El Rebe de Lubavitch consolando a los padres de una víctima del ataque terrorista de Lockerbie

El 21 de diciembre de 1988 un vuelo regular (Vuelo 103), de la compañía aérea estadounidense Pan American World Airways explotó en el aire cayendo sus restos sobre la ciudad escocesa de Lockerbie. Murieron las 259 personas que viajaban a bordo y 11 personas más en tierra. El desastre ocurrió en un avión Boeing 747-121.
Luego de investigar las causas se descubrió que Libia estaba detrás de este atentado terrorista. 



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11 de Jeshvan, aniversario de la matriarca Raquel ¿Cual es su mensaje hacia nosotros?

El sacrificio que las madres judías han hecho a lo largo de la difícil historia de nuestro pueblo en el exilio, les ha permitido a ellas no solamente transmitir el eterno legado del judaísmo a las generaciones futuras, sino también les ha permitido impregnar a estas generaciones futuras con el poder de vivir de acuerdo con nuestras convicciones sin importar el costo. Rajel, la madre arquetipo del pueblo judío estableció la tendencia. Ella falleció mientras Iaacov y sus hijos estaban viajando y

Vaierá, la semana de la revelación

Abraham había cumplido la mitzvá del Milá (circuncisión), estaba dolorido y a pesar del tremendo calor reinante salió de su tienda en busca de huéspedes, antes de lograrlo encontró algo distinto a lo que esperaba, la Presencia Divina. 

La parshá de esta semana comienza con las palabras: "Y Di-s se reveló a él (a Abraham)", también esto será ahora en concreto y reveladamente en

Estudia sobre Mashíaj y Gueulá ! Prepárate !

Viene Mashiaj ! Es nuestra generación ! Prepárate !

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Parshat Vaierá y cambiar el mundo. Todo depende de ti

Lamentamos tener que darte la noticia, pero todo depende de ti. El mundo está estancado y tu eres el único que lo puede salvar. Necesitamos llegar a una era de de unidad, de paz y estamos atascados en el fango. “¿Por que yo?” te preguntas. “hay todo un planeta de personas allí afuera – ¿Que hay de ellos? ¿Que hay acerca de los ángeles y los otros altos seres espirituales en los mundos superiores? No serían ellos mas apropiados para este plan de

El patriarca Abraham y el Brit Milá - el Pacto de la circuncisión

Los 613 preceptos no aparecieron de una sola vez en el mundo. Adam, el primer hombre recibió del Creador del mundo, seis preceptos. A Noaj (Noé) le fue dado el séptimo precepto y se completaron los llamado siete preceptos universales o noájicos. Después siguieron apareciendo preceptos, como la circuncisión con nuestro patriarca Abraham. Dicen también nuestros sabios de bendita memoria, que nuestros patriarcas cumplieron todos los preceptos aún antes de ser

¿Qué significa que en la era Mesiánica "el lobo morará con el cordero"?

En la era mesiánica, además de gran abundancia, "el lobo morará con el cordero y el leopardo yacerá con el cabrito..."(Isaías 11:6), es decir, reinará la paz en el reino animal. ¿Pero si los animales dejan de depredarse uno al otro, cómo sobrevivirán?. El profeta continúa: "y el león, comerá como el buey". En otras palabras los predadores no solo cambiarían su comportamiento sino también físicamente y se tornarán herbívoros. No obstante de acuerdo con el sabio Shmuel,

¿Que nos falta para la llegada del Mashíaj? Solo debemos abrir los ojos y ver

Betzalel, un dedicado jasid del Tzemaj Tzedek, llegó cierta vez a una posada y al entrar percibió a un joven durmiendo junto a la estufa. "Es un pastor. Parte muy temprano a la mañana y regresa de noche, come un poco y luego se va a dormir allí, cerca de la estufa. Es un joven honesto, pero no sabe nada de judaísmo", le explicó el posadero. Betzalel intentó entablar una conversación con el joven pastor, pero fue en vano; el muchacho no estaba interesado en hablar. Al volver a la posada al año siguiente, el posadero se acercó de inmediato a Betzalel. Cuando le preguntó si quería oír una historia interesante sobre

Parshá Lej Lejá. ¿Que insinúa la puesta del sol?

