Dvar Maljut Extra - Segunda noche de Shavuot 5751 - A la comunidad que regresó de la "Tahaluja"

1- (En cada Iom Tov hay una discusión de los sabios, sobre si el día es todo para Di-s o todo para ustedes). Con respecto a la festividad de Shavuot dijeron nuestros sabios: Todos reconocen que necesitamos que sea también para ustedes. ¿Por qué motivo? Es el día en que se entregó la Torá. La explicación de las palabras "para ustedes" es que "se alegre este día con comida y con bebida".

Como es sabido, la novedad de Shavuot ("Es el día en que se entregó la Torá"), es la conexión de la Divinidad con el cuerpo material de un judío ("para ustedes") y con

Dvar Maljut Extra - El Rebe enseña en Shavuot 5751 (1991): "Una nueva Torá saldrá de Mí", la revelación total del conocimiento Divino

Adaptación del Kuntres Beinian Torá Jadashá Meiti Tetzé, Segundo día de Jag HaShavuot 5751 (1991).
Sobre el contenido de la innovación de la Torá en el futuro por venir, encontramos dos explicaciones:
a) La revelación de los motivos y secretos de la Torá ocultos, que no podemos acceder a ellos de ninguna forma en este tiempo, tal como explica el Alter Rebe en

El Sefer Bamidbar (El libro de Números). El significado del desierto en el judaísmo

El cuarto de los Cinco Libros de Moshé es llamado comúnmente Números, porque comienza con un censo del pueblo de Israel, pero en hebreo es conocido como Bamidbar, que significa literalmente: “en el desierto”. Es fascinante notar que la raíz de la palabra hebrea para “desierto”, midbar, es daber, que significa “hablar”, y uno de los temas recurrentes de este libro es justamente la lucha -los diálogos y debates- permanente por el liderazgo que tuvo lugar durante los cuarenta años que los judíos deambularon por el desierto. Pero paradójicamente, cuando uno se imagina un desierto, piensa usualmente en una enorme, árida extensión de penetrante silencio.

Víspera de Shavuot 1981 - El ataque de la fuerza área israelí al reactor nuclear iraquí y la participación del Rebe de Lubavitch

La misión de ataque al reactor nuclear iraquí, es una de las más sobresalientes de la historia de Israel hacia sus enemigos. Hasta hoy se percibe el gran milagro para la seguridad de los judíos que habitan la tierra de Israel. La misión fue cancelada en varias oportunidades y finalmente se ejecutó en la víspera de Shavuot del año 1981, minutos antes del comienzo de la festividad. Uno de los nombres que llevó fue "Tamuz en llamas" pues el tirano de Bagdad Saddam Hussein י'ש había denominado al reactor con el nombre "17 de Tamuz" para simbolizar la destrucción de Jerusalem y el abatimiento de sus murallas. Él se veía a si mismo como un heredero de Nabuconodosor...

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Mashíaj Diario                                  La Sentencia                                        

Shlemut HaAretz                              Las virtudes de Israel

Viene Mashíaj                                   Descubriendo al Mashíaj   

Bienvenido Mashíaj                          Dvar Maljut para todos

Dvar Maljut                                       Ad Matai - Hasta cuando

Besorat HaGueulá                           Sijot Kodesh Gueulá uMashíaj            

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La metáfora del Zohar en la Parshá Bejukotai sobre la transición del exilio a la Redención

El Zohar (en el final de la Sección de Bejukotai) explica el versículo "Incluso cuando ellos (los judíos) están en tierra de sus enemigos, no los he despreciado ni aborrecido para destruirlos" (Vaikrá 26:44) de la siguiente manera: 

"En la época del exilio y/o ocultamiento de la Presencia Divina, el pueblo de Israel es como una novia que se encuentra en el callejón de curtiembres, donde el mal olor es insoportable. El novio (Di-s), en razón de su enorme amor por su prometida,

La parshá Bejukotai luego de Lag BaOmer. Las bendiciones ocultas dentro de las “maldiciones”

En la parshá Bejukotai se encuentra la sección de los reproches, en la que advierte El Santo, Bendito Sea Él, al pueblo de Israel de no alejarse del camino de la Torá, y avisa sobre las tremendas situaciones que caerán sobre ellos si no oirán la voz de Hashem. Cuando leemos estas escalofriantes maldiciones, se nos ponen los pelos de punta. Pero la parte interior de la Torá explica,

El lado luminoso del cerebro

Aunque pesa sólo el 2% del peso corporal, el cerebro consume alrededor del 20% de la energía total del cuerpo. Sólo un pequeño porcentaje de esta energía se utiliza para realizar tareas de pensamiento específicas.

Como regla general, no existe una diferencia real entre el consumo de energía del cerebro cuando está "trabajando duro" (necesario para pensar intensamente acerca de aprender algo nuevo o resolver problemas complejos) y el consumo de energía de un cerebro en reposo. ¿Qué hace el cerebro con toda la energía restante?

Mashíaj Semanal número 207 - Parshat Emor & Lag BaOMer 5785 - Para leer online o descargar

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