Un rabino de Jabad halla una vaca roja en Cabo S.Lucas, Mexico

Un rabino en una remota región de México fue a una granja lechera para comprar leche y se sorprendió al ver un elemento vital del Tercer Templo justo delante de sus ojos: Una vaca roja que mascaba tranquilamente bajo el sol de Baja California. "He crecido con las historias, así que sé lo raro y valioso que es la vaca roja", dijo el Rabino "Benny" Bentzion Hershcovich a Breaking Israel News. "Nunca he visto una vaca roja y nunca esperé verla. Mi corazón literalmente saltó cuando la vi". La vaca roja, uno de los mandamientos más desconcertantes de la Torá, es

¿Qué descubriremos cuando venga el Mashíaj?

De la Haftará de la parshá ki tetze aprendemos que cuando venga el Mashiaj, veremos que el extenso y largo tiempo del exilio, es un período muy corto. Sobre esto dice el profeta Ieshaiahu (54-7): “En un pequeño instante te abandoné y con grandes piedades te juntaré”. Cuando se revelen las grandes piedades de la llegada del Mashiaj, percibiremos

Mashiaj. ¿Que simboliza el viaje por el desierto del pueblo judío?

Antes de ingresar a la Tierra de Israel por primera vez, el pueblo judío tuvo que viajar por el desierto. El significado actual de este desierto es el Galut (exilio) en el cual vivimos. Cada detalle de la descripción de este desierto, se encuentra hoy en día en nuestra vida cotidiana.Nos encontramos actualmente en el Galut, exilio. Para poder entender la Gueulá, redención, debemos entender primero el Galut junto a su causa, para luego reparar esa causa y automáticamente, llegar a la Gueulá. Esto, salvando las distancias, es

La Gueulá y Elul, el mes de la alegría y del placer del reencuentro

"Hay una metáfora del Maguid de Mezritch sobre la Teshuva (el retorno) del judío al Creador en el mes de Elul. Trata sobre el placer y la alegría del rey al estar siempre con su hijo, el príncipe. Pero también hay una situación, en la cual, el príncipe se va un país distante y acaba preso picando piedra en una cárcel. Y se comprende, la gran alegría y placer del rey, cuando su hijo, el príncipe regresa con él. Se trata de un placer y alegría incomparables, sin punto de comparación al placer y alegría que solía tener cuando estaba con él antes de su viaje. Este también es el concepto de Teshuva (retorno),

El renacimiento de la tierra de Israel

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¿Por qué la Torá describe al Mashíaj como un pobre sentado sobre un burro?

El Tanaj describe al Mashíaj como "un pobre, cabalgando sobre un burro" (Zejariá 9:9). El significado simple del versículo es que Mashíaj, el más importante ser humano de la historia, es la máxima expresión de la abnegación. De hecho, la humildad es la marca de calidad de los justos: Ellos reconocen que sus tremendos logros y talentos y el poder investido en ellos como líderes, no son de ellos sino de su Creador. No viven para concretar y satisfacerse ellos mismos, sino para servir al propósito Divino de la Creación. En un nivel más profundo,

¿Que dice la Torá sobre el nacimiento, expansión político-religiosa y futura caída de los árabes?

Por orden de su esposa Sara que no podía hasta ese momento engendrar hijos, el primer judío, el patriarca Abraham tomó como esposa a Hagar que quedó rápidamente embarazada. Cuando el ángel dijo a Hagar que engendraría un hijo, él le reveló una faceta crucial de la personalidad de Ishmael (origen de los árabes): "su mano está en todos, y la mano de todos esta en él" (Bereshit 16:12) El Tárgum Onkelos traduce este versículo: "Él va a tener necesidad de todos y las manos de las personas necesitarán de él". Esto es, habrá un estado de necesidad mutua entre él y las otras naciones. Puesto que desde el punto de vista de los tiempos contemporáneos, el atraso de Ishmael lo obliga a necesitar de tecnología sofisticada y otros avances que las naciones desarrolladas pueden proveer. Pero las naciones industriales del mundo también dependen de

El mes de Elul y el galut, como el reencuentro de una pareja distanciada

Galut es la palabra que describe el estado del pueblo judío luego de la destrucción del Gran Templo y nuestra expulsión de la Tierra de Israel. Galut significa "exilio". Pero galut es mucho más que el desalojo de un pueblo de su patria. El Gran Templo en Jerusalem era donde el amor de Di-s por nosotros y Su providencia sobre nuestras vidas y nuestro amor por Él y compromiso de servirlo, lograban su máxima expresión. El Templo era el "hogar marital" del matrimonio entre Di-s e Israel. Cuando traicionamos nuestra relación especial con Di-s, los profetas nos reprendieron por comportarnos

Parshá Shoftim. ¿Por qué el Mashiaj es un rey?

Puede parecer extraño que la solicitud del pueblo de Israel de designar a un Rey fuese recibida con tanto disgusto y desilusión por parte del profeta Shmuel (Samuel), especialmente cuando la Torá misma en la parshá Shoftim cuenta la designación de un rey judío como uno de los 613 mandamientos. ¿Por qué estaba Shmuel tan molesto? Acaso el pueblo no estaba siguiendo uno de los mandamientos de la Tora al solicitar un rey? Quizás la cuestión es mas profunda: ¿Por que Di-s no quiere que tengamos un rey para comenzar?. Una de las bases fundamentales del judaísmo es el

Parshá Shoftim-Jueces. En la era mesiánica no habrá policías sino consejeros

El Rebe de Lubavitch y su suegro el Rebe anterior

La Parashá de la semana (shoftim) abre con el mandato Divino de: “jueces y policías habrás de instalar para ti en todos tus portones”. Los jueces son los responsables de dictaminar las leyes para el pueblo de Israel, mientras que la función de los policías es imponer por la fuerza que los litigantes acaten el dictamen del juez. Este versículo trae a la memoria una de las promesas de la redención: “Y Haré retornar a tus jueces como era en un principio y a tus consejeros como era en el comienzo”. En esta línea es que

¿Qué es el יצר הרע ietzer hará?

Está escrito en el Midrash con respecto a la persona que comete un pecado, que esto es algo que lo excede y es una "conspiración" contra él. Como dicen los sabios: "Tu quieres, nosotros queremos y ¿Quien impide esto?: La levadura de la masa (el ietzer hará-la mala tendencia), que Di-s se arrepiente cada día de haberla creado y al ser así, surge una pregunta y demanda con toda la fuerza: "¿Hasta cuando el exilio? ¿Hasta cuando esperará Di-s para anular el "ietzer hará"? Y no solo anularlo sino mas aún: