Los días futuros

Un shojet fue a buscar consejo al Rebe de Alexander, Rabí Shmuel Tzvi Dancyger, sobre si le era conveniente mudarse a una ciudad mas grande y le detalló las ventajas y desventajas en cambiar su domicilio: "Al principio tendré dificultades de absorción en el nuevo lugar y problemas de sustento, pero con el paso del tiempo ganaré mucho mas que ahora. El Rebe le contestó: "Si te preocupan los días futuros,

Las preocupaciones

El sagrado Rebe de Radomsk (Lodz, Polonia), Rabí Shlomo HaCohen Rabinowicz (1801–1866) dijo una vez: Es común en el mundo que cuando una persona carece de algo, por ejemplo salud o sustento económico, derrama su plegaria frente a Di-s y Su compasión. Cuando la persona recibe la ayuda Divina y ya está salvado, se tranquiliza y no vuelve a rezar por esto. 

Sin embargo, cuando el judío se preocupa sobre

Como debe ser la relación entre Israel y Estados Unidos según el Rebe de Lubavitch

Encuentro entre el Rebe y Elyakim Rubinstein 

Para lograr algo en EEUU, hay que demostrar firmeza en las ideas. Palabras del Rebe de Lubavitch durante la visita de Elyakim Rubinstein, secretario de gobierno del primer ministro Itzjak Shamir el 14 de Jeshvan de 1989. (Traducción libre)
El Rebe: Escuché mucho sobre ustedes. Di-s bendito Sea ayudará para que sean como el profeta Eliahu que vino con una misión de Di-s, hasta ahora vinieron en una misión humana, ahora llevarán una misión de Di-s.
Rubinstein: Esta semana viajamos con el primer ministro Itzjak Shamir a Washington a encontrarnos con el presidente Bush. No son tiempos fáciles, pues hoy la situación en Washington cambió.
El Rebe: Ustedes saben que para conseguir algo en los Estados Unidos hay que demostrar firmeza en

La guerra de los seis días y la verdadera paz en Israel

En la primavera de 1967, mientras las capitales árabes desfilaban sus armas y hablaban abiertamente sobre las intenciones de invadir la tierra de Israel y arrojar a sus habitantes al mar, un gran pánico envolvió la tierra. Los medios de comunicación eran casi unánimes en su opinión de que Israel estaba desbordado, superado en armamento por sus enemigos y con muy pocas posibilidades de supervivencia. Era obvio que el mundo se iba a hacer a un lado e iba a dejar que sucediera lo peor. 
El Rebe se destacó entre todas las voces como una voz confiable y estimulante:

Mashiaj. Una señal de su llegada, el reproche sin amor

Una de las señales de la pronta llegada del Mashíaj es lo que encontramos escrito en la Mishná al final del tratado talmúdico de Sotá: “no hay reproches”. Estamos todos de acuerdo en que nos encontramos en los días de los talones del Mashíaj y vemos como también se materializan el resto de las señales, pero realmente esta señal no es entendible, ya que somos testigos de muchos reproches y sermones morales de uno hacia el otro y de una comunidad a otra. Aquí está oculta la respuesta: “no hay reproche”, ya que no es un reproche auténtico sino una forma para tratar de irritar al otro, por lo tanto no tiene ninguna influencia ni penetra en su corazón. El jasidismo le da mucha importancia

¿Que simboliza la Torá del Jasidismo en este tiempo inmediato a la llegada del Mashíaj?

Un príncipe se había alejado de la casa de su padre, el rey y anhelaba y añoraba muchísimo volver a verlo a él y a su familia. Un día, el príncipe recibió una carta de su padre, esto lo llenó de alegría y comenzó a deleitarse y fascinarse con ella. De tanto pensar en la carta, creció aún mas su nostalgia por el padre y decía desde lo profundo de su corazón: Ay ! Si pudiera volver a tocar la mano de mi padre aunque sea un instante, volver a abrazarlo y besarlo...". Mientras el príncipe sufría y se atormentaba extrañando a su padre, una idea surgió en su mente: "La carta está escrita por la mano de mi padre,

Escribir al Rebe - Igrot Kodesh, ¿Que son las cartas sagradas del Rebe de Lubavitch?

