Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la Parshat Vaieshev 5752 - La difusión de los milagros actuales es relevante para traer la Redención en la práctica, realmente

(Esta conferencia comienza con una extensa nota previa que destaca el contexto en el cual el Rebe de Lubavitch da su conferencia) Aunque siempre, la lengua hablada por el Rebe de Lubavitch es el idish, el farbrenguen (reunión jasídica) energizante del Shabat Parshat Vaieshev (que fue también Shabat Mevarjim Tevet) será siempre recordado por todos los presentes como “el farbrenguen francés”. En lugar de abrir sus comentarios, como se esperaba, con una referencia a Januca o a la lectura semanal de la Torá, las primeras palabras del Rebe fueron palabras de bienvenida que dirigió a un grupo de judíos de Francia que

IUD TET KISLEV - Rosh HaShaná del Jasidismo - 19 y 20 de Kislev (13 artículos)

Rosh HaShana del Jasidismo, 13 artículos para hacer click y profundizar 

1-La noticia de la llegada del Mashíaj, especial Iud Tet Kislev. NOS HALLAMOS EN LOS DÍAS DEL MASHÍAJ. 19 de Kislev, 5752 - 26 de noviembre de 1991
2-Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en Rosh HaShaná del Jasidismo - 19 y 20 de Kislev 5752 (1991) - Estamos en la Era del Mashíaj

3-Conferencia del Rebe de Lubavitch del 19 de Kislev 5752
4-Rosh HaShana del Jasidismo. ¿ Que festejamos este día ?

Dvar Maljut Extra - Kuntres Beit Rabenu SheBeBabel - La residencia del líder judío en el exilio - 770, el Seven Seventy

Kuntres Beit Rabenu SheBeBabel.
(Cuadernillo La Casa de Nuestro Rebe en Babilonia). 
Esta enseñanza fue editada, impresa y repartida por el Rebe de Lubavitch el 20 de MarJeshvan del año 5752 (finales del año 1991).
El Rebe describe de forma maravillosa la virtud del "770", residencia del líder de la generación. Desde su salida a la luz,

La coincidencia entre las fechas judías y jasídicas, con las fechas de la caída de los enemigos de Israel - Parte 1

En su famosa conferencia del Shabat Parshat Toldot del año 5750 (fines de 1989), explica el Rebe de Lubavitch ER"M, que la difusión de Judaísmo y Jasidismo en todo el mundo, es lo que trajo los tremendos cambios que sucedieron entonces (y continúan hoy cada vez con mas fuerza), las revoluciones y alteraciones

Terrorismo islámico ¿Qué dice la Torá sobre el origen y el final de Ishmael?

Cuando el Ángel dijo a Hagar que engendraría un hijo, él le reveló una faceta crucial de la personalidad de Ishmael: "su mano está en todos, y la mano de todos esta en él" [Bereshit 16:12] El Tárgum Onkelus traduce este versículo: "Él va a tener necesidad de todos y las manos de las personas necesitaran de él". Esto es, habrá un estado de necesidad mutua entre él y las otras naciones.

La caída de Persia (Irán) en el Talmud

Una fuente antigua menciona la caída de Persia como uno de los misterios que no se pueden conocer hasta que sucedan. Ein Iaakov, un compendio de narraciones de hace 1500 años del Talmud, menciona que hay siete cosas que están ocultas al hombre. Tres de estas se relacionan con el tiempo de la Redención final.  Primero está la mención del día del consuelo

El significado del año hebreo 5784 según las fuentes de la Torá

"Y todos los hijos de Israel tuvieron luz en sus moshbotam (sus viviendas)", es sabido que la Redención de Egipto fue una Redención que incluye a las demás redenciones, y y alude a la Redención futura que será por medio de David, nuestro justo Mashíaj, que revelará la luz ocultada al principio de la Creación. Y como se describe en la Parshá Bereshit en los versículos: "Y la tierra estaba caótica y aturdida y la oscuridad estaba sobre el abismos, alude a los 4 exilios del pueblo de Israel. "Y el espíritu de Di-s flotaba sobre la faz de las aguas", se refiere al espíritu del Mashíaj. "Y dijo Di-s, que sea la luz", que se revele la luz del Mashíaj. Por esto

¿Cómo debe ser la actitud de Israel frente a sus enemigos?

