La pregunta de un jasid y la respuesta de un Rebe

En su visita al Rebe Menajem Mendl de Kotzk, un jasid le pidió una bendición para irse a vivir a la tierra de Israel. El Rebe le preguntó: ¿Por qué quieres ir a vivir a la tierra de Israel?. 

El jasid le contestó: "Quiero ir porque los sabios dicen que cuando venga el Mashíaj todos los cuerpos de quienes fueron sepultados fuera de Israel rodarán bajo tierra hasta llegar allí, por lo tanto quiero evitar ese sufrimiento".
El Rebe de Kotzk le contestó:

Tres días, tres situaciones en la relación cuerpo y alma

"Nos dará la vida en un par de días y en el tercer día nos levantará, para que vivamos en Su presencia" (Oshea 6:2)

El primer día se refiere a este mundo tal cual lo conocemos, es el mundo de quienes trabajan y se esfuerzan "Baalei Esekim", la mayoría de sus actividades son mundanas, pero su funcionamiento es de acuerdo a la Torá y es simbolizado por la tribu de Zebulun.
El segundo día es el mundo venidero, el mundo de quienes se dedican al estudio del conocimiento Divino "Ioshbei Ohel", la mayoría de sus actividades son espirituales y es simbolizado por la tribu de Isajar.
El tercer día es

Mashíaj en la parshá Truma. La construcción del templo durante el exilio

El mandamiento positivo de construir un santuario para Di-s se refiere no solamente al establecimiento del Santuario en el desierto (Mishkan), sino también a la construcción del Sagrado Templo (Beit HaMikdash). Cuando el Tercer Sagrado Templo sea establecido en la era Mesiánica, el santuario original construido por Moisés será también revelado, ya que entre los dos existe una conexión especial: Al igual que el Santuario fue construido en el desierto por una persona que

Mashíaj ¿Cual es la diferencia entre ver las cosas de lejos y verlas de cerca ?

Bosque en Yablonna, 20 km al norte de Varsovia

Rabí Iaakov Taub de Yablonna enseñaba a sus jasidim en relación a los momentos previos a la llegada del Mashíaj: "En las generaciones anteriores la gente temía la llegada de Iemot HaMashíaj (La Era del Mashíaj), pero en la actualidad ya nadie tiene miedo. ¿Como se entiende esto? 

Imaginemos a una persona que va por el camino y ve a lo lejos un bosque. Este parece tan espeso y cerrado, que se ve impenetrable. Pero,

Que el Mashíaj venga. Después habrá tiempo para las preguntas

El Tzemaj Tzedek (Rabí Menajem Mendl, tercer Rebe de Lubavitch) habló en una ocasión sobre que la llegada del Mashíaj sería en una fecha sobre la cual está escrito que no puede venir. 

Uno de los presentes preguntó: Pero está escrito que en esa fecha no puede venir ?!
Le contestó el Tzemaj Tzedek: "Que venga y

Desarme nuclear. Cuando las espadas comenzaron a convertirse en arados. La profecía del Rebe

Quien recuerda el mundo de hace algunas décadas atrás, habrá escuchado las siguientes palabras: Guerra fría, bomba atómica, nuclear, neutrónica, carrera armamentista, ojivas nucleares, etc. Seguramente habrá oído más de una vez a algún analista dando pronósticos aterradores del futuro de la humanidad. El 26 de Shevat de 5752 o sea el viernes 31 de enero de 1992 los líderes de las superpotencias mundiales reunidos en Nueva York tomaron una decisión trascendental:

¿ Por qué el Mashíaj es un ser humano ?

Pregunta: Me doy cuenta del tema de que el mundo tiene una meta y destino, y como está evolucionando hacia un estado de perfección y redención. ¿Pero por qué el énfasis en un ser humano como el redentor? Si la redención es tan crucial, ¿no puede hacerlo Di-s mismo?
Respuesta: En un estilo rabínico típico, permítame explicarlo con una parábola. Recientemente me he dado cuenta que

¿Quien es Ben Partzi en la poesía Leja Dodi de Kabalat Shabat ?

Mashiaj es nombrado en la plegaria de la noche de Shabat, "Leja Dodi", como Ben Partzi, el hijo de Peretz que fue producto de la unión de Iehuda hijo de Iaakov Avinu y Tamar. La traducción literal de la raíz hebrea de la palabra de "peretz" es irrumpir, trascender la frontera natural. ¿Por qué hay que irrumpir ? Acaso no debemos guardar compostura y ser medidos ? La respuesta es si, debemos irrumpir ante una realidad que da una imagen tan fuerte y poderosa, aunque el judío sabe y reconoce que solo se trata de ello, una imagen, solo una imagen. El exilio se presenta como un

¿Que significado tiene Melave Malka, la comida de Motzaei Shabat ? ¿Que es el hueso "luz" ?