¿Que son las cartas del Rebe de Lubavitch?
En el transcurso de muchos años recibió el Rebe miles de personas en encuentros personales (iejidut) en su oficina sagrada. En simultáneo escribió el Rebe gran cantidad de cartas a todas partes del mundo que trataban variados temas: Sociedad, educación, familia, política, economía, negocios, seguridad militar, arte, Torá, etc. También recibía pedidos de bendición en temas de salud, pareja, éxito en el sustento y más, que eran respondidas con mucha dedicación y atención. Con el paso de los años el número de jasidim, simpatizantes y visitas crecía exponencialmente y era imposible continuar con los encuentros privados (iejidut). Exactamente en esa misma época (1987), indicó el Rebe editar e imprimir las cartas de

¿Que aprendemos de un Cohen Gadol en el Gran Templo de Jerusalem?

La Torá describe las majestuosas ropas que usa el Cohen Gadol (el máximo cargo de servicio Divino) durante los servicios del Templo de Jerusalem. Uno de las prendas era una especie de capa o túnica que tiene un componente especial, una serie de campanas de oro bordadas a lo largo del dobladillo, de manera que él sea escuchado cuando entra al santuario. ¿Cual es la enseñanza de esto para nosotros?
Cuando somos activistas  y trabajamos para hacer de este mundo una morada para el Creador, debemos tener confianza en nuestros ideales y

Ajarei Mot - Kedoshim. La llegada del Mashiaj depende de nuestros actos concretos de bien

La Gueulá (Redención) depende exclusivamente de nuestros actos de bien y tareas sagradas en tiempos de Galut (Ocultamiento Divino). 
Desde el lugar de cada uno de nosotros en el mundo, debemos incrementar las buenas acciones, con hechos concretos y en especial la mitzvá de Tzedaká (caridad, justicia social) que es la esencia de las mitzvot. 
Pues la persona toma de sus propios bienes y de su riqueza -que lo bendijo Di-s- y ayuda a otra persona, para que el prójimo tenga alimentación y vestimenta de una forma honorable, acorde al pueblo de Israel: "Ustedes son un reinado de servidores de Di-s y una nación santa". Y al mismo tiempo ayudando a

Lag BaOmer 1967 - El Rebe de Lubavitch inició la campaña de colocar Tefilin

Ariel Sharon poniendo Tefilin en la guerra de los 6 días

Era mayo de 1967. El Presidente egipcio Gamal Abdul Nasser había movilizado sus tropas y amenazaba con "arrojar a los judíos al mar". Las Fuerzas de Paz de las Naciones Unidas fueron expulsadas y tímidamente dejaron la región, instando al elocuente Ministro de Relaciones Exteriores de Israel, Abba Eban, a preguntarse acerca del propósito de tener un paraguas si ni bien comienza a llover uno lo cierra. Siria y Jordania también se preparaban para unirse a la guerra, e Israel nuevamente era amenazado con la aniquilación por sus enemigos.
En 1967, Lag BaOmer cayó el domingo 28 de mayo. Miles de escolares judíos se reunieron en

¿Que le preguntó la reina Cleopatra a un sabio judío?

Le preguntó la reina Cleopatra a Rabí Meir: Yo se que revivirán los muertos, pero lo que no se, es si se levantarán a la vida vestidos o quizás desnudos como el día que nacieron.
Le contestó Rabi Meir: Lo aprendemos de algo básico como el trigo, si el trigo que es sepultado en la tierra desnudo, sale de ella con muchas vestimentas, los justos que

Oy vey ! La Presencia Divina está oculta en el mundo

En los días del Tzemaj Tzedek, tercer Rebe de Lubavitch, Rabí Menajem Mendl, había un judío llamado Elazar Jaim que en su niñez había sido secuestrado para servir en el ejército del zar de Rusia junto a otros muchos niños judíos conocidos como "cantonistas". Elazar Moshe estudió muy poca Torá, pero a pesar de los sufrimientos duros que soportó quedó firme y fiel a su identidad judía. Él vivía en el pueblo de Babinovitz y sus comandantes lo enviaron a continuar el servicio militar en Homil, allí podía entrar de vez en cuando al Beit HaMidrash, la casa de estudios local, y escuchar las clases de Torá de los estudiantes. Luego fue enviado a custodiar un depósito de armamento y mientras que hacía guardia durante largas horas solía suspirar y lamentarse sobre el ocultamiento de la Presencia Divina en el mundo exclamando:

¿Cual es la tarea de un judío?

