Vaierá "y se reveló". La realidad física y la realidad Divina, un mundo de ilusiones o la verdad

Di-s quiere que nosotros lo veamos a Él. Pero Él quiere que lleguemos allí por nuestro propio esfuerzo. Él no quiere simplemente darnos una realidad en la cual Su presencia sea evidente – Él quiere que nosotros creemos esa realidad. De modo que Él crea un mundo de ilusiones, en el cual la naturaleza parece reinar soberana y la energía Divina que creó y que maneja todo el sistema está oculta lejos de la vista. Pero, en adición a los ojos que perciben esta realidad externa, Él también nos dio mentes capaces de cavar mas hondo,

La Torá como conocimiento Divino.¿Que significa Shavuot, tan próximos a la era mesiánica?

El conocimiento Divino, en la era del Mashiaj experimentará una gran revelación. Maimónides escribe que los sabios y profetas desearon este tiempo para estar libres y ocuparse de la Torá y su sabiduría. Y describe el nivel del estudio de la Torá en aquel tiempo cuando "Israel tendrá grandes sabios y conocedores de conceptos ocultos, que captarán el saber del Creador"; y el nivel superlativo del Mashiaj, "poseedor de una inteligencia mayor al rey Salomón....por ello le enseñará a todo el pueblo y les indicará el camino Divino...". Y tan magnífico será el estudio de la Torá en la era mesiánica,

Lag BaOmer, Rabí Shimon bar Iojai y la diferencia entre lo eterno y lo temporal en la vida

Cuando los romanos de la Tierra de Israel pusieron precio a las cabezas de Rabí Shimón bar Iojai y su hijo Rabí Elazar, estos se ocultaron en una cueva durante doce años. Durante este tiempo, pasaron cada minuto de su día estudiando Torá. Cuando salieron de la cueva, se escandalizaron al descubrir gente arando y sembrando: ¿Cómo puede la gente dejar de lado la vida eterna, que es la Torá y ocupar sus días con la vida transitoria de lo material? Tan intensa fue su cólera ante tamaña insensatez que cualquier cosa que se encontró con su ardiente mirada

Final del libro Shemot y final del mes de Adar: El Mishkan, primer lugar terrenal para la revelación Divina

En el empeño de hacer de nuestro mundo una morada para Di-s hay dos pasos básicos. El primer paso involucra dar una "primera mano" al recurso material para convertirlo en un "recipiente para la Divinidad"; dar forma de tefilín al cuero, donar el dinero para caridad, programar tiempos para el estudio de la Torá. El segundo paso es el empleo concreto de estos "recipientes" (o vehículos) para servir a la voluntad Divina: ceñir prácticamente los tefilín sobre el brazo y la cabeza, utilizar el dinero donado para alimentar realmente al hambriento, estudiar Torá, etc. A primera vista, parecería que el segundo paso es el más importante, en tanto que el primero es apenas un posibilitador del segundo, nada más que un medio para un fin. Pero el relato de la Torá del primer hogar para Di-s construido en nuestro mundo pone el énfasis mayor más bien en

Parshá Vaiakel. ¿Por qué estamos aquí? La madre de todas las preguntas

¿Por qué estamos aquí ? Esta, la madre de todas las preguntas, es tomada en consideración a su vez por los diversos niveles de pensamiento de la Torá, cada cual siguiendo su propio estilo. El Talmud declara, simple: "Yo fui creado para servir a mi Creador". Las obras literarias del Musar, orientadas a los aspectos morales del hombre, describen el propósito de la vida como el refinamiento de los rasgos de carácter del individuo. El Zohar, base de la compresión mística interior de la espiritualidad, expresa que Di-s nos creó "a fin de que Sus creaciones Lo conozcan". El gran cabalista, Rabí Itzjak Luria, ofreció la siguiente razón para la creación:

La parshá Truma. El Mishkán, primer prototipo de revelación Divina en el mundo

La descripción de la era del Mashiaj, como una época en la que la Torá y las Mitzvot se cumplirán en su máxima plenitud, sobresale por demás en el libro de leyes de la Torá de Maimónides, el Mishne Torá. Allí se define esta época: "El futuro rey Mashiaj restaurará la casa real de David.....construirá el Beit HaMikdash, reunirá las diásporas y volverán a tener vigencia todas las leyes........se harán las ofrendas, los años sabáticos y de jubileo de acuerdo a como está escrito en la Torá". Luego agrega y aclara que esta será la finalidad de la liberación del

