".

Rabí Levi Itzjak sonrió y le contestó con un ejemplo:

"Cuando el hijo único del zar se enfermó, fueron convocados los médicos para saber que hacer con el príncipe. El primer medicó aconsejó que coloquen un ungüento ardiente en una venda y la coloquen sobre la piel del enfermo. Pero otro médico se opuso y

Rabí Dov Ber, el Maguid de Mezritch intenta traer la Gueulá - Redención

El Tzadik, Rabí Israel de Ruzhin contó, que una vez el gran Maguid de Mezritch se esforzó para que sea la Redención. Le preguntaron a él desde los cielos: ¿Quién es este, que tanto presiona la fecha, acaso no hay alguien con mayor grandeza que él? El Maguid respondió: Al ser que él es tzadik (justo) de la generación, por lo tanto, es su responsabilidad esforzarse con el tema de la Redención. Le preguntaron a él: ¿De dónde se comprueba que tu eres el tzadik de la generación? Contestó el Maguid:

¡Salten al tren! Una enseñanza del jasid del Rebe de Lubavitch, Reb Zushe Wilmowsky, el partisano

El jasid Reb Zushe Wilmowsky conocido como "el partisan" (el partisano) solía contar en los farbrenguens (reuniones jasídicas) la siguiente historia:
El transporte principal en Rusia, como sabemos, era el tren, más aún en tiempos de guerra cuando había cuestiones de vida o muerte.
Todos buscaban escapar del lugar de batalla y llegar a un lugar lejano y seguro, la única posibilidad de poder escapar era con el tren. El tren en Rusia no se caracterizaba por

Parshat Haazinu. Najmánides. Toda la historia del pueblo judío hasta la llegada del Mashíaj

El famoso sabio y cabalista, Rabí Moshe ben Najman, conocido como Najmánides o Ramban (1194-1270) tuvo un discípulo llamado Avner. Después de una crisis de fe, Avner rechazó su fe judía, dejó atrás a la comunidad y se convirtió en funcionario del gobierno de Cataluña.
Un Iom Kipur, Avner envió guardias para convocar a su antiguo maestro para que apareciera ante él. Con rencor, procedió a sacrificar, asar y comer un cerdo frente a Ramban, en el día más sagrado del año.
Incapaz de contener su dolor, Ramban gritó:

12 y 13 de Tamuz. La liberación de Rabí Iosef Itzjak Schneerson, el Rebe anterior de Lubavitch

La prisión de Shpalerki, S.Petersburgo en la actualidad

En 1927, el arresto y prisión del sexto Rebe de Lubavitch, Rabi Iosef  Itzjak Schneerson, Mashíaj ben Iosef, comenzó a medianoche del día quince del mes de Sivan. Muy tarde en la noche se realizó el procedimiento de recepción e inscripción en la cárcel, antes del amanecer fue llevado por las escaleras del hierro de los diferentes pisos de los sótanos de la cárcel. El Rebe describe el ambiente de terror de la cárcel y sus

12 y 13 de Tamuz, la liberación del Rebe de Lubavitch. El hombre que venció al régimen soviético

Artista: Janoj Liberman

El 12 y 13 de Tamuz recuerdan y reviven la liberación del sexto Rebe de Lubavitch, Rabí Iosef Itzjak Schneerson de su arresto, prisión y posterior deportación al destierro en la ex-Unión Soviética en el año 1927. El siguiente es un extracto de su propio testimonio sobre aquellos cruentos días, que escribió en envoltorios de cigarrillos: Uno de los guardias me habló en voz baja, "Tu, ven con nosotros". Durante todo este tiempo yo había permanecido sentado en mi cama

La llegada del Mashíaj y la historia de los dos relojes del Baba Sali entregados al gran rabino de Israel Mordejai Eliahu

Hay una relación especial entre el Baba Sali ztz"l y el gran Rabino de Israel Mordejai Eliahu ztz"l. Como tres meses antes de partir de este mundo, el Baba Sali le informó al Rab. Mordejai Eliahu que había un duro decreto que flotaba sobre el pueblo de Israel en los cielos y él decidió entregarse a la muerte como expiación de todo Israel.