La Parshá de esta semana relata que “Cuando el sol estaba a punto de ponerse, un profundo sueño cayó sobre Abraham” (Bereshit 15:12). En el Midrash los sabios explican el versículo de la siguiente manera: El sol que se pone es una referencia al Mashiaj, a quien un versículo lo simboliza como el sol “Y su trono es como el sol”(Tehilim 89:37). El sueño profundo es una referencia

El Rebe de Lubavitch habla sobre enviar mensajes sobre la llegada del Mashíaj

Es apropiado que cada persona difunda las palabras de los grandes sabios de Israel con relación a la esperanza, el deseo y la demanda de la llegada del Mashiaj. ¿Cómo? A través de que cada uno envíe correos a 10 hermanos judíos -citando las palabras de los grandes sabios de Israel sobre el tema- y proponerles y pedirles que

La bendición de la luna y su relación con la llegada del Mashíaj

Cuando analizamos como estamos trabajando en cuanto a traer la Gueulá (Redención), llegamos a la conclusión que debemos aumentar en el cuidado y la belleza de la mitzvá de Kidush Levaná (Plegaria de santificación de la luna). Lo primordial, tratar de hacerlo con ropa elegante, en la calle, con mucho público. También debe hacerse así, en aquellos lugares que no cumplieron esto por ahora, debido a que habitan entre no judíos. Sumado al cuidado de

¿Cual es el significado del diluvio de Noé?

"Y fue el diluvio cuarenta días sobre la tierra...y prevalecieron las aguas sobre la tierra...y cubrieron todas las altas montañas bajo los cielos" (Parshat Noaj)
"El significado espiritual del diluvio, -un mundo cubierto totalmente por el agua-, es que toda la tierra está sumergida en el "agua del conocimiento" (En conocer a Di-s), de una forma que no se percibe la existencia del hombre sino solo las "aguas del conocimiento" en las que está sumergido. Así será el estado del mundo

Una enseñanza del Rebe en Simjá Torá

En la Gueulá (redención), cuando tengamos el mérito de ver por primera vez al Mashiaj, será necesario decir la bendición de “Shehejeianu Vekimanu Vehiguianu lizman haze", que nos diste vida, nos mantuviste y nos hiciste llegar a este momento. Aprendemos esto, de la persona que no vio a un amigo por treinta días,

¿Por qué Sucot es llamada la fiesta del almacenamiento?

Sucot, es conocida también como el "Jag HaAsif", la festividad del almacenamiento, pues en este período los productos agrícolas que habían sido cosechados tiempo antes, se ingresaban a los almacenes para ser luego utilizados en el futuro. Espiritualmente Sucot representa

En Sucot preguntando a un policía sobre la llegada del Mashíaj

"Que sea la voluntad Divina que de las palabras vayamos de inmediato al cumplimiento real de la llegada del Mashiaj, ya, en esta noche, escuchemos todos los hijos de Israel el anuncio del Rey Mashiaj sobre el techo del Beit HaMikdash: "Humildes llegó el tiempo de vuestra liberación", principalmente que sea un anuncio abierto a todos los pueblos del mundo, como es sabido, que publicarán

¿Qué le pedimos a Di-s en Rosh Hashana y Iom Kipur?

¿Que le pedimos a Di-s en Rosh HaShana en nuestras plegarias?. Cuando el ejército ruso inició el sitio sobre Estambul, Turquía, llegó un día el zar
Nicolás a la zona de conflicto para visitar a sus soldados y ver de cerca su posición frente a las fuerzas de combate turcas. De pronto uno de los soldados rusos notó algo sospechoso y descubrió que un soldado turco apuntaba su arma sobre el zar. Enseguida saltó de su lugar y tiró al zar de su caballo. Un segundo después se disparó una bala de plomo y pasó justo sobre el caballo del zar. Si no fuera por el osado acto del soldado,

¿Comer en Iom Kipur? Con la llegada del Mashiaj

Si viene el Mashiaj en los 10 días que hay desde Rosh Hashaná hasta Iom Kipur, es posible que comamos y bebamos en el día de Iom Kipur, pues este día estará dentro de los 7 días de festejos por la inauguración del Tercer Gran Templo de Jerusalem. Esto es de acuerdo como aconteció en el Primer Gran Templo de Jerusalem construido por el rey Salomón, que se inauguró un 8 de Tishrei y por ello

¿Como era Iom Kipur en la época del Gran Templo de Jerusalem?