Zalman Kleiman

Para entender la cuestión de "Melave Malka" (Acompañamiento a la reina), la comida de Motzaei Shabat (Salida de Shabat), analizaremos primero lo escrito en el Beit Iosef, (Sección Oraj Jaim en nombre de Shibolei HaLeket): "Un órgano tiene la persona que no tiene provecho de la comida sino en Motzaei Shabat". De aquí se entiende que en la comida de Motzaei Shabat hay algo que no tienen ni las comidas de Shabat, pues este órgano, el "hueso Luz", no tiene provecho de ninguna comida, (ni siquiera las de Shabat), solo de la comida de Motzaei Shabat. 

Y hay que explicar esto de acuerdo a lo escrito en Eliahu Raba: "El hueso "luz" no tiene provecho del árbol del conocimiento,

Mashíaj, a pesar de estar tan cerca, no sentirán su llegada

Así le dijo el "Maguid" (un alma de un tzadik o un malaj que desciende a transmitir conocimiento Divino) a Rabí Iosef Caro, el "Beit Iosef": Lo normal en el mundo es, que cuando el rey vuelve a su palacio en la capital del reino, vienen varios mensajeros para informar que el rey esta viniendo. El primer mensajero informa que el rey está

Si esperamos un mundo espiritual, ¿Por qué la Torá asegura abundancia material en la era del Mashíaj?

Los sabios describen una maravillosa abundancia en los días del Mashiaj: "La tierra de Israel producirá deliciosa repostería y vestimentas de seda....y un grano de trigo será tan grande como dos riñones de toro" (Talmud, Shabat 30 B, Ketubot 111 B). Como escribe Maimónides: "...porque la bondad abundará y todas las delicias serán tan comunes como el polvo". No obstante, cuando Di-s se revele, nuestros ojos se abrirán a los secretos de la Creación, la espiritualidad pura descenderá sobre el mundo y nosotros solo desearemos santidad y espiritualidad. En las palabras de Maimónides:

¿Cual es la enseñanza sobre el botón que detona la bomba atómica?

Maimónides nos enseña, que una persona por medio de una buena acción, tiene el poder de producir salvación al mundo entero. En nuestro tiempo vemos esto con claridad: "Una persona, un pequeño hombre con un solo acto, presionar un botón, puede producir un cambio en todo el mundo ! Esta persona no tiene que ser un gran profesor que conozca y entienda de energía atómica y de como presionando un botón afectará a todo el planeta, aquí no tiene validez el intelecto y el entendimiento, sino una acción práctica, presionar un botón !
Con mucha mas razón, a través de una acción de presionar un botón cumpliendo la voluntad de Di-s Bendito Sea, podemos

La tierra y el mar, mirados desde el judaísmo

Tierra y mar son uno el reflejo del otro y no obstante son mundos diferentes. Ambos son ambientes sostenedores de vida, proveyendo sustento y protección a una miríada de criaturas. Ambos son ecosistemas complejos, completos con la gran variedad de minerales, vegetación y animales que forman una cadena alimentaria. Pero pese a sus similitudes, tierra y mar son diferentes de muchas formas, particularmente en la manera en que las criaturas que los pueblan se relacionan con su entorno. Nuestros Sabios han dicho que el hombre es un universo en miniatura,

Parshá Beshalaj ¿Que enseña la la partición del Iam Suf (Mar Rojo) ?

En el Futuro Venidero se revelarán también los milagros ocultos, aquellos que están investidos en las leyes naturales.
Por eso, respecto de la Era Mesiánica está escrito dos veces "éste" - "He aquí que éste es nuestro Señor; éste es el Di-s en el cual hemos confiado" (Isaías 25:9), mientras que al partirse el Mar se dijo "éste" una sola vez: "Este es mi Di-s y Lo exaltaré" (Exodo, Beshalaj 15:2).
Porque en la Partición del Mar

La diferencia entre la liberación de Israel en Egipto y la liberación actual

Sobre la redención futura dice en el libro de Iejezkel (20:33): "Vivo Yo, enuncia Dios si no con mano fuerte.....reinaré sobre ustedes.....y los sacaré a ustedes de las naciones y los reuniré de las tierras a donde han sido dispersados con mano fuerte y brazo extendido". El Santo Bendito Sea aclara aquí que inclusive si los judíos no querrán liberarse, los redimirá a la fuerza y reinará sobre ellos con "mano fuerte". Esta es una de las características de la Gueulá cercana, ningún judío quedará en el exilio. En la liberación de Egipto