Shevat, el mes del cetro del rey. Hay un rey judío en cada generación desde David hasta el Mashiaj

La fe permanente en la llegada del Mashiaj la encontramos reforzada y enfatizada especialmente en la promesa que nos da la Torá sobre la eternidad del reinado de la casa de David:
"שלא יכבה נרו לעולם ועד", no se apagará su vela nunca; como dice la bendición de la lectura de los profetas en el día de Shabat.  O como encontramos en el versículo: "No será quitado el cetro de Iehudá"
 לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה   (Bereshit 49-10) refiriéndose inclusive a los tiempos de exilio y destierro. En la Torá Oral,

¿Que significa Rebe? Rosh Benei Israel = Cabeza del pueblo de Israel

Como es sabido, una de las principales condiciones de la Redención es que venga a través del Mashiaj, un ser humano, descendiente de la familia real, la casa del Rey David, que encamine al pueblo de Israel al encuentro de la Redención. Este hecho, que este proceso sea conducido a través de un ser humano, no es una novedad, sino esto el normal desarrollo histórico del pueblo judío, cuando ya en sus inicios, seleccionó el Creador que la maravillosa liberación de Egipto y la tremenda revelación del Monte de Sinaí en la entrega de la Torá fueran a través de un ser humano, Moisés,

Como judío, ¿A mi qué me importa la llegada del Mashíaj?

El Rebe de Lubavitch

La centralidad de la llegada del Mashiaj sobresale enormemente en la plegaria que establecieron los hombres de la Gran Asamblea (HaKneset HaGuedolá). Dicha plegaria desde el principio hasta el final está llena de pedidos, súplicas y esperanzas a la redención y a lo fantástico de esta época. En especial es posible distinguir esto en el "Shemone Esre" o "Amida". De trece bendiciones que tratan las necesidades humanas, cinco se refieren al pedido de la redención: "Haz que el descendiente de David florezca......pues tu salvación aguardamos todo el día..". Sumado a esto es nombrado el Mashiaj en

¿ Que significa Rebe ? Rosh Benei Israel, la cabeza del pueblo de Israel

En los escritos cabalísticos está explicado en detalle la gran virtud de los verdaderos líderes del pueblo de Israel y los distintos tipos de conductores que existen en cada generación. En particular el asombroso nivel del llamado "nasi", único en su autoridad. De acuerdo al enfoque de la Cabala, en el aspecto espiritual, el pueblo de Israel constituye una única estructura completa, donde cada judío es una parte o miembro de este "cuerpo" o estructura. Hay judíos que están

La materia y el espíritu en el judaísmo. El concluido trabajo de refinación

La existencia física como está configurada sitúa a la persona frente a su función fundamental. Ésta es, su labor para reparar el mundo y llevarlo hacia su plenitud, esto es: Avodat HaBirurim, o "Trabajo de Refinación", cuyo contenido es seleccionar y refinar la materia para santificarla y lograr transformar este mundo físico en una morada para Di-s. La persona debe ir ablandando la "cáscara", para refinar la materia bruta, que por naturaleza está

Mashíaj, la idea fija del judío

En un primer análisis sorprende la centralidad del tema Mashiaj a lo largo de todo la Torá. Tanto que la fe en la redención es considerada una base y un principio del judaísmo. La sorpresa se disipa y da lugar al entendimiento pues la esencia de los Días del Mashiaj no es solo la promesa de un tiempo feliz y la recompensa por buenas acciones sino que con el Mashiaj se llega a la perfección del cumplimiento del plan, por el cual el mundo fue creado. Por ello fue entregada la Torá,

Esperar al Mashíaj, el identificador del amor a Di-s, el amor a la Torá y el amor al prójimo

En un primer análisis sorprende la centralidad del tema Mashiaj a lo largo de todo la Torá. Tanto que la fe en la redención es considerada una base y un principio del judaísmo. La sorpresa se disipa y da lugar al entendimiento pues la esencia de la era mesiánica no es solo la promesa de un tiempo feliz y la recompensa por buenas acciones sino que con el Mashiaj se llega a la perfección del cumplimiento del plan, por el cual el mundo fue creado. Por ello fue entregada la Torá,

La Torá enseña sobre la era del Mashíaj. ¿ Cual es el verdadero significado de libertad ?