¿Como era Iom Kipur en la época del Gran Templo de Jerusalem y como será el servicio en el Tercer Beit HaMikdash con la pronta llegada del Mashíaj?

Según lo escrito en la Torá, Di-s le explicó a Moshé la tarea especial que debía realizarse para Iom Kipur en el Beit Hamikdash. El Cohen Gadol (la mayor autoridad en cuanto al servicio Divino) debía realizarla en persona durante el día. Los preparativos para el día más sagrado del año comenzaban con una semana de anterioridad. El Cohén Gadol dejaba su casa y su residencia pasaba a ser una de las salas del Beit Hamikdash. Se debía purificar y preparar para el Servicio durante siete días. Además del Cohen Gadol destinado a oficiar el Servicio, también se preparaba a un reemplazo, en caso de

El significado profundo y cabalístico de este año nuevo judío 5778

Todo acontecimiento en nuestro mundo es por Hashgajá Pratit, -control Divino de la existencia- y es preciso e intencionado, conteniendo dentro de él una enseñanza clara. El concepto se potencia varias veces cuando hablamos de una secuencia de hechos con gran significado para el pueblo judío y para toda la humanidad. Lo especial de este nuevo año 5778 que viene para bendición podemos estudiarlo de su número que indica 5778 años desde la Creación del mundo. El año que termina en número 8 tiene un sentido especial, en una mirada rápida a la historia de Israel, revelaremos sucesos muy significativos que sucedieron en años terminados en 8. Algunos de ellos:
1948 Nacimiento de Abraham Avinu, primer judío, padre de la nación
2018 Brit Ben HaBetarim, la formulación del pacto eterno entre el Creador y Abraham

¿Existe el "juicio final" en el judaísmo?

En la Torá escrita, en el libro Malají (Malaquías), capítulo 3, versículo 23 dice: "He aquí Yo envío a ustedes a Elías, el profeta, antes de la venida del día del nombre grande y temible". La Torá oral amplifica el versículo y describe que el día grande y temible es el día del gran juicio y sentencia que acontecerá en el tiempo de la Gueulá - liberación. De acuerdo a Najmánides, esta es una de varias fechas en las cuales cada uno es juzgado: En el transcurso de la vida es juzgada la persona en cada Rosh HaShaná y además en

Rosh HaShaná 5778 - Shana Tova uMeshijá

A todos nuestros lectores, Shana Tova uMetuka, les deseamos un año bueno y dulce, 5778, en hebreo תשע"ח. Las letras de este año son las iniciales de las palabras
תהה שנת עצמות חיים Será un año de Esencia de la vida
תהה שנת עצמות חרות Será un año de Esencia de la libertad
תהה שנת עולם חדש Será un año de un mundo nuevo
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Rosh HaShana, en el recuerdo de un niño

Estaban reunidos ancianos y jóvenes, en el aniversario de Rabí Moshe Leib Erblich, (1745-1807), quien fue uno de los destacados alumnos del Maguid de Mezritch y fundador de la dinastía jasídica de Sassov. Le pidieron al hijo, Rabí Shmelke de Sassov (1800-1861), que contara alguna historia o enseñanza de su sagrado padre. Él respondió:

Rosh Hashaná, estemos donde estemos, es el momento de volver a la raíz del alma

Antes de Rosh HaShaná, la Torá nos enseña qué fácil es para cada judío aprenderla y cumplir sus palabras: “Puesto que esta Ley que Yo les ordeno hoy, no está separada extraordinariamente de tí y no está lejana; no está en el cielo, como para decir, quién habrá de subir para nosotros al cielo… y tampoco está del otro lado del mar”. Hay lugares donde la Torá utiliza un lenguaje exagerado, como la descripción que hicieron los espías de la Tierra de Israel: “Ciudades grandes y fortificadas en el cielo” (y efectivamente, Rashi lo recalca de inmediato: “el texto utiliza un idioma exagerado”). Pero aquí el texto no parece hablar en una terminología de exageración, entonces, ¿Qué quiere decir que la Torá no está en el cielo?