Ashkelon bajo fuego

Palabras del Rebe de Lubavitch de 1969 que tienen una actualidad asombrosa. La misma ONU, el mismo terrorismo, el mismo Israel, la misma Europa. (Traducción libre)

Cuando sabes que otro viene para asesinarte, la solución no es esperar que todas las demás naciones, (que los 119 representantes en las Naciones Unidas) voten y decidan si tienes derecho a tomar represalias, para solo entonces llamar a una reunión de gabinete, para ver si ellos concuerdan con los 119 representantes. Éste no es el modo de tratar con alguien que sale a matar. Uno sólo precisa determinar que aquel en efecto pretende matarlo. ¿Cómo podemos saberlo?. Es similar a los antiguos egipcios,

Parshat Reé. 33 años de la primera guerra del Golfo. La invasión a Kuwait, una gran señal de la llegada del Mashíaj

Tel Aviv 1991.Los misiles de defensa Patriot frente a los Scud

En agosto de 1990 el ejército irakí invadió a su vecina Kuwait, precipitando al mundo entero al desconcierto, y amenazando iniciar "La Madre de todas las guerras". Los líderes mundiales reconocieron que la locura de Saddam Hussein no conocía límites. El peligro era enorme. Hussein amenazó con que si los Estados Unidos se inmiscuían, bombardearía Israel hasta demolerla. En Israel, los judíos comenzaron a preocuparse por sus vidas. ¡Parecía que nada podría detener el ímpetu de los sucesos que conducen a la guerra!.

El significado del mes de Tamuz ¿Cuál es el origen de los nombres modernos de los meses hebreos? ¿Cuál es la relación con la Gueulá actual?

El nombre del mes que estamos comenzando es Tamuz, esta palabra aparece en la Torá en el libro de Iejezkel (Ezequiel) como el nombre de una idolatría: "Y me trajo a mi a la abertura del portón de la casa de Di-s y había allí mujeres llorando a tamuz". Los nombres de los meses según la Torá son numéricos, primer mes, segundo, tercero, etc. En cambio los nombres que utilizamos Nisan, Iar, Sivan, son nombres persas y no los hallamos en la Torá, ni en los profetas, tampoco en las escrituras

La fe de los jasidim en el Mashíaj - Guimel Tamuz

El Rebe dijo todo. He oído que el ex Gran Rabino de Israel, Israel Meir Lau, mientras asistía a una cena de Jabad en América del Sur, se le preguntó qué pensaba de los jasidim que creen que el Rebe Jai veKaiam (vive y existe). El rabino Lau respondió con una pregunta: "Dígame la verdad, ¿Cómo reaccionaría usted, si su Rosh Ieshiva le pide que se mudara con su familia a Shanghai, China, sólo por un año o dos. ¿Estaría de acuerdo? Seguramente va a admitir que le daría todas las razones y las excusas del mundo para no hacer lo que le pide. Aún así, a pesar de que ya han pasado varios años desde

El Rebe de Lubavitch. Guimel Tamuz es solo la última prueba al pueblo judío

En cierta aldea había una mujer en trabajo de parto que tuvo que ser llevada durante Shabat a otra ciudad para dar a luz. El rabino le dijo a un cochero que la lleve aunque sea Shabat, pues había riesgo de vida. El conductor dijo que no podía conducir los caballos sin un cigarrillo. El rabino le dijo que eso no está permitido en Shabat y la discusión continuó hasta que la mujer en trabajo de parto, empezó a tener su vida en peligro. El rabino le dijo al conductor que se llevara un cigarrillo y que lo principal era

¿Cómo definir el día Guimel Tamuz? - El mundo está totalmente listo para la llegada del Mashíaj

Traducción y adaptación de un artículo de Rabí Jaim Levi Itzjak Z"L Guinsburg.
El mashpía (mentor jasídico) Reb Mendl Futerfas contó la siguiente historia: El jasid Reb Zeev Wolf de Zhitomir fue uno de los grandes discípulos del Baal Shem Tov. En su lecho de muerte, Reb Zev Wolf llamó a su alumno, Reb Shneor de Pastov, diciendo sus últimas palabras: "Mi hijo", comenzó Reb Zeev Wolf, "hay momentos difíciles en el futuro para el pueblo judío, la era de los talones del Mashíaj. Judíos que se afeitan la barba con un aparato de afeitar, "cabezas" de la comunidad que buscan el honor de subir a la Torá o Maftir en la sinagoga. Aún así, jasidim de 80 o 90 años, con décadas de Avodat Hashem [servicio Divino] seguirán poniendo monedas en una pushke (alcancía) antes de las oraciones,

Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la parshá Tzav 5751(1991) - La necesidad de un Moisés en cada generación

Nisan es llamado "el mes de la Redención", porque todo el mes gira en torno a Pesaj, "el tiempo de nuestra libertad". Nisan (ניסן) también está relacionado con el concepto de milagros, נס en hebreo. Las dos definiciones están relacionados, ya que fue con grandes milagros y maravillas que Di-s sacó a los judíos de Egipto. La conexión con los milagros recibe mayor énfasis en este Shabat que se llama Shabat HaGadol, "el Gran Shabat", debido al gran milagro que ocurrió en ese momento.
¿Qué fue este milagro?

Dvar Maljut - Bet Nisan 5748. El Rebe de Lubavitch explica la razón por la que debemos decir ¡ieji hamelej! ¡Que viva el rey!

