Desarme nuclear. Cuando las espadas comenzaron a convertirse en arados. La profecía del Rebe

Quien recuerda el mundo de hace algunas décadas atrás, habrá escuchado las siguientes palabras: Guerra fría, bomba atómica, nuclear, neutrónica, carrera armamentista, ojivas nucleares, etc. Seguramente habrá oído más de una vez a algún analista dando pronósticos aterradores del futuro de la humanidad. El 26 de Shevat de 5752 o sea el viernes 31 de enero de 1992 los líderes de las superpotencias mundiales reunidos en Nueva York tomaron una decisión trascendental:

¿ Por qué el Mashíaj es un ser humano ?

Pregunta: Me doy cuenta del tema de que el mundo tiene una meta y destino, y como está evolucionando hacia un estado de perfección y redención. ¿Pero por qué el énfasis en un ser humano como el redentor? Si la redención es tan crucial, ¿no puede hacerlo Di-s mismo?
Respuesta: En un estilo rabínico típico, permítame explicarlo con una parábola. Recientemente me he dado cuenta que

¿Quien es Ben Partzi en la poesía Leja Dodi de Kabalat Shabat ?

Mashiaj es nombrado en la plegaria de la noche de Shabat, "Leja Dodi", como Ben Partzi, el hijo de Peretz que fue producto de la unión de Iehuda hijo de Iaakov Avinu y Tamar. La traducción literal de la raíz hebrea de la palabra de "peretz" es irrumpir, trascender la frontera natural. ¿Por qué hay que irrumpir ? Acaso no debemos guardar compostura y ser medidos ? La respuesta es si, debemos irrumpir ante una realidad que da una imagen tan fuerte y poderosa, aunque el judío sabe y reconoce que solo se trata de ello, una imagen, solo una imagen. El exilio se presenta como un

¿Que significado tiene Melave Malka, la comida de Motzaei Shabat ? ¿Que es el hueso "luz" ?

Zalman Kleiman

Para entender la cuestión de "Melave Malka" (Acompañamiento a la reina), la comida de Motzaei Shabat (Salida de Shabat), analizaremos primero lo escrito en el Beit Iosef, (Sección Oraj Jaim en nombre de Shibolei HaLeket): "Un órgano tiene la persona que no tiene provecho de la comida sino en Motzaei Shabat". De aquí se entiende que en la comida de Motzaei Shabat hay algo que no tienen ni las comidas de Shabat, pues este órgano, el "hueso Luz", no tiene provecho de ninguna comida, (ni siquiera las de Shabat), solo de la comida de Motzaei Shabat. 

Y hay que explicar esto de acuerdo a lo escrito en Eliahu Raba: "El hueso "luz" no tiene provecho del árbol del conocimiento,

Mashíaj, a pesar de estar tan cerca, no sentirán su llegada

Así le dijo el "Maguid" (un alma de un tzadik o un malaj que desciende a transmitir conocimiento Divino) a Rabí Iosef Caro, el "Beit Iosef": Lo normal en el mundo es, que cuando el rey vuelve a su palacio en la capital del reino, vienen varios mensajeros para informar que el rey esta viniendo. El primer mensajero informa que el rey está

Si esperamos un mundo espiritual, ¿Por qué la Torá asegura abundancia material en la era del Mashíaj?

Los sabios describen una maravillosa abundancia en los días del Mashiaj: "La tierra de Israel producirá deliciosa repostería y vestimentas de seda....y un grano de trigo será tan grande como dos riñones de toro" (Talmud, Shabat 30 B, Ketubot 111 B). Como escribe Maimónides: "...porque la bondad abundará y todas las delicias serán tan comunes como el polvo". No obstante, cuando Di-s se revele, nuestros ojos se abrirán a los secretos de la Creación, la espiritualidad pura descenderá sobre el mundo y nosotros solo desearemos santidad y espiritualidad. En las palabras de Maimónides:

¿Cual es la enseñanza sobre el botón que detona la bomba atómica?

Maimónides nos enseña, que una persona por medio de una buena acción, tiene el poder de producir salvación al mundo entero. En nuestro tiempo vemos esto con claridad: "Una persona, un pequeño hombre con un solo acto, presionar un botón, puede producir un cambio en todo el mundo ! Esta persona no tiene que ser un gran profesor que conozca y entienda de energía atómica y de como presionando un botón afectará a todo el planeta, aquí no tiene validez el intelecto y el entendimiento, sino una acción práctica, presionar un botón !
Con mucha mas razón, a través de una acción de presionar un botón cumpliendo la voluntad de Di-s Bendito Sea, podemos

La tierra y el mar, mirados desde el judaísmo

Tierra y mar son uno el reflejo del otro y no obstante son mundos diferentes. Ambos son ambientes sostenedores de vida, proveyendo sustento y protección a una miríada de criaturas. Ambos son ecosistemas complejos, completos con la gran variedad de minerales, vegetación y animales que forman una cadena alimentaria. Pero pese a sus similitudes, tierra y mar son diferentes de muchas formas, particularmente en la manera en que las criaturas que los pueblan se relacionan con su entorno. Nuestros Sabios han dicho que el hombre es un universo en miniatura,

Parshá Beshalaj ¿Que enseña la la partición del Iam Suf (Mar Rojo) ?

En el Futuro Venidero se revelarán también los milagros ocultos, aquellos que están investidos en las leyes naturales.
Por eso, respecto de la Era Mesiánica está escrito dos veces "éste" - "He aquí que éste es nuestro Señor; éste es el Di-s en el cual hemos confiado" (Isaías 25:9), mientras que al partirse el Mar se dijo "éste" una sola vez: "Este es mi Di-s y Lo exaltaré" (Exodo, Beshalaj 15:2).
Porque en la Partición del Mar

La diferencia entre la liberación de Israel en Egipto y la liberación actual

Sobre la redención futura dice en el libro de Iejezkel (20:33): "Vivo Yo, enuncia Dios si no con mano fuerte.....reinaré sobre ustedes.....y los sacaré a ustedes de las naciones y los reuniré de las tierras a donde han sido dispersados con mano fuerte y brazo extendido". El Santo Bendito Sea aclara aquí que inclusive si los judíos no querrán liberarse, los redimirá a la fuerza y reinará sobre ellos con "mano fuerte". Esta es una de las características de la Gueulá cercana, ningún judío quedará en el exilio. En la liberación de Egipto

Mashíaj, hemos superado las tres etapas de dolor para su llegada

El galut del pueblo judío (exilio físico y espiritual) abarca tres clases de sufrimiento: 1) el sufrimiento "normal", comparable al dolor común por contracciones durante el embarazo; 2) el sufrimiento más severo de ikvetá dimeshijá (talones de Mashiaj) comparable a los dolores del parto; 3) el sufrimiento específico del paso de galut (exilio) a gueulá (redención), comparable al dolor del nacimiento mismo. Como una prensa para aceitunas, las persecuciones del galut (exilio) extraen el "aceite" del pueblo judío,