Parshat Vaerá. La llegada del Mashíaj: La gestación, el embarazo, los dolores de parto y el nacimiento

El Jasidismo compara el galut (exilio y tiempo de ocultamiento Divino) con el embarazo y la gueulá (redención y revelación Divina) con el nacimiento. También los profetas describen las tribulaciones pre-mesiánicas como "los dolores de una mujer en el parto" (Hoshea 13:13). Del mismo modo, respecto de las mortificaciones del exilio de la diáspora dice Ieshaiahu: "...porque los hijos vienen a nacer y no hay fuerza para darlos a luz" (37:3). La Redención también es equiparada al nacimiento: "... porque tan pronto Tzion siente dolores de parto, da nacimiento a sus hijos" (Ieshaiahu. 66:8). Rabí Simlái afirmó en una disertación: "¿A qué se parece un embrión cuando está en el vientre de su madre?

19 y 20 de Kislev ¿Qué es Rosh HaShaná del Jasidismo?

Prision de Petropablosk - S.Petersburgo Rusia

El 19 y 20 de Kislev, es llamado Rosh Hashaná del Jasidismo. A fines del año 1798, en estos días, el primer Rebe de la casa real de Jabad, Rabí Shneor Zalman conocido como hoy en día como el "Alter Rebe", era liberado de la prisión de Petropablosk en Petersburg, Rusia (ver foto) y esto daba origen a esta festividad, también conocida como "Matán Torá shel Torat HaJasidut", la entrega de la Torá de la dimensión interior de la sabiduría Divina. Su encarcelamiento fue debido a una denuncia falsa, una calumnia del establishment de la comunidad judía lituana, que veía

Rosh HaShana del Jasidismo, 19 y 20 de Kislev. ¿Que festejamos este día?

Toda persona que se ha liberado de la prisión debe dar gracias a Dios. Pero sólo en circunstancias muy especiales un evento como ese se convierte en un día festivo que se destaca por generaciones en los calendarios de los cientos de miles de personas. Este es el caso de 19 de Kislev, en 1798, el día en que el fundador del Jasidismo Jabad, Rabi Shneor Zalman de Liadi, fue liberado de la cárcel hace más de dos siglos. Esta fecha no sólo fue instituida por sus devotos seguidores, sino que

Yo se que no soy el Mashíaj, tu sabes que no eres el Mashíaj, entonces, ¿Qué te importa a ti que sea él?

En el año 1941, el Rebe anterior de Lubavitch, Rabi Iosef Itzjak Schneerson indicó que como parte de las actividades para acelerar la Redención, debía publicarse y difundirse una declaración oficial con respecto a la cercanía de la Redención. En el centro de la publicación apareció un llamamiento: "De inmediato, el retorno a Di-s, de inmediato la Redención". Los jasidim que distribuían el anuncio, agregaban y explicaban que el Rebe anterior es el rey Mashíaj...
Un judío se topó con los jasidim en el momento que repartían la publicación con la explicación adicional de que el Rebe es el Mashíaj y se dirigió a uno de los Rebes jasídicos y en su boca una demanda: "¿Acaso, es posible?! ¿Cómo le permiten a

El Mashíaj desciende de las dinastías de Chernobyl y de Lubavitch

La siguiente historia la relató el Jasid Rabí Najum Shemariá Sasonkim quien fue shelíaj, -emisario- del sexto Rebe de Jabad alrededor de 1920 en Batum, Georgia, ex-Unión Soviética.
"Cuando llegué a la ciudad de Jarkov en 1928, llegó también el famoso jasid del Rebe anterior de Lubavitch, Rabí Itzjak Horovitz también conocido como "ItcheDer Masmid" y nos hicimos grandes amigos. Hablábamos sobre temas de judaísmo y le daba mi opinión sobre lo que estudiaba en la Torá. Una vez le conté lo que dice

Mashíaj y la liberación en el mes hebreo de Adar

Sobre el texto de la plegaria de la Kedushá de Musaf de Shabat y festividades: "Los redimiré a ustedes de este último (exilio) como del primero para ser vuestro Dios", enseñó Rabí Levi Itzjak de Berdichev, que la explicación del Talmud "que en el mes de Nisan fuimos redimidos de Egipto y por ello, en el mes de Nisan seremos redimidos", no es justo en el mes de Nisan, pues la Gueulá puede ser en el mes de Adar, solo que tendrá la característica de Nisan, será sobrenatural. De acuerdo a esto

