Uno de los principales desafíos en la vida es navegar la tensión entre nuestros deseos egoístas y los mandamientos de la Torá. Hay tres posibles resultados: O nos rendimos a nuestros deseos; o obedecemos a la Torá; o intentamos llegar a un acuerdo entre ambos. Si bien el acuerdo puede parecer un punto medio, a menudo conduce a peores consecuencias que el acto de sucumbir directamente a la tentación.
Cuando alguien intenta encontrar un equilibrio entre lo que Hashem quiere y lo que su "Alma Animal" desea, puede sentirse satisfecho con el acuerdo. Puede creer que su conciencia está tranquila, habiendo seguido la voluntad de Hashem hasta cierto punto. Estos "comprometidos" pueden convencerse de que han logrado un equilibrio perfecto: Tener el pastel y comérselo también.
En Iom Kipur, la concesión y la presunción pueden ser un gran impedimento. La esencia del día es el arrepentimiento sincero. Para lamentar verdaderamente nuestras imperfecciones pasadas y decidirnos a cambiar, debemos reconocer dónde hemos fallado. Quienes han optado por transgredir no pueden engañarse pensando que no necesitan un cambio drástico. Sin embargo, quienes han llegado a un acuerdo podrían muy bien engañarse pensando que, si bien no eran perfectos (¿y quién lo es?), estaban, más o menos, en buena forma espiritual.
Por eso comenzamos Iom Kipur anulando nuestras promesas. Las promesas, al principio, parecen haber sido para nuestro bien. Sin embargo, cuando los anulamos, nos damos cuenta de que fueron innecesarias, o incluso contraproducentes. Si hubiéramos sabido el alcance de las consecuencias, nunca los habríamos hecho. El proceso de Teshuvá (arrepentimiento/retorno a Hashem), particularmente en Iom Kipur, es similar al proceso de anulación. Nos hace darnos cuenta de que lo que creíamos querer no era en realidad nuestro verdadero deseo.
Los mismos conceptos erróneos que alimentan nuestros autoengaños pueden aplicarse a los temas más amplios del Galut (exilio) y la Gueulá (Redención). Un efecto del autoengaño es que a menudo creemos que carecemos de la fuerza para ser inflexiblemente fieles a la Torá. Como resultado, hacemos promesas innecesarias, imponiéndonos prohibiciones innecesarias. En un mundo ideal, tales promesas serían innecesarias. Como dice el Talmud: "Lo que la Torá prohíbe debería bastarte".
Esta sensación de incompetencia, este complejo de inferioridad autoimpuesto, es a menudo lo que nos impulsa a hacer promesas. Creemos que no somos capaces de la perfección, por lo que buscamos maneras de apoyarnos mediante estas restricciones innecesarias. La Gueula es cuando todas nuestras promesas innecesarias, nacidas de la falta de aprecio por quienes realmente somos, serán anuladas. No necesitaremos usar las promesas como muletas para apoyarnos en la lucha contra nuestro egocentrismo. También perderemos cualquier deseo de cumplir las Mitzvot de forma comprometida. Maimónides explica que el objetivo del Mashíaj será completar la observancia de la Torá. Comprenderemos nuestro verdadero deseo y nuestro poderoso potencial. Abrazaremos la Torá en su totalidad.
