Se acercan los sonidos del Shofar

En el año 1850, en el último Rosh HaShaná de la vida de Rabí Israel de Ruzhin, su hijo Rabí David Moshe cayó enfermo, debió guardar reposo en la cama y las plegarias de Rosh HaShaná las rezó en la habitación especial de su padre. Luego de un tiempo, contó que en estas plegarias, el esfuerzo espiritual de su padre superó los límites de la naturaleza y de la Creación. Luego de Rosh HaShaná, Rabí Israel de Ruzhin le había contado a su hijo:

¿Cuál es la base de la vida, la base de la Creación?

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Derritiendo el hielo interior del corazón

El jasid, Rabí Zalman Itzjak de Kalisk estudió en su juventud con el gran sabio Rabí David Leib de Binchkovitz que era conocido como una eminencia de la Torá que consagró su vida al estudio. Con el paso del tiempo Rabí Zalman Itzjak se acercó al movimiento jasídico de Rabí Shneor Zalman de Líadi, el "Alter Rebe" y comenzó a dedicarse al estudio de la parte oculta de la Torá. Luego fue a ver a su antiguo maestro y le contó sobre el estudio del Jasidismo, en particular sobre las ideas de Jabad que llevan al judío a una profunda comprensión del estudio de la Torá. Cuando escuchó Rabí David Leib esto, le pidió a su alumno que lo haga un jasid !. Le contestó Rabí Zalman Itzjak: "Tu no puedes ser un jasid, pues un jasid es un capullo de alegría ardiente y tu en cambio fuiste educado y creciste sobre un idea de frialdad e indiferencia. Pero el gran sabio Rabí David Leib no se rindió y viajó hacia el Alter Rebe que vivía en

Jai Elul,18 de Elul. No escapar del mundo sino transformarlo

Antes que el Baal Shem Tov, el fundador del movimiento jasídico se diera a conocer como un tzadik ilustrado, él acostumbraba a viajar de una aldea a otra inquiriendo acerca del bienestar de los judíos locales. Una de sus costumbres era preguntar a la gente con quien se encontraba acerca de sus necesidades físicas, cómo les estaba yendo económicamente, como estaba su salud, etc. Él amaba escuchar a

Elul es el mes del replanteo y retorno a la esencia

"Cada día la persona debe hacer un replanteo de su conducta y retornar al Creador (Teshuvá), pues en la era Mesiánica, la Teshuvá no es aceptada. Un modelo de esto es, que en ese tiempo no se aceptarán conversos, pues quien se convierta no lo estará haciendo por amor a Di-s sino para ser parte de la alegría de Israel. Por cuanto que nosotros aguardamos la redención cada día, quien ahora no replantea su vida, ya que viene rápido el Mashíaj en nuestros días, no tendrá la posibilidad de hacer el replanteo y retornar y quedará en su estado". (Sefer Maharil Pag 42). 

De esto se entiende que en lugar de

Elul, el mes que el novio con gran amor, lleva a la novia a la Jupá

En el tiempo del exilio el pueblo de Israel es como una novia que se encuentra en un mercado de cueros curtidos, un lugar de muy mal olor. El novio (Di-s Bendito Sea) por su gran amor a la novia, va hacia el lugar donde ella se encuentra, sin importarle el mal olor y más aún, le parece a Él que se trata de un mercado de fragancias y perfumes" (Parsha Bejukotai - Zohar). 

Así era el orden en el tiempo del exilio, pero ahora que llegó el tiempo del final del exilio, recae sobre nosotros, la responsabilidad de estar listos y preparados para la redención. Por lo tanto se entiende,

Jai Elul, 18 de Elul, nacimiento del Alter Rebe

"Les sacaré el corazón de piedra de vuestra carne....y les daré un corazón humano (Iejezkel 37,26)". Le preguntaron a Rabí Shneur Zalman de Liadí, "el Alter Rebe" (Autor del Tania y el Shuljan Aruj): ¿Por qué Usted habla siempre de niveles y categorías espirituales elevadísimas,  que relación hay entre ellas y nosotros ? Les contestó el Alter Rebe: Sobre los días del Mashiaj está dicho: "Les sacaré el corazón de piedra de vuestra carne". Un corazón de piedra y no un cerebro de piedra. Pues es muy difícil cambiar el corazón de piedra antes de

Jai Elul, 18 de Elul, aniversario del Maharal de Praga

El 18 de Elul es también el aniversario del fallecimiento de Rabí Iehudá ben Betzalel Loeb conocido como el "Maharal de Praga" (1525-1609), famoso sabio y cabalista, antecesor del surgimiento del Jasidismo. Sus obras cabalísticas representan un descenso y penetración terrenal del conocimiento místico que hasta entonces estaba planteado en conceptos más que abstractos. Como verdadero líder judío formuló la aparición del Golem para proteger a