La libertad es generalmente percibida como la ausencia de limitaciones, la capacidad de hacer lo que uno quiera cuando uno quiera, sin ser estorbado por ningún obstáculo, sea interno ó externo. Pero, es apropiado definir algo tan importante como la libertad en un sentido tan pasivo, de tanta autonegación ? Una planta, por ejemplo, no está libre para hacer cualquier cosa que quiera. Se podría pensar que una planta sería realmente libre si pudiese estar suspendida en el aire y flotar por ahí como quisiera. Sin embargo, el propósito final de una planta es crecer. A fin de tener el potencial de plasmar y expresar este propósito,

Un mundo perfecto. El Tikun, la reparación y rectificación de la existencia

La situación del mundo, en la cual, este asciende de su nivel material y se relaciona con lo espiritual, cuando todas las partes de la creación se transforman en "paredes de un santuario" y son vehículos de la voluntad Divina; es la que caracteriza y define la era Mesiánica o literalmente "los días del Mashiaj". Allí, con el pueblo de Israel en plenitud, con el máximo desarrollo del estudio de la Torá y el cumplimiento de las mitzvot, se revelará el honor de Di-s en toda su esencia, en todo lugar, a los ojos de todos. Como dice el versículo: "Y se revelará el honor de Di-s y verá toda carne....". Por la tremenda revelación que esto representa, inclusive las naciones del mundo aceptarán el

La era mesiánica. Una idea extendida a lo largo del judaísmo

La idea de una era Mesiánica plena de felicidad y de prosperidad es un concepto muy real en lo que al Judaísmo se refiere. Después de todo, las escrituras proféticas están repletas de descripciones de como será la vida en la era Mesiánica, la Torá lo menciona en varias ocasiones, centenares de textos clásicos tratan el tema, las leyes de Mashiaj son exploradas en escritos legales Judíos y durante cientos de años, millones de judíos han estado rezando tres veces por día para que esto ocurra.Y ahora nuestra generación tiene un nuevo giro:

El sentido de la vida según el judaísmo

Cuando meditamos en las fuentes de la Torá, distinguimos que los conceptos Mashiaj y Era Mesiánica, tienen relación directa con las bases y principios del judaísmo. La Era Mesiánica no es solo la promesa de una época feliz, ni solo una parte importante de la Creación, sino el objetivo y finalidad de la Creación en sí. La Era Mesiánica es la base y la condición por la cual, la existencia fue creada desde un principio. La presencia del concepto Mashiaj empieza en los primeros versículos de la Torá

El lugar mas Divino y espiritual de la existencia, es este mundo físico

Aquellos que estudian la Cábala
comprenden que hay
infinitos mundos mas allá del nuestro
y mas allá de los mundos de los ángeles,
todos llenos de luz Divina y de Unidad.
Pero también saben que
estos son apenas medios para un fin,
todos existen con un solo propósito:

MASHIAJ, LA META DE NUESTRA HISTORIA

Por que lo que hacemos realmente importa? Di-s creó un mundo con una visión específica en mente, un propósito que impulsa el flujo de la historia humana en una determinada dirección, incluido yo. De que manera puede alguna cosa que haga afectar de cualquier manera esa trayectoria, bien sea para hacer que se vuelva manifiesta ó para impedir que ocurra? Tenemos el poder para colocarnos en el camino de la voluntad de el Creador? Lo que este interrogante implica es que todo lo que ocurre en el mundo, desde eventos globales y desastres naturales, hasta mis decisiones vitales y el hecho que me machuqué un dedo del pie esta mañana,

Hacer del sueño una realidad

Cada generación
tiene su papel en la historia.
De todas las generaciones
que nos precedieron heredamos una fortuna de sueños,
filosofía, verdades, sabiduría y propósito. Nosotros solamente somos pequeños enanos parados sobre los hombros de sus ideas y de sus nobles obras.
Es el mandato y destino de nuestra generación
hacer el sueño realidad.

Tzvi Freeman