¿Cuál es la diferencia entre Shofar y Gran Shofar?

"Haz sonar el gran shofar para nuestra liberación" (De las plegarias diarias)

La mitzvá de escuchar el shofar en Rosh Hashaná recuerda al sonido del shofar en el Monte Sinai durante la entrega de la Torá y al shofar que será tocado para anunciar el inicio de la Era Mesiánica.

La diferencia es que el shofar de Mashiaj es conocido como el Gran Shofar, debido a

Rosh HaShaná, la revelación del objetivo y sentido de la vida

Rosh Hashaná destaca la importancia de la acción del hombre. Rosh Hashaná es llamado, el día del principio de Tu obra” y fue fijado en el día de la creación del hombre, el 1 de Tishrei, sexto día de la creación, y no el 25 de Elul, cuando fueron creados los cielos y la tierra. Esto deja en claro que la creación alcanza su plenitud sólo cuando es creado el hombre y éste comienza a servir a Di-s, tal como hizo Adam, al proclamar: “vengan, arrodillémonos e inclinémonos, doblemos nuestras rodillas ante Hashem nuestro hacedor”. En esto consiste Rosh Hashaná. Es el día en el cual todos nosotros nuevamente aceptamos el Reino del Altísimo y nos entregamos a servirle con corazón íntegro. Esta renovada aceptación del yugo celestial es la que genera

"Y será en aquel día que sonará un gran shofar". ¿Por qué es la nuestra, la generación del Mashíaj?

El célebre Shpoler Zeide se volvió una vez hacia Di-s y gritó desde la profundidad de su corazón: "Rey del universo, trae la Gueulá (Redención) y al Mashiaj mientras los judíos aún lo aguardan y desean Tu revelación. En caso contrario, llegará un día en que ellos no Te desearán a Ti ni a Tu Mashiaj y entonces tendrás que traerlo". Este punzante desafío que nadie sino el Shpoler Zeide se hubiera atrevido a murmurar, abarca una destacable paradoja: Que si nuestro pueblo no fue considerado merecedor de que se le concediera la redención en generaciones anteriores, ella vendrá

La verdad emerge a la tierra. Impresionante hallazgo en Israel

Una colección de sellos de la época del Primer Beit HaMikdash (Gran Templo de Jerusalem), que llevan inscripciones hebreas antiguas, fue descubierta en las excavaciones de la Ciudad de David, arroja luz sobre la burocracia y los funcionarios de la antigua Jerusalén. Decenas de sellos mencionan los nombres de los funcionarios de los días del reino de Iehudá antes de la destrucción de Babilonia. Son pequeños pedazos de arcilla que en épocas antiguas sirvieron como sellos para las cartas. Aunque las cartas no sobrevivieron al horrible incendio que consumió Jerusalem en su destrucción, los sellos, que estaban hechos del material antes mencionado, similar a la cerámica,

¿Por qué a un estudiante del Jasidismo de Jabad se lo llama "Tomim"?

La palabra תמים "Tomim" que significa en español, íntegro y sincero, es el adjetivo con el que se caracteriza al estudiante de las ieshivot (centros de estudios de Torá) de Jabad, llamadas תומכי תמימים "Tomjei Tmimim", pues allí se estudia la Torá de forma íntegra y completa, la parte revelada de la Torá que es llamada Nigle y también el núcleo profundo de la Torá que es el Jasidismo.
A su vez las letras de la palabra

La receta para que venga el Mashíaj

La Torá del Jasidismo derribó muchos de los muros artificiales que se establecieron y dividieron al pueblo de Israel y acercó los corazones a través del amor y la unidad. Los conceptos de la Torá que transmite el Jasidismo, educan y enseñan sobre un amor al prójimo verdadero, en el cual la crítica debe estar dirigida hacia

