Hiljot Beit HaBejirá, las leyes de la Torá sobre el Beit HaMikdash codificadas por Maimónides

Compartimos este archivo de las leyes del Beit HaMikdash del libro Mishné Torá de Maimónides. Se trata de ocho capítulos denominados "Hiljot Beit HaBejirá", las leyes de la Casa Elegida.
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Mashíaj en la Parshá Pará Adumá. La vaca roja y una plegaria de Maimónides

La sección de la Torá que se lee en el Shabat Pará (está en Parshat Jukat), habla de las leyes de la vaca roja, que era utilizada para purificar a una persona que había tenido contacto con un muerto. El Rambam (Maimónides), que compagina todas estas leyes, trae también la historia del cumplimiento de este precepto: "Nueve vacas rojas se llevaron a cabo desde que fueron ordenados en este precepto hasta que se destruyó el Templo por segunda vez. La primera la hizo Moshe Rabenu, la segunda la hizo Ezra y hubo siete desde

Mashíaj, un regreso al Bereshit, el principio de la Creación

El mundo actual no es como el mundo del principio de la Creación. De la descripción de la Torá, de acuerdo a las palabras de los sabios surge, que en su composición primaria, este era un mundo más elevado, en el cual, la materia se ubicaba en un rango espiritual mayor. Todas las dificultades que existen en nuestro mundo no estaban entonces. El mundo se degradó de su nivel superior a causa

Kibutz Galuiot - La reunión de las diásporas de Israel

El último eslabón en el proceso de la Gueulá - Liberación es la reunión de los dispersos del pueblo de Israel. Esta cuestión es una de las principales funciones del Mashíaj. De acuerdo a Maimónides, la gran reunión de las diásporas será luego de la construcción del tercer Beit HaMikdash y será a través del rey Mashíaj. Él juntará en la tierra de Israel a todos los judíos de todos los extremos del planeta e inclusive más, devolverá a las diez tribus perdidas. En la reunión de las diásporas llegará el exilio a su fin y todos los judíos retornarán a su

La parshá Bejukotai. La alteración de la naturaleza de la Creación en la era del Mashíaj

La Parshá Bejukotai comienza con la descripción de la gran abundancia con la que será bendecido el pueblo judío: “Si en Mis decretos andaréis”. El Creador promete que las lluvias caerán a su tiempo, la tierra producirá su fruto, habrá paz en la tierra y habitaremos en ella seguros. Aún no se cumplieron todas las promesas enumeradas en la parshá. Parte de ellas sólo habrán de concretarse cuando llegue la redención, en los días del Mashíaj. Entre las promesas está dicho: “y el árbol del campo dará su fruto”. En la terminología de la Torá “Árbol del campo” significa un árbol que

Las leyes sobre el Mashiaj en la Torá. Rambam, Rabí Moshe ben Maimón (Maimónides)

Desde el tiempo del Rambam (Maimónides), ha sido imposible de analizar el asunto de Mashiaj y la Era de la Redención sin la referencia directa a los últimos dos capítulos de su monumental código legal, el Mishné Torá donde recopila y ordena todas las leyes de la Torá Oral. Estos capítulos concluyen la última sección (Hiljot Melajim - "Las Leyes Acerca de los Reyes") del libro final (Sefer Shoftim - "El Libro de Jueces") del Mishné Torá, y a veces se refiere separadamente a ellos como Hiljot Melej HaMashíaj - "Las Leyes del Rey Mashiaj."

Mishné Torá  - Leyes de Reyes 

Capítulo 11 

Ley 1 

En tiempo del futuro, el Rey Mashiaj se levantará y renovará la dinastía del Rey David, restaurando su soberanía inicial. Él reconstruirá el Beit HaMikdash y

Desde Moisés a Moisés no hubo como Moisés ¿Por qué Maimónides es tan trascendental en el judaísmo?

Si el Mashiaj aparece "con las nubes del cielo", como parte de una revelación sobrenatural, no habrá lugar a dudas. Pero si el Mashiaj aparece "humilde y montado en un burro", sin realizar milagros, como parte de un proceso aparentemente natural, ¿Cómo lo reconoceremos? Los judíos de Egipto se encontraron en una situación similar cuando Moshé alegaba que Di-s se le había revelado y le había ordenado liberarlos. A pesar de las señales que él les ofreció dudaron. Afortunadamente Seraj bat Asher (Seraj, la hija de Asher) había recibido la información de su abuelo, el patriarca Iaakov, de que el redentor se haría eco de las últimas palabras de Iosef: "Con seguridad Di-s, recordar, los recordará a ustedes", como lo hizo Moshé y de este modo ella confirmó la afirmación de él. Los judíos de Egipto confiaron en Seraj bat Asher,