Dijo el sagrado Rebe de Koidenov (Belarus), Rabí Aharon Perlov (1839-1897):

"Todo el camino que trazó el Baal Shem Tov es estudiar como el judío debe atraerse a si mismo a la tarea de traer al Mashíaj, pues desde el Baal Shem Tov y en adelante comenzaron a brillar las chispas del alma del Mashíaj en los líderes de la generación"

La parshá Metzorá. Revelando luz dentro de la oscuridad

A lo largo de los cuarenta años durante los cuales el pueblo judío vagó por el desierto, los habitantes ocupantes de la tierra de Israel, los caananitas, sistemáticamente ocultaron su oro y objetos de valor entre los muros de sus viviendas de manera que cuando retornasen los judíos nunca los encontrasen. Una vez que los judíos tomaron posesión de la tierra,

¿De que hablan los judíos?

En el centro, el Rebe de Vizhnitz

El tercer Rebe de Vizhnitz, Rabí Israel Hager (1860-1936), el "Baal Ahavat Israel", conocido así por el nombre de su obra, explicaba el primer versículo del líbro Kohelet (Eclesiástes) "Palabras de Kohelet hijo de David, rey en Jerusalem" דברי קהלת בן דוד מלך בירושלים de la siguiente manera: 
קהלת Kohelet viene de la palabra התקהלות reunión y preguntamos ¿De que hablan los judíos cuando se reúnen?

El significado del mes hebreo Nisan

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Es real, terminaron "los dolores de parto" del pueblo judío

(Dolores de parto del Mashíaj = Los terribles sufrimientos del pueblo judío antes de la llegada del Mashíaj)

El Rebe de Zablitov, Rabí Shraga Faibel Hager recibió la siguiente respuesta del Rebe de Lubavitch: "En el libro Shaarei Teshuva del Miteler Rebe está escrito que culminaron los "dolores de parto del Mashíaj" y el tiempo amerita buenas noticias, lo recordaré cuando rece en la tumba de mi suegro". 

Luego de recibir esta respuesta el Rebe de Zablitov envió un mensaje al Rebe de Lubavitch: "Sobre que "culminaron los "dolores de parto del Mashíaj" que esto no sea solamente por escrito sino que también se sienta".

El Rebe de Lubavitch le respondió en inglés:

Nuestro Pesaj actual, la salida de Egipto que vivimos ahora

El lugar donde realizaba el Seder de Pesaj, el Rebe anterior

La redención que esperamos será verdadera y completa, mientras que todas las otras redenciones han sido incompletas. La redención más semejante a la redención futura es el éxodo de Egipto. Como afirma el profeta: "Como en los días de tus salida de la tierra de Egipto os mostraré maravillas"(Mija 7:15). No obstante, inclusive esta redención fue incompleta al menos en dos aspectos:

La llegada del Mashiaj en la Hagadá de Pesaj. Nadie quedará excluído de la redención

En la Redención Final no quedará ningún judío en el exilio diaspórico. Así fue dicho (Devarim 30:2): "Y hará retornar Di-s...", concepto que Rashi explica en el sentido de que "Toma a cada uno individualmente de la mano, tal cual... seréis recogidos uno a uno, Casa de Israel". Y dado que la Redención resulta por la teshuvá (retorno a su identidad), se deduce que tal como la Redención es "cada uno... uno a uno", lo mismo es en cuanto a la teshuvá (retorno): cada uno individualmente hará teshuvá. Así escribió el Alter Rebe (Tania, cap. 39) que cada judío "sin duda hará teshuvá finalmente... pues

¿ Cual es el final del Seder de Pesaj ?

