El mundo de la reparación - Olam HaTikún

La obra de la creación de seis días, la Torá la concluye con las palabras:"que creó Di-s para hacer". Sobre la palabra hacer continúa el análisis diciendo, hacer es reparar. Es decir la obra de la creación surgió desde un principio de una forma que necesite aún algún tipo de "arreglo". A través del trabajo de la persona se llega a la perfección de la obra creativa. Esta "imperfección" del mundo terrenal se distingue del resto de los mundos espirituales que fueron creados en plenitud sin posibilidad de ser alterados. Aquí en la tierra el ser humano puede modificar o mejorar la creación o a sí mismo. La Torá describe en varios lugares el hecho de que el mundo fue creado imperfecto por

Llegar a la revelación Divina

La situación del mundo, en la cual, este asciende de su nivel material y se relaciona con lo espiritual, cuando todas las partes de la creación se transforman en "paredes de un santuario" y son vehículos de la voluntad Divina; es la que caracteriza y define la era Mesiánica o literalmente "los días del Mashiaj". Allí, con el pueblo de Israel en plenitud, con el máximo desarrollo del estudio de la Torá y el cumplimiento de las mitzvot, se revelará el honor de Di-s en toda su esencia, en todo lugar, a los ojos de todos. Como dice el versículo:

Los días del Mashíaj, la transformación de la materia en luz

La materialización del objetivo de la creación, la distinguimos en la orden de la Torá: "Me harán un santuario y moraré dentro de ellos", que viene cerca y a continuación de los versículos que se refieren a la entrega de la Torá. Aquí el Mishkán, que es el santuario móvil usado en el desierto, representa el principio de la descarga de revelación divina y el mundo en sí, será lo primordial de dicha revelación. Di-s elige revelarse en una morada compuesta de distintos

Mashíaj como deseo de la Creación

En los libros de Jasidismo se explica la profunda intención de la creación. De acuerdo a las palabras del Midrash Tanjuma: "Deseo tener Di-s para Él, una vivienda en los planos inferiores". Es decir, la voluntad del Creador es llegar a que la parte más baja de la existencia, este mundo material, oscuro en cuanto a revelación Divina, carente de todo rasgo de santidad (Hasta el extremo de que las criaturas pueden negar su existencia !!) y justamente aquí transformar todo para que sea el lugar principal de

La definición de la era del Mashíaj

La denominación de la era del Mashiaj, como una época en la que la Torá y las Mitzvot se cumplirán en su máxima plenitud, sobresale por demás en el libro de leyes de la Torá de Maimónides, el Mishne Torá. Allí se define esta época: "El futuro rey Mashiaj restaurará la casa real de David.....construirá el Beit HaMikdash, reunirá las diásporas y volverán a tener vigencia todas las leyes........se efectuarán las ofrendas y se harán los años sabáticos y de jubileo de acuerdo a como está escrito en la Torá". Luego agrega y aclara que

Mashíaj a pleno

Cuando analizamos en detalle, los conceptos de la Torá, hallamos que la plenitud de su estudio y cumplimiento y la plenitud de Israel se logran exactamente en la llamada Era Mesiánica (Iemot HaMashiaj). Hasta llegar a este momento y en especial en los momentos históricos de exilio no es posible cumplir las mitzvot plenamente. Pueden existir algunas causas "técnicas" o "prácticas", como la construcción del Beit HaMikdash o la estadía de todos los hijos de Israel en su Tierra, hechos que son condiciones obligatorias para

Por la Torá y por Israel

Nuestros sabios z"l fijan la finalidad de la creación y su objetivo en una corta frase: "Por la Torá y por Israel", como está escrito: "Condicionó el Creador el mantenimiento de la Creación a la aceptación y cumplimiento de la Torá por parte de Israel". Es decir, toda la intención de la creación es crear la chance y la oportunidad de cumplir la Torá y sus Mitzvot. Con la creación de la existencia se generan el "terreno" y los "materiales", con los cuales se da la posibilidad de hacer las mitzvot o "trabajos de construcción" con

1-Mashíaj, como objetivo de la Creación

Cuando meditamos en las fuentes de la Torá, distinguimos que los conceptos Mashiaj y Era Mesiánica, tienen relación directa con las bases y principios del judaísmo. La Era Mesiánica no es solo la promesa de una época feliz, ni solo una parte importante de la Creación, sino el objetivo y finalidad de la Creación en sí. La Era Mesiánica es la base y la condición por la cual, la existencia fue creada desde un principio. La presencia del concepto Mashiaj empieza en