La intención de las mitzvot

Aquí estudiaban los jasidim en Munkatch, Ucrania

Rabi Shlomo Shapira de Munkatch, Ucrania (1831-1893), solía cada día antes de la plegaria matutina ser cuidadoso en separar varias monedas para caridad para la alcancía de Rabí Meir Baal HaNes. 

Con cada moneda que colocaba susurraba: "Doy esta moneda para que retorne la Presencia Divina a su lugar con la llegada del justo redentor. Doy este dinero para que se santifique el nombre de Di-s Bendito Sea".

Los días futuros

Un shojet fue a buscar consejo al Rebe de Alexander, Rabí Shmuel Tzvi Dancyger, sobre si le era conveniente mudarse a una ciudad mas grande y le detalló las ventajas y desventajas en cambiar su domicilio: "Al principio tendré dificultades de absorción en el nuevo lugar y problemas de sustento, pero con el paso del tiempo ganaré mucho mas que ahora. El Rebe le contestó: "Si te preocupan los días futuros,

Las preocupaciones

El sagrado Rebe de Radomsk (Lodz, Polonia), Rabí Shlomo HaCohen Rabinowicz (1801–1866) dijo una vez: Es común en el mundo que cuando una persona carece de algo, por ejemplo salud o sustento económico, derrama su plegaria frente a Di-s y Su compasión. Cuando la persona recibe la ayuda Divina y ya está salvado, se tranquiliza y no vuelve a rezar por esto. 

Sin embargo, cuando el judío se preocupa sobre

Oy vey ! La Presencia Divina está oculta en el mundo

En los días del Tzemaj Tzedek, tercer Rebe de Lubavitch, Rabí Menajem Mendl, había un judío llamado Elazar Jaim que en su niñez había sido secuestrado para servir en el ejército del zar de Rusia junto a otros muchos niños judíos conocidos como "cantonistas". Elazar Moshe estudió muy poca Torá, pero a pesar de los sufrimientos duros que soportó quedó firme y fiel a su identidad judía. Él vivía en el pueblo de Babinovitz y sus comandantes lo enviaron a continuar el servicio militar en Homil, allí podía entrar de vez en cuando al Beit HaMidrash, la casa de estudios local, y escuchar las clases de Torá de los estudiantes. Luego fue enviado a custodiar un depósito de armamento y mientras que hacía guardia durante largas horas solía suspirar y lamentarse sobre el ocultamiento de la Presencia Divina en el mundo exclamando:

¿Cual es la tarea de un judío?

Dijo el sagrado Rebe de Koidenov (Belarus), Rabí Aharon Perlov (1839-1897):

"Todo el camino que trazó el Baal Shem Tov es estudiar como el judío debe atraerse a si mismo a la tarea de traer al Mashíaj, pues desde el Baal Shem Tov y en adelante comenzaron a brillar las chispas del alma del Mashíaj en los líderes de la generación"

¿De que hablan los judíos?

En el centro, el Rebe de Vizhnitz

El tercer Rebe de Vizhnitz, Rabí Israel Hager (1860-1936), el "Baal Ahavat Israel", conocido así por el nombre de su obra, explicaba el primer versículo del líbro Kohelet (Eclesiástes) "Palabras de Kohelet hijo de David, rey en Jerusalem" דברי קהלת בן דוד מלך בירושלים de la siguiente manera: 
קהלת Kohelet viene de la palabra התקהלות reunión y preguntamos ¿De que hablan los judíos cuando se reúnen?

¿ Cual es el final del Seder de Pesaj ?

Cuando el Alter Rebe terminaba su Seder de Pesaj solía decir: ¡Amo del Universo¡ Hicimos tu voluntad e hicimos el Seder como corresponde, ahora haz nuestra voluntad: Le Shaná Habá Birushalaim !

 ¡El año próximo en Jerusalem !!

(Rabí Iosef Itzjak de Lubavitch)

"No exilió Di-s Bendito Sea a Israel entre las naciones sino para sumar conversos" (Talmud Babli - Sanhedrin 87:B)

Ohel del Maguid de Kozhnitz, (Kozienice, Polonia)

"No exilió Di-s Bendito Sea a Israel entre las naciones sino para sumar conversos" (Talmud Babilonia - Sanhedrin 87:B)

Amo del Universo ! ¿Por qué esperas hasta poder contar con tus ganancias? Mejor idea es, que cuanto antes salves tu capital !

La Redención está presente

Preservación de la casa del Rebe de Gur en Varsovia

El libro Shemot contiene varias parshiot (secciones) que narran el largo exilio con amplia descripción, en cambio hay una sola parshá sobre la redención que habla brevemente sobre ella. 

La verdad es que la redención está presente y viva dentro del exilio. 

Es como un campo sembrado que está cubierto de vegetación y solo luego de

¿Por qué aún no vino el Mashíaj?

Gran Sinagoga de Przysucha, Polonia

Una vez le preguntaron a Rabí Iaakov Itzjak Rabinowicz de Peshisja (Przysucha-Polonia)  conocido como el "iehudi hakadosh" (1766-1813): ¿Por qué aún no vino el Mashíaj?. 

El Rebe respondió: Está escrito: "Y le dijo Shaul a su hijo Ionatan: ¿Por que no ha venido el hijo de Ishai (David) ni ayer, ni hoy...? (Shmuel Alef 20:27). ¿Por qué no vino el Mashiaj, hijo de Ishai?

La pregunta de un jasid y la respuesta de un Rebe

En su visita al Rebe Menajem Mendl de Kotzk, un jasid le pidió una bendición para irse a vivir a la tierra de Israel. El Rebe le preguntó: ¿Por qué quieres ir a vivir a la tierra de Israel?. 

El jasid le contestó: "Quiero ir porque los sabios dicen que cuando venga el Mashíaj todos los cuerpos de quienes fueron sepultados fuera de Israel rodarán bajo tierra hasta llegar allí, por lo tanto quiero evitar ese sufrimiento".
El Rebe de Kotzk le contestó:

Mashíaj ¿Cual es la diferencia entre ver las cosas de lejos y verlas de cerca ?

Bosque en Yablonna, 20 km al norte de Varsovia

Rabí Iaakov Taub de Yablonna enseñaba a sus jasidim en relación a los momentos previos a la llegada del Mashíaj: "En las generaciones anteriores la gente temía la llegada de Iemot HaMashíaj (La Era del Mashíaj), pero en la actualidad ya nadie tiene miedo. ¿Como se entiende esto? 

Imaginemos a una persona que va por el camino y ve a lo lejos un bosque. Este parece tan espeso y cerrado, que se ve impenetrable. Pero,

Que el Mashíaj venga. Después habrá tiempo para las preguntas

El Tzemaj Tzedek (Rabí Menajem Mendl, tercer Rebe de Lubavitch) habló en una ocasión sobre que la llegada del Mashíaj sería en una fecha sobre la cual está escrito que no puede venir. 

Uno de los presentes preguntó: Pero está escrito que en esa fecha no puede venir ?!
Le contestó el Tzemaj Tzedek: "Que venga y

Januca. El despertar del anhelo a la llegada del Mashiaj

El milagro de la vasija de aceite de Januca le hace recordar a cada judío y fortalece dentro de sí, el sentimiento de la llegada inminente del Mashiaj (El Rebe de Lubavitch)

El anhelo del sagrado Rebe Tzví Elimelej de Dinov hacia la llegada del Mashiaj era especial. Sus jasidim cuentan que en su casa había un bello candelabro dentro de un recipiente de vidrio, preparado y reservado para

El libro Tania y la llegada del Mashiaj

Antes de imprimir el libro Tania, su autor, Rabí Shniur Zalman de Liadí, el Alter Rebe, envió a tres de sus más importantes jasidim hacia dos eminencias de aquel momento, Rabí Iehuda Leib Cohen y Rabí Zushe de Anipolí para que den su aprobación a la impresión del libro. 
Estos lo aprobaron y relacionaron el libro con la llegada del Mashiaj.
Rabí Iehuda Leib dijo: “El Tania es incienso frente a las plagas del espíritu que habrá en los tiempos previos al Mashiaj”. Inclusive, esto lo insinuó en su aprobación al escribir el año hebreo 5556 (1796) cuyas iniciales תקנ"ו -TKNV- forman las palabras

Jai Elul, 18 de Elul, una irradiación de luz y de vida

En el día 18 de Elul del año 5505 (1745), el fundador del Jasidismo, Rabí Israel Baal Shem Tov cumplía 47 años. En este cumpleaños había una alegría extraordinaria, el Baal Shem Tov había preparado a sus alumnos una gran comida y les dijo: Hoy descendió a la tierra un alma nueva que iluminará al mundo con la Torá revelada y la Torá oculta y se sacrificará por el Jasidismo y su éxito será hasta la llegada del Mashíaj". 

Este es el alma de Rabí Shneor Zalman de Liadí, fundador del Jasidismo Jabad que nació aquel día. Sus enseñanzas fueron

No distraerse ni un instante. Una enseñanza del Rebe de Gur

En el centro de la imagen el "Baal Imrei HaEmes"

Sobre el cuarto Rebe de Gur (1866-1948), Rabí Abraham Mordejai Alter el "Baal Imrei HaEmes" cuentan que se abstenía de subir al Monte de los Olivos en Jerusalem diciendo:

"Está escrito que cuando venga el Mashíaj se partirá el Monte de los Olivos, ¿Como pueden los judíos caminar por el monte sin temer que el Mashíaj puede venir en ese instante y repentinamente se fracture el monte? 

El significado de la letra hebrea Mem. El secreto de la llegada del Mashiaj

La letra hebrea MEM (suena como una M) מ, tiene dos formatos de escritura. La MEM "abierta"מ que se escribe al principio o en el medio de la palabra y la Mem "cerrada" ם que se escribe únicamente al final de la palabra. 

Ambos diseños de letra describen el exilio y la redención. Rabenu Bajie expande el tema: En el libro de Ieshaiahu dice "Le Marbe hamisra uleshalom לםרבה המסרה ולשלום donde en medio de la palabra Marbe encontramos una MEM cerrada en lugar de una abierta. "Para promover el aumento del gobierno y una paz sin fin, sobre el trono de David y sobre su reino". La letra MEM cerrada en el medio de la palabra es para indicar que toda la gloria de gobierno judío es ocultada en la época del exilio. 

Por otro lado

Un manuscrito de Cabala sobre el enfrentamiento entre Turquía y Rusia

El Sefer Tirat Kesef de Rabí Menajem Mendel Krengel

En cuanto a la situación en Turquía y su actual enfrentamiento con Rusia, es conocido lo anunciado por grandes sabios de Israel, entre ellos el Gaón de Vilna sobre que este hecho anuncia la inminencia de la llegada del Mashíaj. También Rabí Itzjak Luria "el Arizal" recibió conocimiento místico que la contienda entre Rusia y Turquía señala la llegada del Mashiaj.
Esta traído en el libro 'Tirat Kesef' de Rabí Menajem Mendel Krengel de Cracovia (1847-1930), un manuscrito de Rabí Naftali Hertz ben Iaakov Eljanan Bacharach (vivió en el siglo 17) autor del libro "Emek HaMelej" que recibió en nombre de Rabí Itzak Luria, el Arizal.

¿ Qué dicen los siete Rebes de Lubavitch sobre el Mashíaj ?

1-“El galut es como un mal sueño, del que a cada instante queremos despertar. En este mismo instante podemos abrir los ojos y percibir que el Mashiaj está llegando.” (El Rebe)

2-Nuestro justo Mashiaj, se deleitará con los judíos simples, estos mismos cuya vida es