Cuando el Alter Rebe terminaba su Seder de Pesaj solía decir: ¡Amo del Universo¡ Hicimos tu voluntad e hicimos el Seder como corresponde, ahora haz nuestra voluntad: Le Shaná Habá Birushalaim !

 ¡El año próximo en Jerusalem !!

(Rabí Iosef Itzjak de Lubavitch)

¿Quieres que venga el Mashíaj? Involucrate y contribuye al mundo

 "Y domine de mar a mar y desde el río hasta los confines de la tierra"
(Tehilim 72:8 - Un salmo compuesto por el Rey David para que su hijo el rey Shelomo tenga corazón para entender y hacer justicia con los pobres, y también alude al rey Mashíaj)

Está prohibido que la persona se encierre en si misma y no considere nada sobre su entorno en el mundo, diciendo: "Yo mi alma la salvé" y ubicarse en un

Pesaj, el momento de clarificar lo que es bueno

Vemos en nuestro tiempo, una época que tiene todas las señales del "fin de los días" exactamente como está descripto en la Torá. Fenómenos y avances insólitos en distintas áreas y direcciones. Del lado positivo, una fuerza y una agilidad extraordinarias y así también del lado negativo todo sucede en velocidad y de forma repentina e inesperada. Estamos en el mes de Nisan, en los días previos a Pesaj y nos recuerdan que estamos por salir del "exilio de Egipto" y situados en las últimas instancias para clarificar que es "jametz" (el mal) y que es "matza" (el bien), debemos

¿De que conversan los patriarcas y el Mashíaj?

En caso de Mashíaj, rompa el vidrio

En el futuro los patriarcas aparecerán en el mes de Nisan y le dirán a él (al Mashíaj): Efraím, nuestro justo Mashíaj, a pesar que somos tus padres, tu eres mas grande que nosotros, pues tu soportaste las transgresiones de nuestros hijos y cosas duras pasaron sobre ti, que no le sucedieron ni a los sabios y líderes de las primeras generaciones ni a los de las últimas...
El Mashíaj le contesta a ellos:

Mensaje de Pesaj del Rebe de Lubavitch, editado en ocasión de Pesaj 5777 (2017)

Rosh Jodesh (= principio del mes de) Nisan ,5737 - Brooklyn, N.Y.
A los hijos e hijas del Pueblo de Israel dondequiera que se encuentren ¡Hashem esté sobre ellos y tengan vida! ¡Shalom y bendición!

Rosh Jodesh Nisan, el primer día del mes de la Liberación, y que simultáneamente también, en lo que respecta al día de la semana en que ocurre, es el mismo día en el cual tiene lugar el primer día de la Fiesta de Pesaj, Tiempo de Nuestra Liberación –es el día en el cual se les anunció a los judíos la buena noticia de que se acerca el momento de la salida de Egipto, fijando el día del éxodo y la liberación (en el quince del mes) y como preparación para ello recibieron entonces los Preceptos de

El Rebe de Lubavitch: Viviremos la redención en paz

"La Gueulá (redención) sucederá con tranquilidad y estando libres de todas las cuestiones perturbadoras. Y es simple de entender que no habrá ningún tipo de "dolor de parto" por la llegada del Mashíaj como enseñan nuestros líderes y Rebes, que ya cumplimos con la obligación de los "dolores de parto mesiánicos" a través de todas las cosas negativas que hubo desde el transcurso de todas las generaciones hasta ahora y de una forma de "alcanza y sobra"...
Con total seguridad que

¿ Que tienen en común Pesaj y la era Mesiánica ?

Según fuentes de la Cabala, los milagros que experimentaremos a medida que se acerca la era Mesiánica serán similares y hasta aún mayores que los milagros presenciados en el Éxodo del antiguo Egipto. El propósito detrás de los milagros en Egipto era el de salvar a los judíos de sus opresores egipcios y permitirles emprender el camino rumbo al Monte Sinai, donde recibieron la Torá y oficialmente se convirtieron en una nación. Pero, si ese hubiese sido el único objetivo, entonces, cual era la razón para toda la pirotecnia y el melodrama que vinieron con el Éxodo? Obviamente, Di-s hubiese podido concebir una manera mas simple, mas pacífica para sacar a los judíos de Egipto. Pero, la redención de Egipto tuvo también un motivo profundo.