Los 13 principios de la fe judía - Maimónides

Maimónides escribió, dentro de su comentario a la Mishná, en el tratado de Sanhedrín, una serie de principios y fundamentos de la fe judía. Lo siguiente es una traducción del texto original de los principios.
Cabe aclarar que, como toda traducción, queda supeditada a la comprensión del traductor. El texto original es en árabe, y hay muchas traducciones que se han hecho a lo largo de la historia.
Por la complejidad del asunto, se incluye un resumen de los 13 principios, y luego la traducción del texto original:

La eliminación del gobierno maligno de la tierra (De las plegarias de Rosh HaShaná)

El Rebe de Lubavitch explica y echa luz sobre los 12 capítulos de las leyes de reyes de Maimónides que incluyen las leyes sobre el Mashíaj. Cuando estudiamos sobre el proceso de la llegada del Mashíaj encontramos dos etapas bien definidas. "BeJezkat Mashíaj", que significa Mashíaj en potencial antes de su revelación total al mundo y "Mashíaj Vadai" que significa Mashíaj Seguro pues ya se ha revelado y cumplido los tres requisitos para certificar su llegada: La eliminación de Amalek, la construcción del Beit HaMikdash y el retorno de las diásporas judías desde el exilio.
En cuanto a las guerras que menciona Maimónides

El misterio del Mashiaj - El vaticano reconoce la verdad del judaísmo

Hace muchos años surgió una noticia de último momento que fue rápidamente enterrada. Implicaba un nuevo documento de la Iglesia Católica que decía algo asombroso. Apareció por primera vez en el New York Times, el 18 de enero de 2002 con el título: "El Vaticano dice que la espera de los judíos al Mesías es validada por el Antiguo Testamento" (Puedes ver la nota del New York Times en este link). Se publicó nuevamente el 25 de febrero de 2002 en el New York City’s Jewish Week, titulada: "La espera ha terminado: El Mesías de los judíos ahora es kosher”. Años más tarde, por mi blog Redemption Watch, llamé al New York City’s Jewish Week para acceder a la historia para publicarla online. Me dijeron:

¿Qué dice la Torá sobre el estado del pueblo judío antes de la llegada del Mashíaj?

Dijo el pueblo de Israel frente al Creador: "Amo del mundo, ¿Cuando nos liberarás ?. Les dijo a ellos: "Cuando desciendan al lugar mas bajo, en ese momento los redimiré a ustedes". Como está escrito en el profeta Oshea, capítulo 2: "..y se reunirán los hijos de Iehuda y los hijos de Israel en conjunto... y subirán de la tierra".
(Midrash Tehilim 45)
Dijo una vez el Maguid de Mezritch: "Antes de la llegada del Mashíaj, habrá de pronto un gran despertar

Maimónides: El poder de una sola buena acción

Dice el Midrash Tehilim: "Los hijos de Israel le dicen a Hashem Bendito Sea: Que harás? Levántate! y Él se levanta, cómo está escrito: "Levántate Hashem". Le dicen "No duermas" y Él se despierta! como está escrito: "Despiértate, por qué duermes" y "se despierta como un dormido Hashem". Le dicen: "No te hagas el sordo" y Él escucha! cómo está escrito "Establece la palabra de su siervo". 

Conclusión: Por medio que los hijos de Israel pidan y reclamen la Redención, producirán que la Redención venga rápida y velozmente, mas de cómo sería sin este pedido y reclamo. Por ello, a pesar de estar seguros que la Redención viene, no pueden permanecer indiferentes y esperar que

Pará Adumá, el Shabat de la vaca roja

Maimónides escribe en su obra que compila toda las leyes de la Torá, el Mishné Torá, en las leyes de Pará Adumá, al final del capítulo 3: "Nueve vacas rojas se hicieron desde que se les diera esta ordenanza hasta la destrucción del Segundo Templo... y la décima la hará el Rey Mashíaj, que se revele pronto, Amén, así sea Su voluntad".
¿Qué lugar tiene una plegaria y súplica en un libro legal? Y aún de haber una razón para ello, ¡el sitio apropiado es junto a las leyes de Mashíaj, al final de "Leyes de Reyes"!
Es que Maimónides dictaminó (Leyes de Reyes, cap. 11) que no basta con creer en el Mashíaj,

Cuando venga el Mashíaj, las festividades judías seguirán durando dos días

También luego de Gueulá (Redención) seguiremos festejando el segundo día de Iom Tov (Festividad) que se practica en la diáspora (En Israel las festividades duran solo un día solo), a pesar que volverán a consagrarse los meses con la observación del nacimiento de la luna y no habrá más dudas en cuanto a los días del mes y a pesar que el tribunal podrá informar la santificación del mes de inmediato a todos los lugares donde haya comunidad judía. Esto seguirá así, porque el pueblo de Israel acostumbró dos días de Iom Tov en el transcurso de muchas generaciones. Y un ejemplo de esto lo encontramos en Shavuot,

Purim. ¿Qué simboliza Hamán, el maligno primer ministro de Persia?