Un rabino de Jabad halla una vaca roja en Cabo S.Lucas, Mexico

Un rabino en una remota región de México fue a una granja lechera para comprar leche y se sorprendió al ver un elemento vital del Tercer Templo justo delante de sus ojos: Una vaca roja que mascaba tranquilamente bajo el sol de Baja California. "He crecido con las historias, así que sé lo raro y valioso que es la vaca roja", dijo el Rabino "Benny" Bentzion Hershcovich a Breaking Israel News. "Nunca he visto una vaca roja y nunca esperé verla. Mi corazón literalmente saltó cuando la vi". La vaca roja, uno de los mandamientos más desconcertantes de la Torá, es

¿Qué descubriremos cuando venga el Mashíaj?

De la Haftará de la parshá ki tetze aprendemos que cuando venga el Mashiaj, veremos que el extenso y largo tiempo del exilio, es un período muy corto. Sobre esto dice el profeta Ieshaiahu (54-7): “En un pequeño instante te abandoné y con grandes piedades te juntaré”. Cuando se revelen las grandes piedades de la llegada del Mashiaj, percibiremos

Mashiaj. ¿Que simboliza el viaje por el desierto del pueblo judío?

Antes de ingresar a la Tierra de Israel por primera vez, el pueblo judío tuvo que viajar por el desierto. El significado actual de este desierto es el Galut (exilio) en el cual vivimos. Cada detalle de la descripción de este desierto, se encuentra hoy en día en nuestra vida cotidiana.Nos encontramos actualmente en el Galut, exilio. Para poder entender la Gueulá, redención, debemos entender primero el Galut junto a su causa, para luego reparar esa causa y automáticamente, llegar a la Gueulá. Esto, salvando las distancias, es

La Gueulá y Elul, el mes de la alegría y del placer del reencuentro

"Hay una metáfora del Maguid de Mezritch sobre la Teshuva (el retorno) del judío al Creador en el mes de Elul. Trata sobre el placer y la alegría del rey al estar siempre con su hijo, el príncipe. Pero también hay una situación, en la cual, el príncipe se va un país distante y acaba preso picando piedra en una cárcel. Y se comprende, la gran alegría y placer del rey, cuando su hijo, el príncipe regresa con él. Se trata de un placer y alegría incomparables, sin punto de comparación al placer y alegría que solía tener cuando estaba con él antes de su viaje. Este también es el concepto de Teshuva (retorno),

El renacimiento de la tierra de Israel

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¿Por qué la Torá describe al Mashíaj como un pobre sentado sobre un burro?

El Tanaj describe al Mashíaj como "un pobre, cabalgando sobre un burro" (Zejariá 9:9). El significado simple del versículo es que Mashíaj, el más importante ser humano de la historia, es la máxima expresión de la abnegación. De hecho, la humildad es la marca de calidad de los justos: Ellos reconocen que sus tremendos logros y talentos y el poder investido en ellos como líderes, no son de ellos sino de su Creador. No viven para concretar y satisfacerse ellos mismos, sino para servir al propósito Divino de la Creación. En un nivel más profundo,

¿Que dice la Torá sobre el nacimiento, expansión político-religiosa y futura caída de los árabes?

Por orden de su esposa Sara que no podía hasta ese momento engendrar hijos, el primer judío, el patriarca Abraham tomó como esposa a Hagar que quedó rápidamente embarazada. Cuando el ángel dijo a Hagar que engendraría un hijo, él le reveló una faceta crucial de la personalidad de Ishmael (origen de los árabes): "su mano está en todos, y la mano de todos esta en él" (Bereshit 16:12) El Tárgum Onkelos traduce este versículo: "Él va a tener necesidad de todos y las manos de las personas necesitarán de él". Esto es, habrá un estado de necesidad mutua entre él y las otras naciones. Puesto que desde el punto de vista de los tiempos contemporáneos, el atraso de Ishmael lo obliga a necesitar de tecnología sofisticada y otros avances que las naciones desarrolladas pueden proveer. Pero las naciones industriales del mundo también dependen de