Mashíaj. Lograr superar nuestra percepción superficial de la realidad

El Rebe de Lubavitch nos anticipó que el estudio intenso de lo que implica la redención lleva a que las personas consulten unas con otras y descubran una manera ingeniosa y creativa de traer al Mashíaj. El Rebe enfatizó una y otra vez que el Mashíaj ya está aquí y que ya cumplimos con todo lo necesario para traer la redención. Si es así ¿que falta que hagamos? También nos aclaró que lo único que queda por nuestra parte es "abrir los ojos" y "vivir con el Mashíaj", creando

Shabat Mevarjim Nisan. El poder de este Shabat

El mes de Nisan es llamado el mes de la redención, como está insinuado en su nombre "Nisan" que viene de la palabra "Nes" milagro, porque en él sucedieron milagros a Israel (Por ejemplo la salida de Egipto). Y no solamente milagros sino también milagros de milagros (Pues tiene dos letras nun). Este Shabat es el que bendice al mes entrante de Nisan y por cuanto que quien bendice es superior a quien es bendecido, por ello debemos decir que

Una vida de plena salud

"En el futuro por venir, Di-s Bendito Sea sacará al sol de su envase y los justos (Tu pueblo Israel, son todos justos) se curarán con él" 

(Talmud Babli Nedarim 8:B)

Pues en aquel entonces será la plenitud de la revelación del "Sol Divino", el tetragramatón, la irradiación del nombre Divino con toda su intensidad, de una forma que

"No exilió Di-s Bendito Sea a Israel entre las naciones sino para sumar conversos" (Talmud Babli - Sanhedrin 87:B)

Ohel del Maguid de Kozhnitz, (Kozienice, Polonia)

"No exilió Di-s Bendito Sea a Israel entre las naciones sino para sumar conversos" (Talmud Babilonia - Sanhedrin 87:B)

Amo del Universo ! ¿Por qué esperas hasta poder contar con tus ganancias? Mejor idea es, que cuanto antes salves tu capital !

La Parshá Vaiakel. La unión de todos ante el gran desafío del dinero

El origen principal de las disputas que surgen entre las personas es monetario. La mayoría de las discusiones entre una persona y su semejantes son por causa de una deuda económica. La construcción del Mishkan unió al pueblo de Israel en toda esta área, la mas difícil para el hombre, la cuestión del dinero. Todos juntos fueron socios en la donación de objetos de valor para el importante objetivo de construir el templo. Esta unidad comenzó cuando Moshe congregó a todo Israel

¿Qué es el hueso "Luz" לוז ? ¿Cuál es su función en el cuerpo humano? Las fuentes en la Torá

El hueso "Luz" de acuerdo a nuestros sabios z"l es un hueso a partir del cual se reconstruirá de nuevo el cuerpo en Tejiat HaMetim (La resurrección de los muertos). También este hueso lleva otros nombres como "Niscoi" como escribe Rabí Israel Meir Kagan (1838-1933) en Mishná Berurá (Tomo 3 Cap. 300) y "Betuel Remaá" (literalmente Betuel el mentiroso) de acuerdo al Zohar. En el Midrash Raba está escrito: Rabí Iojanan en nombre de Rabí Shimon ben Iehotzedek dijo: Inclusive el hueso luz de la columna, del cual Di-s Bendito Sea reconstruirá en el futuro al hombre, fue suprimido (en el diluvio de Noé). Adrianus "el triturador de huesos" (Emperador romano que derrotó la revuelta judía de Bar Kojba) le preguntó a Rabí Ieoshúa ben Jananiá:

La verdadera realidad de Arabia Saudita y su pronta caída. Una visión de 1979 del Rebe de Lubavitch