Los sabios pueden diferir con Maimónides que escribe: "Todos los escritos de los profetas serán anulados en la era Mesiánica , excepto el rollo de Esther". Aparentemente, todas las Escrituras fuera de los Cinco Libros de Moisés (que contienen leyes y aprendizajes prácticos) contienen la sabiduría y las guías de los sabios y de los profetas en su época. Hoy los estudiamos como un recuerdo de los sucesos de nuestra historia y los consideramos como fuente de la cual obtener sabiduría que aplicamos a nuestras vidas en un sentido espiritual. ¿Qué hace diferente el rollo de Esther?

Terrorismo islámico en el siglo 12. Igueret Teimán: La carta de Maimónides a los amenazados judíos de Yemen

Es en el siglo 12 el ascenso de Saladino al poder y su conquista de Egipto transformó la mutua relación de las sectas religiosas del islam. El mundo musulmán está formado por dos grandes corrientes: la shiíta y la sunnita. Hay mucha tensión entre ellas y tienen constantes desacuerdos en cuanto a cuál es la forma correcta de practicar los preceptos que impone su religión. Los dirigentes egipcios anteriores a Saladino eran shiítas, pero el nuevo sultán pertenecía a la secta sunnita. Los muchos triunfos del dirigente sunnita hicieron que los shiítas se consideraron ofendidos. Como no tenían fuerzas suficientes para enfrentar a la secta victoriosa encontraron otro modo de desahogar su deseo de venganza: atacar a los judíos. En cierta ocasión,

¿Existe en el exilio algo parecido al Gran Templo de Jerusalem?

El Gran Templo futuro (que está construido y terminado y se revelará y vendrá del cielo) se presentará primero en el lugar adonde viajó y se alojó la Presencia Divina en la diáspora en el tiempo del exilio, es decir, en la casa del líder judío y recién desde allí se transportará a su lugar a Jerusalem. Y debemos decir que esto está insinuado en las palabras de Maimónides en las leyes del rey Mashíaj: "Y construirá el Templo en su lugar". Las palabras "su lugar" aluden al lugar del

Beit HaMikdash ¿Por qué el Gran Templo es llamado el cuello del mundo?

¿Por qué el Beit HaMikdash (Gran  Templo), el lugar más sagrado en la tierra, no está en el lugar geográficamente mas alto? Si bien pudiera parecer mas impresionante y hermoso decir que el Gran Templo está en el lugar mas alto, Di-s obviamente tiene intenciones diferentes. En términos físicos, el Gran Templo funciona como un cuello, que es el

¿Por qué el Gran Templo de Jerusalem es también llamado Beit HaBejirá - Casa de la elección?

¿Que hace sagrado al Templo en Jerusalem? Maimónides, en sus comentarios acerca de las leyes sobre la construcción del Templo, titula el capítulo: "Leyes de Beit HaBejirá - La Casa Elegida," a pesar que usar el título Leyes del Sagrado Templo hubiese sido mas consistente con la terminología comúnmente usada. De acuerdo con las enseñanzas jasídicas, existe una explicación para la poco convencional nomenclatura de Maimónides. Al llamar "Elegido" al Templo, Maimónides está afirmando que no es la construcción del Templo lo que constituye la fuente de su santidad. Mas bien, su condición se origina en

¿Cual es la enseñanza sobre el botón que detona la bomba atómica?

Maimónides nos enseña, que una persona por medio de una buena acción, tiene el poder de producir salvación al mundo entero. En nuestro tiempo vemos esto con claridad: "Una persona, un pequeño hombre con un solo acto, presionar un botón, puede producir un cambio en todo el mundo ! Esta persona no tiene que ser un gran profesor que conozca y entienda de energía atómica y de como presionando un botón afectará a todo el planeta, aquí no tiene validez el intelecto y el entendimiento, sino una acción práctica, presionar un botón !
Con mucha mas razón, a través de una acción de presionar un botón cumpliendo la voluntad de Di-s Bendito Sea, podemos