Mashíaj en la Parshá Truma. ¿Por qué es tan importante estar unidos?

Entre los preparativos para la construcción del Mishkán, el Templo que armaron los hijos de Israel durante su estadía en el desierto había una condición excluyente: La unidad del pueblo judío. Moisés reunió a todo el pueblo judío para informar los elementos necesarios para la construcción y los trabajos artísticos fueron liderados por Betzalel, quien era de la aristocrática tribu de Iehuda y por Aholiav, quien era de la humilde tribu de Dan. 
El propósito del Mishkán

Mashíaj y la liberación en el mes hebreo de Adar

Sobre el texto de la plegaria de la Kedushá de Musaf de Shabat y festividades: "Los redimiré a ustedes de este último (exilio) como del primero para ser vuestro Dios", enseñó Rabí Levi Itzjak de Berdichev, que la explicación del Talmud "que en el mes de Nisan fuimos redimidos de Egipto y por ello, en el mes de Nisan seremos redimidos", no es justo en el mes de Nisan, pues la Gueulá puede ser en el mes de Adar, solo que tendrá la característica de Nisan, será sobrenatural. De acuerdo a esto

Parshá Truma, el verdadero objetivo de la riqueza

"Un judío debe esforzarse en ser rico realmente en todos los aspectos de su vida, empezando de la riqueza espiritual, pues no hay rico, sino en sabiduría, ser rico en Torá y Mitzvot, hasta ser rico materialmente para que pueda cumplir la Torá y las Mitzvot con tranquilidad espiritual y física como define Maimónides, y pueda

Mashiaj en la parshá Shekalim. Ver el propósito de la Creación desde la perspectiva del Creador

El dinero es como el papel higiénico. Las personas sencillas los consideran a ambos como sin valor y realmente no se sienten cómodas hablando de ellos. Pero, si tu necesitas un poco y no lo tienes, estás en graves problemas. Es sorprendente, entonces, que el dinero sea el medio que la Torá escoge para un proceso de elevación espiritual llamado levantar la cabeza o censar. Levantar la cabeza tiene que ver con

Una señal de Mashíaj. "Convertirán sus espadas en arados". Antes era armamento bélico, ahora maquinaria agrícola

Estas fotografías pertenecen a vehículos que en el pasado eran tanques de guerra o transporte de armamento y hoy forman parte de la maquinaria de agricultura de los países de Europa del Este y Rusia que conformaban en aquel tiempo los "países satélites" que limitaban con la "cortina de hierro" de la Unión Soviética.

La noticia de la llegada del Mashíaj

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El Rebe de Lubavitch recibe la pandereta de la Gueulá (redención)

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La "guerra fría" entre Irán y Arabia Saudita. El enfrentamiento en Yemen y demás países

El campo de batalla entre Arabia Saudita e Irán: Yemen

"Y batallarán un hombre contra su hermano, un hombre contra su prójimo, ciudad contra ciudad, reinado contra reinado" (Ieshaiahu 19:2). El cumplimiento de la profecía Divina que aparece en el Tanaj sobre la llegada del Mashíaj, en cuanto a las guerras y la auto-eliminación de los enemigos de Israel, crece y se materializa. La tensión ha aumentado significativamente en el Medio Oriente en los últimos días.

El árbol como metáfora del ser humano

"Con la llegada del Mashíaj, el concepto y la metáfora que expresa el versículo "Pues el hombre es un árbol del campo" (Devarim 20:19) estará en su máxima perfección, puesto que "Inclusive los árboles no frutales, en el futuro darán fruto" (Talmud Babli-Ketuvot 112:B) como en los días de Adam, el primer hombre. Los árboles no frutales se transformarán en árboles frutales, adquiriendo la virtud de "Itapja", la transformación de la oscuridad en luz. 

De forma similar, sucederá en el servicio espiritual del hombre "Pues el hombre es un árbol del campo", se llegará a

El verdadero secreto de la liberación de Egipto: Miriam, la hermana de Moisés

Tuvieron mas fe, mas se prepararon y mas festejaron

¿Por qué cantamos? Cantamos cuando nos esforzamos por algo, o cuando sentimos regocijo y nos remonta a los cielos.El cántico es plegaria, el empeño por elevarse por encima de las triviales cuestiones de la vida y unirse a la propia fuente de uno. El cántico es nuestra búsqueda de redención. El Midrash enumera 10 cánticos en la historia de Israel; 10 veces en las que nuestra experiencia de redención encontró expresión en la melodía y el verso. Los 9 primeros son: El cántico en la noche del Éxodo en Egipto, el "Cántico del Mar", la "Canción en la Fuente", el cántico de Moshé al concluir su escritura de la Torá, el cántico con que Iehoshúa detuvo el sol, el cántico de Deborá, el cántico del Rey David, el cántico en la inauguración del Gran Templo y el "Cantar de los Cantares" del Rey Salomón ensalzando el amor entre el Novio Divino y Su novia Israel. El décimo cántico será