¿Por qué comemos Maror al principio del Seder de Pesaj?

¿Cuál es el motivo de que acostumbramos a comer el Maror (hojas amargas) antes de la comida festiva de Pesaj, pues en la Torá dice que se come al final del Seder con la Matzá y con la ofrenda de Pesaj? Está bien que se coma Matzá al principio, porque debemos comerla en la comida y debemos decir su bendición antes. Pero comer Maror al principio del Seder es difícil de entender. 

Esto es porque la Matzá nos muestra la Redención y

Las diez formas de eliminación de los planes siniestros de los enemigos de Israel

Una de las razones por las que colocamos 10 pedacitos de pan en distintos lugares antes de buscar el Jametz en la víspera de Pesaj, es porque equivalen a las 10 plagas que trajo Di-s sobre Egipto y equivalen a los 10 juicios del futuro, con los que Di-s eliminará, sacudirá, cercenará, destruirá, destrozará, arrancará, aplastará, romperá, exterminará y hundirá a los planes siniestros de los enemigos de Israel. En equivalencia a esto, Di-s consagró a la Tierra de Israel con 10 santidades, como está citado en el primer capítulo del tratado de Kelim. 

(Rab. Tzvi Hirsch Kaidanover - Sefer Kab Haiashar)

Perspectivas sobre la Redención

¿Cuál es el significado espiritual de las diez tribus que estaban “perdidas en la tierra de Asiria”?

Según el comentario del Radak, Rabí David Kimji, el pueblo judío se divide en dos grupos: Aquellos que se perdieron en la tierra de Asiria y aquellos fueron desplazados a la tierra de Egipto. Los perdidos en Asiria son las diez tribus, que fueron exiliadas allí por el rey de Asiria en el año hebreo 3328 (-432 de la era común), 10 años antes de la destrucción del primer Templo. Los exiliados en Egipto se refieren a

Mashíaj Semanal número 201 - Parshat Vaikrá 5785 - Para leer online o descargar

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¡Ieji HaMelej! ¡Qué viva el rey! Charla del Rebe de Lubavitch del 2 de Nisan 5748 (1988) - Subtitulado en español

En el año 1988 se cumplían 68 (que es el valor numérico de Jaim: Vidas) años de la asunción al liderazgo del Rebe anterior que fue en el año 1920 y el Rebe dio una conferencia maravillosa explicando el significado espiritual del rey en el pueblo judío, el vínculo entre el rey y el pueblo, junto a la necesidad de proclamar "Ieji HaMelej", "que viva el rey" para activar la Redención del pueblo judío con la pronta e inmediata llegada del Mashíaj.
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El mes de Nisan, el mes de Pesaj. El deseo y la esperanza en el Mashíaj se viven intensamente

Si durante todos los días del año, el judío está lleno de deseos y esperanza por la Gueulá, cuanto mas y mas cuando llega el mes de Nisán, el mes en el que fueron redimidos nuestros padres de la tierra de Egipto y en el que en el futuro seremos redimidos. Los discursos jasídicos que fueron dichos sobre el mes de Nisan están íntimamente conectados con la Redención y su grandeza y los Rebes del jasidismo aumentaron su ocupación sobre la Redención en sus charlas. Las enseñanzas del jasidismo descubren la profundidad de la discusión que encontramos en el Talmud entre Rabí Eliezer y Rabí Iehoshúa (Rosh HaShaná 11A) sobre el tema del tiempo de la Redención. Rabí Eliezer dice: “En Nisán fueron redimidos, y en Tishrei serán redimidos en el futuro”, Rabí Iehoshúa opina:

Bueno para todos. En este momento salvaje del mundo, todas las profecías de la utopía eterna se materializarán en un breve instante

El término "altruismo" fue acuñado a mediados del siglo 19 por el filósofo Auguste Comte. Su significado es lo opuesto al egoísmo. Describe una tendencia a actuar en beneficio de los demás, al amor al prójimo, a estar dispuesto a dar y a ser generoso con los demás. 

Una conducta que favorece el bien de los demás, aparentemente no confiere ninguna ventaja a su poseedor. Según la teoría de la evolución,

Mashíaj Semanal número 200 - Parshat Pekudei/HaJodesh 5785 - Para leer online o descargar

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Solo se trata de vivir la Redención

La vida se puede encontrar en todas partes de la Tierra. En una grieta en el asfalto ardiente, a través de la cual, un tallo verde insiste en brotar, en las profundidades del océano, bajo enormes presiones de miles de toneladas sobre cada centímetro de un cuerpo vivo, en lugares que están expuestos a fuertes radiaciones de varios grados de magnitud superiores a las que los seres humanos son capaces de soportar, o también en las profundidades del subsuelo,

La noticia de la llegada del Mashíaj - Con relación a la Parshá Pekudei (Fecha de entrega de este material: 20 de MarJeshvan 5752 - 28 de Octubre de 1991)

Hay que decir, que el Beit HaMikdash futuro (que “está construido y terminado, se descubrirá y vendrá del cielo629) se revelará primero en el lugar “adonde el Beit HaMikdash viajó y se estableció allí630” en el tiempo del exilio, [este es el] (Beit Rabenu SheBeBabel [la casa de nuestro Rebe en Babilonia]”631) de allí y se trasladará a su lugar en Jerusalem.

... Quizás se puede sugerir, [que este concepto de que el Beit HaMikdash comenzará su regreso a Jerusalem desde su lugar en el exilio] está insinuado en el lenguaje de Maimónides