La Redención está presente

Preservación de la casa del Rebe de Gur en Varsovia

El libro Shemot contiene varias parshiot (secciones) que narran el largo exilio con amplia descripción, en cambio hay una sola parshá sobre la redención que habla brevemente sobre ella. 

La verdad es que la redención está presente y viva dentro del exilio. 

Es como un campo sembrado que está cubierto de vegetación y solo luego de

¿Por qué aún no vino el Mashíaj?

Gran Sinagoga de Przysucha, Polonia

Una vez le preguntaron a Rabí Iaakov Itzjak Rabinowicz de Peshisja (Przysucha-Polonia)  conocido como el "iehudi hakadosh" (1766-1813): ¿Por qué aún no vino el Mashíaj?. 

El Rebe respondió: Está escrito: "Y le dijo Shaul a su hijo Ionatan: ¿Por que no ha venido el hijo de Ishai (David) ni ayer, ni hoy...? (Shmuel Alef 20:27). ¿Por qué no vino el Mashiaj, hijo de Ishai?

El Rebe de Lubavitch en Purim de 1972. "¡Que lo veamos con la corona del Rey!"

Si no puedes verlo haz click aquí

¿Cual será el regalo que recibirá el Mashíaj?

 Midrash Tehilim, portada.Venecia 1546

Dijo Rabí Iehuda bar Simon: En el futuro las naciones del mundo traerán regalos al rey Mashíaj, como está escrito: "Y a Tzion le será dicho, esta persona y aquella nacieron aquí" (Tehilim 87:5). "Esta persona y aquella" se refiere a los dos Mashíaj de Di-s, Mashíaj ben David y Mashíaj ben Efraím. En cuanto a los regalos, cuando las naciones del mundo van a ver al rey Mashíaj, él les dice : "¿Hay entre ustedes algún judío?, traiganmelo a mi", como está escrito: "Rendid a Di-s, familias de naciones" (Tehilim 96:7), "familias de naciones" se refiere a las familias de judíos que le traerán al Mashíaj. Dijo Rab Aja: No traerán a las familias de forma despreciable sino con honor,

La pregunta de un jasid y la respuesta de un Rebe

En su visita al Rebe Menajem Mendl de Kotzk, un jasid le pidió una bendición para irse a vivir a la tierra de Israel. El Rebe le preguntó: ¿Por qué quieres ir a vivir a la tierra de Israel?. 

El jasid le contestó: "Quiero ir porque los sabios dicen que cuando venga el Mashíaj todos los cuerpos de quienes fueron sepultados fuera de Israel rodarán bajo tierra hasta llegar allí, por lo tanto quiero evitar ese sufrimiento".
El Rebe de Kotzk le contestó:

Tres días, tres situaciones en la relación cuerpo y alma

"Nos dará la vida en un par de días y en el tercer día nos levantará, para que vivamos en Su presencia" (Oshea 6:2)

El primer día se refiere a este mundo tal cual lo conocemos, es el mundo de quienes trabajan y se esfuerzan "Baalei Esekim", la mayoría de sus actividades son mundanas, pero su funcionamiento es de acuerdo a la Torá y es simbolizado por la tribu de Zebulun.
El segundo día es el mundo venidero, el mundo de quienes se dedican al estudio del conocimiento Divino "Ioshbei Ohel", la mayoría de sus actividades son espirituales y es simbolizado por la tribu de Isajar.
El tercer día es

Mashíaj en la parshá Truma. La construcción del templo durante el exilio

El mandamiento positivo de construir un santuario para Di-s se refiere no solamente al establecimiento del Santuario en el desierto (Mishkan), sino también a la construcción del Sagrado Templo (Beit HaMikdash). Cuando el Tercer Sagrado Templo sea establecido en la era Mesiánica, el santuario original construido por Moisés será también revelado, ya que entre los dos existe una conexión especial: Al igual que el Santuario fue construido en el desierto por una persona que

Mashíaj ¿Cual es la diferencia entre ver las cosas de lejos y verlas de cerca ?

Bosque en Yablonna, 20 km al norte de Varsovia

Rabí Iaakov Taub de Yablonna enseñaba a sus jasidim en relación a los momentos previos a la llegada del Mashíaj: "En las generaciones anteriores la gente temía la llegada de Iemot HaMashíaj (La Era del Mashíaj), pero en la actualidad ya nadie tiene miedo. ¿Como se entiende esto? 

Imaginemos a una persona que va por el camino y ve a lo lejos un bosque. Este parece tan espeso y cerrado, que se ve impenetrable. Pero,

Que el Mashíaj venga. Después habrá tiempo para las preguntas

El Tzemaj Tzedek (Rabí Menajem Mendl, tercer Rebe de Lubavitch) habló en una ocasión sobre que la llegada del Mashíaj sería en una fecha sobre la cual está escrito que no puede venir. 

Uno de los presentes preguntó: Pero está escrito que en esa fecha no puede venir ?!
Le contestó el Tzemaj Tzedek: "Que venga y

Desarme nuclear. Cuando las espadas comenzaron a convertirse en arados. La profecía del Rebe

Quien recuerda el mundo de hace algunas décadas atrás, habrá escuchado las siguientes palabras: Guerra fría, bomba atómica, nuclear, neutrónica, carrera armamentista, ojivas nucleares, etc. Seguramente habrá oído más de una vez a algún analista dando pronósticos aterradores del futuro de la humanidad. El 26 de Shevat de 5752 o sea el viernes 31 de enero de 1992 los líderes de las superpotencias mundiales reunidos en Nueva York tomaron una decisión trascendental:

¿ Por qué el Mashíaj es un ser humano ?

Pregunta: Me doy cuenta del tema de que el mundo tiene una meta y destino, y como está evolucionando hacia un estado de perfección y redención. ¿Pero por qué el énfasis en un ser humano como el redentor? Si la redención es tan crucial, ¿no puede hacerlo Di-s mismo?
Respuesta: En un estilo rabínico típico, permítame explicarlo con una parábola. Recientemente me he dado cuenta que