La captura y la caída de Palmira. Su origen en la Torá y su relevancia actual

Los terroristas del Isis (Daesh en hebreo) tuvieron éxito de apoderarse de la antigua ciudad de Palmira (Tadmur según su nombre en la Torá) en el territorio actual de Siria y derrotaron a las fuerzas del ejército leales al dictador Assad, de acuerdo a lo que hemos leído en los medios periodísticos estos días. La población local fue evacuada de allí y además de tomar el control de la zona arqueológica, la conquista es estratégica pues se apoderaron allí de armamento militar avanzado y tienen una ruta rápida de acceso a Damasco. El Talmud nos cuenta que hay en esta conquista, una alusión a

La Parshá Vaishlaj. El desafío espiritual de no caer atrapado en lo material

En la Parsha Vaishlaj, Iaakov describe sus veinte años de vivir en el superficial y materialista ambiente del pueblo de su tío. “He sido forastero con Lavan”, Iaakov describe su larga estadía en Jaran como la de un extranjero que no echó raíces allí y se declaró "forastero" en lugar de referirse a que “vivió” o “habitó” en dicho lugar. La clave para manejar nuestros asuntos materiales sin dejarse atrapar por estos, es

La parshá Vaietze. La diferencia entre una acción concreta y una buena intención

En su plegaria, el patriarca Iaacov pide que, “Esta roca sea un lugar de morada para Di-s.” ¿Cómo puede una simple e inanimada roca ser un lugar de morada para Di-s?. La verdad es que mientras mas bajo parece ser algo en nuestra experiencia terrenal, su “alma” es mas alta en dimensiones espirituales. De forma que la materia inanimada es, en su núcleo espiritual, la mas alta forma de vida en la tierra, lo cual la convierte en apta para ser morada para Di-s. Es por esto también

¿Que es el novilunio? ¿Que simboliza en el judaísmo?

Al principio de cada mes hebreo sucede un evento especial, la luna nace de nuevo, el novilunio. La inminente redención es comparada al nacimiento de la luna. Pensándolo distinto, por otro lado, sería mas apropiado comparar a la redención, con la luna llena a mitad del mes que está completa y radiante y no al momento de nacer que es muy pequeña. Pero la verdad es que justamente, la equivalencia entre el nacimiento de la luna y la redención es la que mejor expresa la llegada del Mashíaj. Así como el novilunio, o nacimiento,

La parshá Vaietze y el mes de Kislev

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¿Que dice el Rebe de Lubavitch sobre el mes de Kislev?

....la acción es lo principal y por cuanto se produjo el nacimiento de la luna del mes de Kislev, la luna que representa la renovación futura de Israel y el tercer mes, relacionado con la tercera redención y el tercer Beit HaMikdash en un año de maravillas, debemos cada uno de nosotros aumentar con más fuerza y firmeza el concepto de "Todos los días de tu vida son para traer al Mashiaj" a través que de inmediato, cuando nos despertamos al comenzar el día, toda nuestra existencia esté llena de la vitalidad del Mashiaj, que es la esencia de la realidad de cada judío, su Mashiaj interior que lleva a los días del Mashiaj. Este tema puede y tiene que ser en este mismo instante, por medio de un renovado despertar

Parshá Toldot, uno, dos y tres

La Parshá Toldot describe los problemas que Itzjak tuvo con sus vecinos, quienes le disputaban su propiedad sobre sus pozos. Él excavaba un pozo y ellos se lo disputaban, de manera que se trasladaba a otro lugar, allí excavaba un segundo pozo y se movía nuevamente después que disputas surgían también sobre este pozo. Sin embargo, el tercero permaneció. Los tres pozos son comparados

Sara y Abraham, la primera pareja judía."Abraham, todo lo que te diga Sara, obedecerás"

Di-s le dijo a Abraham, todo lo que te diga Sara, obedecerás (Bereshit 21:12). Sara tenía un mayor nivel espiritual. ¿Que simboliza y enseña esto?
Cuando Sara dio a luz a nuestro patriarca Itzjak, muchas mujeres estériles pudieron tener familia, muchos enfermos se curaron, muchas plegarias fueron respondidas y una gran alegría hubo en la tierra. 
Todo el mundo sintió que Israel es el pueblo elegido y fuente de bendición para la Creación. Y ésta es la grandeza de Sara que traía bendición al mundo de manera instantánea, mientras que para Abraham su marido, las cosas no resultaban tan directas y requerían esfuerzo. Cuando

La Parshá Jaie Sara. La revelación del efecto de nuestras mitzvot en la era del Mashiaj

Aunque la sección semanal de la Torá porción se llama "La vida de Sara", el relato comienza con la muerte de Sara y los acontecimientos posteriores a este suceso. Esto se debe a que los efectos reales de la labor de Sara durante su 127 años de vida sólo se revelan plenamente en los acontecimientos que tuvieron lugar después de su muerte; en el camino que sigue su hijo, en la santidad que se renueva y