En ese encuentro le reveló que tenía preparada una capa especial y bella, que la tenía siempre a mano, para poder salir a darle la bienvenida al rey Mashíaj,

El "Purim soviético" de 1953. La salvación de los judíos en la desaparecida Unión Soviética - La muerte del tirano

Imagen de la reunión del Rebe en Purim de 1953

Moscú. 26 de Tevet 5713, 13 de enero 1953. Tass, la agencia de noticias oficial del Gobierno de la Unión Soviética emitió la siguiente declaración: "Hace un tiempo descubrieron las instituciones estatales un grupo terrorista de médicos, cuyo objetivo es acortar la vida de varios líderes soviéticos a través de atención de salud dañina… La mayoría de los médicos asesinos estaban conectados a la organización judía

10 de Shevat de 5732 (1972). El nombramiento del rey. No esperes que las cosas vengan de "arriba"

Una historia que nos enseñó el famoso mashpía jasídico Reb Mendl Futerfas z"l

En el año 1972 a causa del pedido del Rebe de Lubavitch de establecer 71 instituciones nuevas, el rabino Ben Tzion Shem Tov tomó la iniciativa de proponer que los jasidim de Jabad estudien la mitzvá de Minui Melej, "Nombramiento del rey" del libro Derej Mitzvoteja, por cuanto que "todos aguardamos el instante del poder cumplir esta mitzvá con la aceptación del reinado del Rebe y cuando estudiemos esto en especial el día 11 de Nisan, con seguridad se despertará algo en el cielo y provocará que podamos cumplir la mitzvá con la revelación". El Rebe respondió con contundencia a la propuesta:

Las distintas formas de esperar al Mashíaj

Llega el Mashíaj y todo el pueblo judío va a saludarlo. Algunos sabios en la primera fila le preguntan: “Mashíaj, ¿Te gustaría escuchar una disertación talmúdica en tu honor?

El Mashíaj está de acuerdo y uno de los sabios comienza a hablar.

Luego pregunta: "Nu, Mashíaj ¿Cómo estuvo?" No está mal", responde Mashíaj" ¡¿Solo que no está mal?!" protesta el sabio. "Bueno, francamente", explica el Mashíaj, "podría haber estado mejor".

El sabio admite avergonzado: "Me temo que no estábamos del todo esperándote ... Si hubieras venido uno o dos días después, habría estado mejor". 

Se sirven vasos y se hace un brindis. Uno de los jasidim pregunta:

El Miteler Rebe. ¿Cómo traer Mashíaj? Deja de mirarte y pensar solo en ti, haz un acto de bien por otra persona

Una tarde, el Miteler Rebe (Rabi Dovber, 1773-1827, nacido y fallecido el 9 de Kislev, segundo Rebe de Lubavitch) se encontraba profundamente inmerso en sus estudios. En la misma habitación en la cual él estudiaba dormía su pequeño bebé. En un momento determinado, su bebé rodó fuera de su cuna, cayó al piso y comenzó a llorar de manera descontrolada. El Miteler Rebe estaba tan inmerso en sus estudios que ni siquiera lo notó. Su padre, el Alter Rebe (Rabi Shneor Zalman, 1745-1812, fundador de Jabad) se encontraba en ese momento en otra habitación, en el piso superior, también inmerso profundamente en estudio. Sin embargo,

El amor que dará la bienvenida al Mashíaj

El Alter Rebe le dijo una vez al Miteler Rebe, que Baruj Hashem, se grabó en los jasidim el amor al prójimo. En ese momento el amor entre jasidim era mayor que el amor entre hermanos, hasta tal punto, que los que no eran jasidim se deseaban uno al otro, que el amor entre hermanos sea como el amor entre jasidim. El Alter Rebe estaba muy satisfecho del estado de amor al prójimo, pero terminó diciendo, que no llega en absoluto a lo que el Baal Shem Tov quiso, que se sacrifique por amor al