24 de Tevet, aniversario del Alter Rebe, Rabí Shneor Zalman de Liadí

Extractos sobre el tema Mashiaj en las obras de Rabí Shneor Zalman de Liadí:
"La era del Mashíaj es el objetivo esencial y la plenitud de la creación de este mundo; es con este propósito que originalmente fue creado... En el futuro mundo del Mashíaj, la luz de Di-s se revelará sin ninguna vestimenta oscurecedora, como está escrito: 'Ya no se ocultará más tu Maestro con la esquina de un manto; tus ojos verán a tu Maestro'... Algo de esta especie ha sido experimentado ya con anterioridad en el momento de la entrega de la Torá, como está escrito:

24 de Tevet ¿Por qué se enfrentaron Napoleón y el Alter Rebe, primer Rebe de Jabad?

Ilustración de la guerra ruso-francesa

En las primeras dos décadas del siglo diecinueve, hubo dos ejércitos masivos masacrando uno al otro en los campos de batalla de Europa. De un lado estaba Napoleón, paladín de la Revolución Francesa, adhiriendo a los ideales de libertad, igualdad y fraternidad y prometiendo emancipación a los pueblos oprimidos del continente. Contra él se alzaron los monarcas de Europa, afirmando un derecho Divino al gobierno, lanzándose como defensores de la familia, la religión institucionalizada, la ley y el orden -de hecho, de la civilización misma- y advirtiendo acerca del caos

¿Por qué fueron esclavizados los hijos de Israel en Egipto? Un fenómeno actual

Portada de libro Divrei Emet de su autoría.

El versículo: “Y murió el Rey de Egipto y suspiraron los hijos de Israel de los trabajos forzados y clamaron..” (Libro de Shemot) es explicado de la siguiente manera: Al principio se fue acostumbrando el pueblo de Israel a la esclavitud y al exilio y hasta les comenzó a parecer correcta la servidumbre, pero luego con la muerte del Rey de Egipto se abrieron sus ojos y les enfureció que ellos, hijos de Di-s estén esclavizados a los egipcios, solamente entonces “clamaron” y en mérito a ello surgió la liberación para Israel. Tenemos que ver el gran mal del galut (exilio) y no comenzar a tolerarlo, aclimatarse o acostumbrarse a él. Cuando tomemos conciencia de

El Mashíaj llega cuando los judíos levantemos un poco la cabeza

El gran Rebe, Rabí Israel Friedman de Ruzhin (1796-1850) dijo que la luz del Mashiaj está ahora en un cielo que se llama "vilon" y es el más bajo de los siete cielos. Su hijo, Rabí Abraham Iaakov Friedman, primer Rebe de Sadigura (1820-1883) agregó: "Yo digo que la llegada del Mashiaj ya está sobre nuestras cabezas realmente!!. Pero que le vamos a hacer, si los hijos de Israel caminan doblados y encorvados por el peso del exilio. Pero en el momento que

La relación entre el cuerpo humano y las mitzvot

Rabí Shalom Doiber, el "Rebe Rashab", quinto Rebe de Lubavitch escribe en uno de sus discursos jasídicos: Es sabido que hay 248 mitzvot positivas y está escrito en los libros que las 248 mitzvot se corresponden con los 248 miembros del cuerpo humano. La vitalidad del cuerpo del hombre en general y de los miembros del cuerpo en particular, viene y se atrae desde la Divinidad. A cada miembro por medio de cumplir una mitzva o a través de

Rosh HaShana, en el recuerdo de un niño

Estaban reunidos ancianos y jóvenes, en el aniversario de Rabí Moshe Leib Erblich, (1745-1807), quien fue uno de los destacados alumnos del Maguid de Mezritch y fundador de la dinastía jasídica de Sassov. Le pidieron al hijo, Rabí Shmelke de Sassov (1800-1861), que contara alguna historia o enseñanza de su sagrado padre. Él respondió:

¿Cuál es la diferencia entre Shofar y Gran Shofar?

