Mashíaj dentro nuestro. El fenómeno espiritual actual, el tzadik que despierta nuestra alma

Dentro de cada uno de nosotros

hay un punto donde todos nos reunimos.

Y en el interior de ese punto

hay un lugar donde todos somos

una simple esencia.

Ese es el alma de Mashiaj

dentro de cada uno de nosotros.

De ser así, la persona 
a quien llamaremos "el Mashiaj"

no necesita convencernos de que lo sigamos,

El nuevo saludo judío: Mashiaj ya !!

En tiempos de antaño cuando dos judíos se encontraban, se saludaban: “Shalom Aleijem”, “Aleijem Shalom”.

Hoy el gran anhelo de la Redención verdadera y completa trajo un cambio en los códigos de saludo, cada uno clama “Mashiaj ya”, “Mashiaj ya” y no teme por lo anormal del saludo, lo importante es despertar !!!!

(De una charla del Rebe de Lubavitch en 5745/1985)

Mashíaj. ¿ Como una realidad engañosa es un indicador de la inmediatez de la verdad ?

¿Como puede alguien pretender que una era de paz y prosperidad mundial está justo a la vuelta de la esquina después de presenciar el inmenso incremento de odio y guerra en todo el mundo?
En realidad, el caos que observamos hoy en día es una indicación que la Era Mesiánica está mas cerca que nunca. Los Sabios advierten:

Mashíaj, el momento histórico del pueblo judío

La bajada generacional es un principio en el judaísmo. Los patriarcas fueron seguidos por la generación del desierto, la era de la profecía (que terminó poco antes de la destrucción del Beit HaMikdash), los períodos de los tanaím (sabios de la Mishná), emoraím (sabios del Talmud), gueoním, rishoním y ajaroním (distintos períodos post-talmúdicos); cada generación inferior a la que le precedió. Pareciera que nuestra generación, la de

¿Como te sientes cuando te adeudan tu sueldo ?

"No hay que conformarse con pedidos, hay que exigir y demandar la Gueulá (redención). Varias veces al día pedimos la llegada del Mashiaj, pero con solicitudes no es suficiente, hay que exigir la redención como un obrero pide su salario. La ley dice que si el obrero exige su sueldo,

10 y 11 de Shevat Maamar Bati Legani 5714 (1954) (Cap.4) . Días de liderazgo judío.

10 y 11 Shevat. Estas fechas son trascendentales para nuestra generación, por un lado recuerdan la desaparición física del sexto Rebe de Lubavitch, Rabi Iosef Itzjak Schneerson y por otra lado la gran asunción al liderazgo judío del pastor de nuestra generación, el Rebe de Lubavitch. Una secuencia de líderes de estirpe real, descendientes del Rey David que conducen al pueblo de Israel hacia la tan ansiada, esperada e inminente llegada del Mashíaj. Cada año desde su asunción, el Rebe de Lubavitch revela conocimiento Divino en estas fechas, explicando

Bati Leganí. Cuando el Creador vuelve a su jardín, al lugar donde comenzó todo.

Han desterrado a Di-s al exilio.

Han decretado que 
Él es demasiado sagrado,

demasiado trascendente 
para pertenecer a nuestro mundo.
Han determinado que 
Él no pertenece a lo cotidiano,

al ritmo diario de las cosas.
Y lo han conducido afuera de Su jardín,

desterrado hacia la esfera de

El mes hebreo Shevat, su relación con la redención final

Esperando al Mashíaj. Cuando un segundo es una eternidad

"Estos son los hijos de Israel que vienen a Egipto". Después de lo duro y largo de este último exilio de más de mil novecientos años, sentimos que cada segundo más que estamos aquí es como si hoy mismo hubiéramos entrado a Egipto y estamos con una fe tremenda y una confianza total en

Queremos Mashíaj ya

Queremos Mashiaj ya. Una frase simple pero potente, acuñada y convertida en canción durante una reunión de niños pequeños con el Rebe. La palabra ‘querer’ tiene dos acepciones: desear algo y carecer de y los dos significados están íntimamente conectados. Queremos aquello que deseamos, deseamos aquello que nos hace falta. Nuestra voluntad es atraída por aquellas cosas que nos proporcionan profundo placer, como el amor, la sabiduría, o nuevas experiencias. Sin embargo en mayor número de ocasiones,

Cosecharás tu siembra

Cuando el judío estudia Torá o cumple mitzvot, debe ser consciente del efecto que dicha acción ejerce. En su desempeño debe sentirse que esto es un "sembrar" de su parte que habrá de producir la "cosecha", la venida del Mashíaj. Es posible que el individuo sepa que sus esfuerzos pueden traer la Redención Final, pero que, no obstante, este conocimiento no lo afecte en forma directa en su servicio a Di-s. Esto puede darse de dos maneras: