Una historia que cuenta el Rebe de Lubavitch sobre Rabí Itzjak Luria, el "Arizal"

5 de Menajem Av es el aniversario de uno de los más renombrados líderes judíos, sabios y cabalistas: Rabí Itzjak Luria, el "Arizal" (1534-1572). Su aparición en el siglo 16 es el eslabón previo al surgimiento un siglo después de Rabí Israel Baal Shem Tov y el jasidismo, en el proceso de revelación y popularización del conocimiento místico como desencadenante de la llegada del Mashiaj. Una de sus historias más conocidas, nos remonta a

Mashíaj en la Parshá Masei. Terminaron los viajes del exilio

La Parshá Masei sintetiza los 42 viajes del pueblo de Israel, desde su salida de Egipto hasta estar cercanos a entrar a la tierra.La conquista de la margen oriental del río Jordán a manos de las tribus de Reubén, Gad y la mitad de Menashé, fue en la práctica un símil de comienzo de ingreso a la Tierra de Israel. Luego la entrada a la margen occidental, a la Tierra de Israel propiamente dicha. Como está escrito (Bamidvar 33:48): "Y acamparon en las llanuras de Moav sobre el Jordán, Jericó". Era el arribo del pueblo judío frente a

El Beit HaMikdash/Gran Templo de Jerusalem como nunca lo estudiaste!

El Beit HaMikdash, el gran templo de Jerusalem, su historia, sus leyes

Para los estudiosos, un archivo de 38 hojas con descripción e historia del Beit HaMikdash, el gran templo de Jerusalem, totalmente en español, haciendo click aquí en este enlace: Beit HaMikdash
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Parshá Pinjas. La mirada del Mashíaj

"Después que el líder de la generación (el Rebe anterior) anunció: "La redención es inmediata" e informó que el estado de situación del pueblo judío es: "He aquí, él esta parado tras nuestro muro", el Mashíaj está ubicado detrás del muro y este muro no es una barrera, pues tiene ventanas y rendijas y el Mashíaj "supervisa desde las ventanas y atisba desde las rendijas" (Shir HaShirim Cap.2) y es simple de entender que la "Mirada del Mashíaj" produce su efecto. Siendo así, está en la capacidad de cada judío producir

Mashíaj explícito en la Torá. Las profecías de Bilam sobre la era mesiánica

En la última profecía de Bilam, éste habla sobre lo que ocurrirá en "el final de los días". Ahí habla sobre el Rey Mashíaj y dice: "Saldrá una estrella de Iaacov y se levantará un rey de Israel" y sobre su efecto en el mundo dice: "Eliminará a los líderes de Moab y "karkar" todos los hijos de Shet".¿Qué significa la palabra karkar? Encontramos dos explicaciones en las palabras de nuestros sabios: 1) gobernar, queriendo decir que el Rey Mashíaj gobernará sobre todos los seres humanos (ya que todos somos hijos de Shet, hijo del primer hombre). 2) destruir, cuyo significado sería que el Rey Mashíaj destruirá y eliminará a todos los pueblos de la tierra. Obviamente, la segunda definición requiere de una explicación.

¿Que significa Rebe? Rosh Benei Israel = Cabeza del pueblo de Israel

Como es sabido, una de las principales condiciones de la Redención es que venga a través del Mashiaj, un ser humano, descendiente de la familia real, la casa del Rey David, que encamine al pueblo de Israel al encuentro de la Redención. Este hecho, que este proceso sea conducido a través de un ser humano, no es una novedad, sino esto el normal desarrollo histórico del pueblo judío, cuando ya en sus inicios, seleccionó el Creador que la maravillosa liberación de Egipto y la tremenda revelación del Monte de Sinaí en la entrega de la Torá fueran a través de un ser humano, Moisés,

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El libro Viene Mashíaj, segundo libro editado por el Centro Leoded, ya está en impresión, en pocos días estará a la venta. 
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3 de Tamuz - Guimel Tamuz. La campaña mundial para traer al Mashíaj