"Haz sonar el gran shofar para nuestra liberación" (De las plegarias diarias)

La mitzvá de escuchar el shofar en Rosh Hashaná recuerda al sonido del shofar en el Monte Sinai durante la entrega de la Torá y al shofar que será tocado para anunciar el inicio de la Era Mesiánica.

La diferencia es que el shofar de Mashiaj es conocido como el Gran Shofar, debido a

¿Qué descubriremos cuando venga el Mashíaj?

De la Haftará de la parshá ki tetze aprendemos que cuando venga el Mashiaj, veremos que el extenso y largo tiempo del exilio, es un período muy corto. Sobre esto dice el profeta Ieshaiahu (54-7): “En un pequeño instante te abandoné y con grandes piedades te juntaré”. Cuando se revelen las grandes piedades de la llegada del Mashiaj, percibiremos

La importancia en el judaísmo en reconocer la dinastía real de David

Sinagoga de Sudilkov, destruida en 1941

Escribe Rabí Moshe Jaim Efraim de Sudilkov, Ucrania (1742-1800), nieto del Baal Shem Tov: "No fue exiliado Israel sino por haber renegado de Hashem y de la dinastía real de David y no serán redimidos sino hasta que vuelvan a Hashem y a su rey" (Zohar Jelek 2 175B).Y explica sobre esto el Baal Shem Tov, que es como el versículo: "No tenemos parte con David...cada hombre a su tienda" (Shmuel Bet 20:1),

¿Donde hay mayor revelación de Divinidad, en el Beit HaMikdash o en lo del Baal Shem Tov?

"El Alter Rebe (Rabí Shneor Zalman, primer Rebe de Lubavitch) habló sobre la diferencia entre las cuestiones que habían en el Beit HaMikdash y lo que se veía estando del Baal Shem Tov. Dicen los sabios que en el Beit HaMikdash se extraía "Ruaj HaKodesh" (inspiración Divina), o sea un espíritu de pureza para refinarse, pero cuando volvían a sus casas no podían transmitir esto a las demás personas. En cambio en lo del Baal Shem Tov,

¿Por qué el Rebe anterior de Lubavitch arriesgó su vida frente a los soviéticos?

Rabí Iosef Itzak Schneerson 

¿Por qué en 1927 el Rebe anterior de Lubavitch fue arrestado, golpeado y torturado en la extinta Unión Soviética, ? Acaso siendo un Rebe, un ser sobrenatural, ¿no podría haber evitado todo lo que soportó ?, (Al igual que Rabí Jaim Vital que con unas pocas palabras de Cabala en minutos se transportó de Jerusalem a Damasco) 

La respuesta es, que quiso mostrarle a esta generación, que

¿Qué está haciendo ahora el Baal Shem Tov?

Ubicación de Belz, Ucrania

Contó el sagrado Rebe, Rabí Shalom de Belz (Primer Rebe de la dinastía Belz 1781-1855) : "Una vez vi en sueños que ascendía hacia los cielos y los ángeles sagrados me llevaban hacia el Gan Edén superior. Visiones fantásticas tuve allí. De pronto, observé las murallas destruidas de Jerusalem celestial, sobre ellas transitaba un hombre de rostro luminoso. No me puede contener y pregunté quien era ese hombre que iba

Mashíaj, el verdadero libertador

"(Di-s le dijo a Moisés) Ve y reúne a los ancianos de Israel y diles a ellos, el Di-s de vuestros padres se me reveló a mi, el Di-s de Abraham, Itzjak y Iaakov diciendo: He puesto mi atención en ustedes y al trato que les dieron en Egipto.... y obedecerán tu voz" (Shemot 3:16-18)
Explica el sagrado Rebe, Rabí Menajem Mendl Morgensztern de Kotzk (1787-1859): "He puesto mi atención en ustedes" significa "añoranzas". Solo el libertador verdadero tiene

¿Cual es la cualidad que nos dará la fuerza para la liberación?

Con la fuerza de la cualidad de "Un pueblo de dura cerviz" (Dura cerviz = Obstinado), superaron los hijos de Israel a lo largo de los años, todos los sufrimientos del exilio y con esta fuerza superaremos todos los padecimientos y amarguras e iremos juntos con el Mashíaj a la tierra de Israel.