Rabí Shimon Bar Iojai dice: "En este mundo, nadie puede llenar su boca de risa, pues está escrito: “Entonces [en la Era del Mashíaj] llenaremos nuestras bocas de risa” (Tehilim 126). Algunos explicaron de forma demasiado estricta la afirmación de Rabí Shimon y evitaron rigurosamente la risa. Sus rostros siempre estaban sombríos, sin siquiera un atisbo de sonrisa. Sin embargo, las enseñanzas jasídicas tienden a enfatizar lo contrario: Debemos servir a Di-s con alegría y vivir cada día con regocijo anticipado por la futura Redención. ¿Cómo explican los jasidim la afirmación de Rabí Shimon?
Durante el exilio, nuestra risa nunca es sincera. Puede estar ocultando una profunda ansiedad, miedo o angustia. Solo en la Era del Mashíaj experimentaremos una alegría genuina y desbordante: La clase de risa que brota naturalmente, libre de cualquier vestigio de tristeza.
La alegría está arraigada en nuestra herencia. Itzjak significa literalmente risa, de la raíz tzejok. Cuando nació, Sara exclamó: "¡Di-s me ha hecho la risa!". Además, el Talmud enseña que, en el futuro, Itzjak será considerado nuestro principal antepasado. ¿Por qué él, entre todos nuestros ancestros, como símbolo de alegría? ¿Por qué se asocia a Itzjak en particular con la alegría y la risa?
La sección de la Torá de esta semana describe la vida de Itzjak. Itzjak dedicó gran parte de su vida a cavar pozos, tanto a restaurar los que su padre Abraham había cavado, pero que los filisteos habían bloqueado, como a crear otros nuevos.
Las enseñanzas jasídicas explican el significado simbólico de la labor de Itzjak cavando pozos. El servicio Divino de Abraham consistía principalmente en atraer la Divinidad al mundo físico. Sin embargo, el mundo no siempre fue un receptáculo adecuado para recibir las revelaciones Divinas. El servicio de Itzjak fue el inverso: Elevar el mundo físico y convertirlo en un canal apropiado para la Divinidad. Esto se simboliza con la labor de Itzjak al cavar pozos: Remover capas de tierra y piedras para descubrir las aguas vivas que yacían debajo.
La labor de Itzjak al cavar pozos fue el inicio de un proceso, continuado por sus hijos y descendientes: la nación judía. Nuestra tarea es completar la labor de Itzjak de preparar el mundo, eliminando las capas de suciedad e impureza y revelando el potencial de Santidad que yace oculto en su interior. Esto nos llevará a la alegría y la risa supremas que experimentaremos en la Era del Mashíaj. Nuestra alegría será inconmensurable, porque será el resultado de nuestros propios esfuerzos.
En nuestra generación, ya hemos cumplido nuestra tarea de elevar el mundo. Puesto que nos encontramos en el umbral de la Era del Mashíaj, podemos comenzar a vivir con la alegría embriagadora reservada para el futuro. Esto servirá como preparación para la era mesiánica, cuando la profecía de "Entonces, nuestras bocas se llenarán de risa" se cumplirá plenamente.
(Basado en Torá Or Parshat Toldot y Sefer HaSijot 5751, pág. 808).
