Viene Mashíaj - La única web en español sobre la llegada del Mashiaj.
El objetivo de la vida, hacer de este mundo una morada para Di-s. La llegada del
Mashiaj es uno de los 13 principios de fe del pueblo judío. El Rebe de Lubavitch
ha anunciado lo inminente de este fenómeno y está en nuestras manos lograrlo. ¿Como? Estudiando sobre el Mashiaj y la Gueulá. Creada y editada por
Centro Leoded - Jabad Argentina

__________________________________________________

¿Que tiene de especial Jerusalem - Ierushalaim, la capital eterna de Israel?

Entre las profecías de la inminente Gueulá - liberación, guardan un lugar importante los cambios tremendos que acontecerán en la ciudad santa de Jerusalén. Los profetas y los sabios describen con expresiones formidables el futuro esplendoroso de esta ciudad, la gran riqueza que habrá, su gran expansión y principalmente la santidad que posará en ella. Pues Jerusalén, la ciudad en la cual se alojará el tercer
Beit HaMikdash y habitará el Mashíaj, rey descendiente del linaje de David, no será la capital de la Tierra de Israel solamente sino del mundo entero, "el regocijo del planeta". Así explican los sabios (Shemot Raba 23:11): "En el futuro Jerusalem será la metrópolis de todas las tierras". Entonces reconocerá la humanidad que la fuerza verdadera está centralizada en Jerusalem, el lugar de alojamiento de la Presencia Divina y capital del Mashíaj, por ende se relacionarán con ella como el centro de toda la existencia. Así dicen los sabios (Pesikta Rabati): "En el futuro Jerusalem será una gran luz para los pueblos del mundo".
Desde el aspecto sagrado que morará en Jerusalem dice el profeta (Irmihau 3.17): "En aquel momento llamarán a Jerusalem "Kise Abaie", (trono de Di-s) y afluirán a ella todas las naciones". El Jasidismo explica sobre esto, que hasta ahora es llamada Jerusalem, Ir Elokenu "la ciudad de nuestro Di-s", con un nombre Divino que alude a achicamiento y limitación (Elokim), pero en el futuro será llamada "Kise Abaie", el lugar de vivienda y revelación del nombre sagrado de cuatro letras, el tetragramatón que alude a la esencia Divina misma.
Sobre la riqueza legendaria de la Jerusalem futura, podemos impresionarnos de las palabras de los sabios (Pesikta de Rab Cahana): "En el futuro el Santo Bendito Sea fundará Jerusalem con diez especies de piedras preciosas", "En el futuro las fronteras de Jerusalem estarán llenas de piedras preciosas y perlas". La fuente de esta riqueza esta insinuada en otra expresión de los sabios: "En el futuro el Santo Bendito Sea ingresará y ascenderá a las naciones del mundo para repartir sus botines a Israel". Cuando la riqueza mundial se concentre en Jerusalem no hay sorpresa en que estará llena de piedras preciosas y perlas. Los sabios también destacan en la Torá oral el hecho de que pueblos extraños con creencias extrañas santificaron para ellos a Jerusalem y establecieron sus casas de oración. Así dice en el Zohar (Shemot 17:1): "En el futuro el Santo Bendito Sea se revelará en la Jerusalem inferior y la limpiará del excremento de las naciones". ¿Como será la cuestión, a través de guerras o las naciones mismas llegarán al conocimiento que Jerusalem no es un lugar para sus idolatrías y desviaciones ? Del Zohar se comprende que el Santo Bendito Sea mismo hará la tarea y muchos caminos u opciones tiene el Creador.
Jerusalem futura se ensanchará con la redención en una medida incalculable. Es difícil saber como explicar las palabras de los sabios como: "Los portones de Jerusalem llegarán hasta Damasco". De todas formas, es claro que Jerusalem futura se expandirá enormemente. En la Guemará Baba Batra 75:B dice: "En el futuro el Santo Bendito Sea agregará sobre Jerusalem unos miles de jardines", en la Guemará Pesajim 50:A: "En el futuro el Santo Bendito Sea, agregará sobre Jerusalem lo que un caballo corra hasta el mediodía".
Estas expansiones están insinuadas en las palabras proféticas de Zejariá: "Sin muralla de protección habitará Jerusalem". Como se comprende, la intención es que no tendrá límite y medida. En el Jasidismo se explica que este versículo alude a "una luz que no puede asentarse en el recipiente". O sea una revelación infinita de luz Divina a la que accederá Jerusalem pronto en nuestros días.


Colabora con nuestra web y dona a través de PayPal