En el apogeo de su campaña para elevar el grado de comprensión y conciencia del tema de Mashíaj y todo lo que significa, el Rebe de Lubavitch, Rabí Menajem Mendel Schneerson se enfermó y desapareció de nuestra percepción. Su ausencia en el reino físico creó un enorme vacío, dejando a cientos de miles de sus seguidores alrededor de todo el mundo reflexionando acerca de cómo continuar la tarea de la vida del Rebe sin su consejo constante y tangible. El 3 de tamuz, fecha más conocida como Guimel Tamuz, del año 2004, fue el décimo aniversario de la desaparición del Rebe. Con motivo de tal ocasión, el rabino Itzjak Ginsburgh escribió este artículo explicando cómo podemos continuar sintiéndonos conectados con el Rebe y de qué manera podemos avanzar y reforzar la realización del objetivo de su vida, ¡traer al Mashíaj ya!:
"El Rebe de Lubavitch lanzó 10 campañas tendientes a incrementar el bienestar físico y espiritual de nuestra generación y rectificar el mundo. Estas campañas eran parte de la más extensa y general "campaña del Mashíaj", que canalizaba las energías del Rebe y sus seguidores hacia la meta de traer la redención. La campaña del Mashíaj apuntaba inicialmente a dos temas principales: las tareas del Mashíaj y la determinación de

El acuerdo entre Estados Unidos y Corea del Norte, otro paso más de la profecía "Convertirán sus espadas en arados"

Extracto de una conferencia del Rebe de Lubavitch de enero de 1992, sobre el inicio del cumplimiento de la profecía de "Convertirán sus espadas en arados", en ocasión del primer acuerdo de desarme nuclear entre Rusia y Estados Unidos. La profecía sigue cumpliéndose con el nuevo acuerdo actual entre Estados Unidos y Corea del Norte, firmado por los presidentes Donald Trump y Kim Jong-un.

Aquí parte del texto:

28 de Sivan. 1941-2021, 80 años de la salvación del Rebe de Lubavitch

Serpa Pinto, el buque que llegó por milagro a Nueva York

28 de Sivan es un día propicio para bendición, por un hecho positivo que ocurrió en este día. (El 28 de Sivan de 5701 (1941), en plena segunda guerra mundial, el Rebe de Lubavitch y su esposa llegaron milagrosamente al puerto de Nueva York desde Lisboa, Portugal, escapando desde París cuando fue invadida por las tropas alemanas). En hebreo las letras del día 28 forman la palabra כח Coaj, fuerza, es un día que muestra la fuerza especial de cada mes. Sivan es el mes de la entrega de la Torá. Esto significa que el 28 de Sivan se revela el poder de la Torá, que es

Los caminos de la vida. El corto y el largo en la historia del pueblo judio

El Talmud relata la siguiente parábola: "Una vez caminaba y me encontré con un niño sentado en un cruce de caminos. Le pregunté, “¿Por donde me debo dirigir para llegar a la ciudad?” Él respondió, “Hay un camino que es corto pero largo, mientras que el otro camino es largo pero corto”. Entonces decidí tomar el camino corto pero largo. Llegué a la ciudad bien rápido, pero me vi rodeado de malezas imposibles de atravesar. Regresé al cruce de caminos y le pregunté al niño, “¿Hijo mío, acaso no me dijiste que este era el camino corto?”. Él respondió,

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Única obra en español que abarca las fuentes de la Torá junto a las decisivas palabras del Rebe de Lubavitch, Rabí Menajem Mendl Schneerson sobre la inminente llegada del Mashíaj
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La Parshá Shelaj. La tribu de Israel número 13, Leví, tendrá territorio en la era Mesiánica

Desde el Nilo hasta el Éufrates

En la sección semanal Shelaj Lejá encontramos el relato estremecedor de los enviados de Moisés a la tierra de Israel, los doce líderes de las tribus de Israel que salieron a investigar la tierra de Israel y su triste final es conocido. En la Haftará (sección de los profetas) figura un relato similar sobre los espías que mandó Iehoshúa al otro lado del río Jordán, su entrada a Jericó y el miedo que sentían los canaanitas por los Hijos de Israel que se estaban acercando y el regreso a Iehoshúa con alegría para anunciarle lo que revelaron. Cuando meditamos en estos relatos, encontramos varias diferencias básicas entre ellos,

Los interrogantes de la Torá: ¿Por qué triunfa el mal? ¿Hasta cuando el exilio?

Cuando observamos que quienes transgreden la voluntad Divina tienen éxito y en cambio en los hijos de Israel que cumplen Su voluntad la situación es opuesta y en particular, en el tiempo del exilio, en la oscuridad doble y múltiple de este momento llamado "pisadas del Mashíaj", debemos protestar por esto con todas las fuerzas, como Moisés que cuestionó: "¿Es posible que a un justo le vaya mal y a un malvado le vaya bien?" Y así preguntó Irmiahu: "¿Por qué los justos no tienen éxito? Lo mismo preguntaron todos los tzadikim (justos) de las generaciones previas y no hay respuesta a esto! Con respecto al pasado no podemos