El mes de Elul y el galut, como el reencuentro de una pareja distanciada

Galut es la palabra que describe el estado del pueblo judío luego de la destrucción del Gran Templo y nuestra expulsión de la Tierra de Israel. Galut significa "exilio". Pero galut es mucho más que el desalojo de un pueblo de su patria. El Gran Templo en Jerusalem era donde el amor de Di-s por nosotros y Su providencia sobre nuestras vidas y nuestro amor por Él y compromiso de servirlo, lograban su máxima expresión. El Templo era el "hogar marital" del matrimonio entre Di-s e Israel. Cuando traicionamos nuestra relación especial con Di-s, los profetas nos reprendieron por comportarnos

Parshá Shoftim. ¿Por qué el Mashiaj es un rey?

Puede parecer extraño que la solicitud del pueblo de Israel de designar a un Rey fuese recibida con tanto disgusto y desilusión por parte del profeta Shmuel (Samuel), especialmente cuando la Torá misma en la parshá Shoftim cuenta la designación de un rey judío como uno de los 613 mandamientos. ¿Por qué estaba Shmuel tan molesto? Acaso el pueblo no estaba siguiendo uno de los mandamientos de la Tora al solicitar un rey? Quizás la cuestión es mas profunda: ¿Por que Di-s no quiere que tengamos un rey para comenzar?. Una de las bases fundamentales del judaísmo es el

Parshá Shoftim-Jueces. En la era mesiánica no habrá policías sino consejeros

El Rebe de Lubavitch y su suegro el Rebe anterior

La Parashá de la semana (shoftim) abre con el mandato Divino de: “jueces y policías habrás de instalar para ti en todos tus portones”. Los jueces son los responsables de dictaminar las leyes para el pueblo de Israel, mientras que la función de los policías es imponer por la fuerza que los litigantes acaten el dictamen del juez. Este versículo trae a la memoria una de las promesas de la redención: “Y Haré retornar a tus jueces como era en un principio y a tus consejeros como era en el comienzo”. En esta línea es que

¿Qué es el יצר הרע ietzer hará?

Está escrito en el Midrash con respecto a la persona que comete un pecado, que esto es algo que lo excede y es una "conspiración" contra él. Como dicen los sabios: "Tu quieres, nosotros queremos y ¿Quien impide esto?: La levadura de la masa (el ietzer hará-la mala tendencia), que Di-s se arrepiente cada día de haberla creado y al ser así, surge una pregunta y demanda con toda la fuerza: "¿Hasta cuando el exilio? ¿Hasta cuando esperará Di-s para anular el "ietzer hará"? Y no solo anularlo sino mas aún:

Los judíos de esta generación. La ventaja del enano encima de los hombros del gigante

El descenso generacional es un principio en el judaísmo. Los patriarcas fueron seguidos por la generación del desierto, la era de la profecía (que terminó poco antes de la destrucción del primer Beit HaMikdash), los períodos de los tanaím (sabios de la Mishná), emoraím (sabios del Talmud entre el año 200 y 500), saboraím, gueoním (hasta aproximadamente el año 1000), rishoním y ajaroním (todos distintos períodos post-talmúdicos); cada generación es inferior a la que le precedió. Finalmente nuestra generación,

¿Cómo aparecerá el Mashíaj en el mundo?

"Hoy Yo te he dado a luz", es parte de un versículo del capítulo 2 del libro de Tehilim. En el Midrash Tehilim está explicado que en el momento de la redención, el Mashiaj será como una persona renacida, porque recibirá nuevo poder y "cuando llegue el momento Di-s dirá...debo crearlo como una nueva criatura". Las obras cabalísticas son inclusive más explícitas: "El Rey Mashiaj será indudablemente un tzadik, un ser humano nacido de padres humanos. No obstante, en ese día,

¿Qué significa Ruaj HaKodesh? Profecía e Inspiración Divina de acuerdo a la Torá

Cuando un jasid va a su Rebe, no solo lo hace como quien se dirige ante una persona sabia. Su apreciación es, que el Rebe se encuentra en un nivel de “conocimiento Divino superior” y le dirá el consejo adecuado para él, como es visto desde arriba en los planos espirituales. Con palabras simples: El Rebe posee "Ruaj HaKodesh", Inspiración Divina y por su intermedio puede dar respuestas aún en temas mundanos, económicos, científicos, etc que suponemos que son áreas que no conoce todos sus detalles. Así dice el Rebe Maharash, cuarto Rebe de Jabad:

Los últimos momentos de Rabí Levi Itzjak Schneerson

Rabí Levi Itzjak Schneerson (1878-1944) fue el padre del Rebe de Lubavitch. Un gran cabalista y líder judío durante la opresión comunista falleció el 20 de Menajem Av desterrado en el exilio por la tiranía soviética, viviendo en condiciones infrahumanas fueron los últimos tiempos de su vida.
En la mañana del día de su partida de este mundo, se movían sus labios de manera continua. Quienes estaban al lado de su cama escuchaban sus últimas palabras, vocablos partidos que salían de su boca con suspiros: 

En cuanto al Mashíaj y la Gueulá, nuestra percepción y la realidad

Un judío puede argumentar que no ve, ni siente, que a través de su tarea pueda traer la Gueulá (Redención). Le dicen a él: ¿Esto a que se parece? A unos sabios que van sentados en una carreta y se dedican a estudiar en profundidad una idea, a pesar que quien maneja la carreta piensa sobre su sustento económico y por eso conduce los caballos y los caballos piensan sobre su alimento y por eso corren, de todas formas, de ninguna manera el pensamiento

¿Como se llama el Mashíaj de acuerdo a la Torá?

El Mashiaj es identificado con varios nombres. En el Talmud, tratado Sanhedrin, página 98, lado B, se encuentran ideas traídas de varias casas de estudio sobre el nombre del Mashiaj. Shilo, es su nombre...Inon en su nombre....Janina es su nombre.....Menajem ben Jizkiahu y otros. Don Itzjak Abravanel en su obra Ieshuot Meshijó, nos revela que las iniciales de cada uno de estos nombres Menajem מנחם, Shilo שילה, Inon ינון, Janina חנינא forman la palabra MASHIAJ משיח. Cuando hablamos de muchos nombres,

El rescate de Tzion - Tu beAv

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El único reloj que no causa depresión por el tiempo perdido - Una historia jasídica

El gran Rebe Jasídico, Rabi Isajar Dov Ber de Radoshitz (1765-1843), viajaba por Polonia atravesando sus bosques. Cayó la noche, pronto los caminos se tornarían inseguros, de modo que él indicó al conductor de su carreta que se detuviese en la primera posada judía que pudiesen encontrar. En un corto rato, llegaron a una pequeña taberna judía. El propietario les dio la bienvenida de manera calurosa, les ayudó con sus maletas, alimentó y dio de beber a su caballo y preparó para Reb Dov Ber una habitación especial reservada para rabinos y nobles viajeros. Después de recitar las oraciones de la noche,

Mashíaj. La última señal que anuncia su llegada

Un rey envió a su hijo fuera del país por un tiempo sin decirle cuanto duraría su ausencia. Antes de despedirse le dijo: “Hijo mío, al lugar donde te envío hay personas desdeñables que te harán sufrir. Te afligirán y golpearán, pero deberás fortalecerte, no olvidar que eres el hijo del rey y no conducirte con maldad como ellos, solo actuar como te enseñé. Entonces me añorarás y yo también te añoraré. Llegará el día que te encontraré, te sacaré de allí y te daré un lugar tan importante como el mío”. Se asustó el príncipe y le preguntó al padre cuanto duraría su exilio. El rey le contestó:

La importancia en el judaísmo en reconocer la dinastía real de David

Sinagoga de Sudilkov, destruida en 1941

Escribe Rabí Moshe Jaim Efraim de Sudilkov, Ucrania (1742-1800), nieto del Baal Shem Tov: "No fue exiliado Israel sino por haber renegado de Hashem y de la dinastía real de David y no serán redimidos sino hasta que vuelvan a Hashem y a su rey" (Zohar Jelek 2 175B).Y explica sobre esto el Baal Shem Tov, que es como el versículo: "No tenemos parte con David...cada hombre a su tienda" (Shmuel Bet 20:1),