(Nota del editor: Sijá del día 2 de Nisan del año 5748 (1988). 40 días luego del fallecimiento de su esposa, la Rebetzn Jaia Mushka, el Rebe de Lubavitch brinda una charla pública donde sigue ampliando la idea del versículo: "Quien está vivo, llevará a su corazón" que había comenzado a desarrollar durante su semana de duelo, transmitiendo que vivir un hecho de este tipo, no debe paralizar a la persona sino motivarla a seguir trayendo luz Divina al mundo). 

El 2 de Nisan es el día de aniversario del Rebe Rashab (Rabí Shalom Dovber, quinto Rebe de Lubavitch) y el inicio del liderazgo de su hijo el Rebe Raiatz (Rabí Iosef Itzjak, el Rebe anterior). En continuación del concepto que venimos estudiando sobre el versículo: "Quien está vivo, llevará a su corazón" (Kohelet 7:2), se entiende, que cada año, cuando llega

La noticia de la llegada del Mashíaj, Parshat Tzav, 8 de Nisan 5751 - 23 de Marzo de 1991

Lo que se dijo anteriormente en relación a la Redención, recibe un énfasis adicional cuando nos hallamos en el mes de Nisan de este año “Será un año en el que Les mostraré maravillas”. Y como se habló (también en las cartas generales) con respecto a los milagros y a las maravillas que ocurrieron este año (cerca de la festividad de Purim), sobre que fue anulado un enemigo de los hijos de Israel. La victoria llegó hasta tal punto, que el enemigo liberó, de buena manera, una parte de los prisioneros de

La hipótesis de conflicto entre Rusia y Turquía como indicador de la llegada del Mashíaj

Está citado en el libro "Divrei Iosef" (de Rabí Iosef ben Itzjak Sambari 1640-1703), que Rabí Sherira Gaon (vivió alrededor de los años 906-1006 y fue el líder de la Ieshiva de Pumbedita en Babilonia), hizo una pregunta en un sueño con respecto al Mashíaj y le respondieron con un versículo: "Asof Eesof Iaakov Kulej Kabetz Ekabetz Sheerit Israel Iajad" (Mijá 2:12), cuya traducción es: "Juntar, te juntaré todo, Iaakov, reunir, te reuniré remanente junto de Israel". 

Cada una de las letras en hebreo que componen sus palabras, constituyen las iniciales de las siguientes palabras:

¿Ayunar o no ayunar? Traer al Mashíaj ¿El Rebe necesita realmente nuestra iniciativa para traer la Gueulá?

Pie de nota de la Sijá del Rebe en la parshá Balak año 5751 

"Si un alumno es exiliado, entonces su maestro debe exiliarse con él". - (Talmud Babli, Makot 10A)
Un ensayo de un alumno de una ieshivá publicado hace unos años, "Los Días del Mashíaj, en los que nos encontramos ahora", enumera las leyes que nuestros sabios dicen que cambiarán en la Era del Mashíaj. Entre ellas se encuentran las leyes de los 4 ayunos relacionados con la destrucción del Gran Templo Sagrado. En los Días del Mashíaj, estos ayunos serán anulados. Finalmente se convertirán en días de alegría y felicidad.
El Rebe ER"M trajo estas leyes a nuestra atención y declaró abiertamente (Parshat Balak año 1991) que la condición para la primera fase de la Era del Mashíaj se ha cumplido. Desde la caída

15 de Iar 5751 (1991), el Rebe de Lubavitch repartió el fascículo Dvar Maljut de estudio sobre el Mashíaj. Video subtitulado en español

El Rebe con el fascículo en su mano

El 15 de Iar del año 5751 (1991) fue un día especial en Lubavitch, por la tarde el Rebe brindó una charla, luego repartió dólares para ser distribuidos en Tzedaka y por la noche, el Rebe repartió al público un fascículo denominado "Dvar Maljut" -La palabra del rey- que contenía sus enseñanzas en charlas (Sijot) y discursos (Maamarim) sobre los temas de Mashíaj y Gueulá (Redención), de acuerdo a como venía transmitiendo intensivamente las últimas semanas, en especial luego de su llamamiento el 28 de Nisan sobre "Hagan todo lo que este en vuestra capacidad para traer al Mashíaj" y de una directiva posterior

Cuando el Rebe de Lubavitch anunció la Gueulá: El año hebreo 5751 (1990-1991) - "El año en que el Mashíaj se revela"

Los diarios en Israel citan al Rebe de Lubavitch

"El año en el que el Mashíaj se revela" es el apelativo que utiliza el Midrash sobre el año que comienza la revelación del Mashíaj y acontecen en él, sucesos que son parte de la preparación del mundo hacia la redención. De acuerdo a las palabras del Rebe de Lubavitch en el año 5751 (1990-1991), ese fue el año que inició la revelación del Mashíaj descripta en el Midrash. Traducción libre del texto: "Dice Rabí Itzjak: En el año que el Mashíaj se revela, todos los reyes del mundo se enfrentan unos con otrosEl rey de Persia se enfrenta con el rey árabe y el rey árabe va hacia Aram a aconsejarse con ellos. Todas las naciones del mundo se estremecen,