En el año 1979, habló el Rebe de Lubavitch en una conferencia pública donde describió con exactitud la situación política de los países árabes en la coyuntura de aquellos días. El Rebe trajo como ejemplo a Arabia Saudita, una tiranía débil con un pequeño número de componentes de una familia que dominan a un pueblo entero. El Rebe enseñó que a raíz de esto,  Israel no debía firmar acuerdos con Egipto, pues estos eran regímenes tan endebles que podían caer en cualquier momento, por lo tanto, los acuerdos se transformarían solo en un simple papel firmado que los revolucionarios que tomarían el poder no respetarían de ninguna forma. El texto del Rebe con traducción libre al español:

La Redención está presente

Preservación de la casa del Rebe de Gur en Varsovia

El libro Shemot contiene varias parshiot (secciones) que narran el largo exilio con amplia descripción, en cambio hay una sola parshá sobre la redención que habla brevemente sobre ella. 

La verdad es que la redención está presente y viva dentro del exilio. 

Es como un campo sembrado que está cubierto de vegetación y solo luego de

¿Por qué aún no vino el Mashíaj?

Gran Sinagoga de Przysucha, Polonia

Una vez le preguntaron a Rabí Iaakov Itzjak Rabinowicz de Peshisja (Przysucha-Polonia)  conocido como el "iehudi hakadosh" (1766-1813): ¿Por qué aún no vino el Mashíaj?. 

El Rebe respondió: Está escrito: "Y le dijo Shaul a su hijo Ionatan: ¿Por que no ha venido el hijo de Ishai (David) ni ayer, ni hoy...? (Shmuel Alef 20:27). ¿Por qué no vino el Mashiaj, hijo de Ishai?

El Rebe de Lubavitch en Purim de 1972. "¡Que lo veamos con la corona del Rey!"

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¿Cual será el regalo que recibirá el Mashíaj?

 Midrash Tehilim, portada.Venecia 1546

Dijo Rabí Iehuda bar Simon: En el futuro las naciones del mundo traerán regalos al rey Mashíaj, como está escrito: "Y a Tzion le será dicho, esta persona y aquella nacieron aquí" (Tehilim 87:5). "Esta persona y aquella" se refiere a los dos Mashíaj de Di-s, Mashíaj ben David y Mashíaj ben Efraím. En cuanto a los regalos, cuando las naciones del mundo van a ver al rey Mashíaj, él les dice : "¿Hay entre ustedes algún judío?, traiganmelo a mi", como está escrito: "Rendid a Di-s, familias de naciones" (Tehilim 96:7), "familias de naciones" se refiere a las familias de judíos que le traerán al Mashíaj. Dijo Rab Aja: No traerán a las familias de forma despreciable sino con honor,

La pregunta de un jasid y la respuesta de un Rebe

En su visita al Rebe Menajem Mendl de Kotzk, un jasid le pidió una bendición para irse a vivir a la tierra de Israel. El Rebe le preguntó: ¿Por qué quieres ir a vivir a la tierra de Israel?. 

El jasid le contestó: "Quiero ir porque los sabios dicen que cuando venga el Mashíaj todos los cuerpos de quienes fueron sepultados fuera de Israel rodarán bajo tierra hasta llegar allí, por lo tanto quiero evitar ese sufrimiento".
El Rebe de Kotzk le contestó:

Tres días, tres situaciones en la relación cuerpo y alma

"Nos dará la vida en un par de días y en el tercer día nos levantará, para que vivamos en Su presencia" (Oshea 6:2)

El primer día se refiere a este mundo tal cual lo conocemos, es el mundo de quienes trabajan y se esfuerzan "Baalei Esekim", la mayoría de sus actividades son mundanas, pero su funcionamiento es de acuerdo a la Torá y es simbolizado por la tribu de Zebulun.
El segundo día es el mundo venidero, el mundo de quienes se dedican al estudio del conocimiento Divino "Ioshbei Ohel", la mayoría de sus actividades son espirituales y es simbolizado por la tribu de Isajar.
El tercer día es

Mashíaj en la parshá Truma. La construcción del templo durante el exilio

El mandamiento positivo de construir un santuario para Di-s se refiere no solamente al establecimiento del Santuario en el desierto (Mishkan), sino también a la construcción del Sagrado Templo (Beit HaMikdash). Cuando el Tercer Sagrado Templo sea establecido en la era Mesiánica, el santuario original construido por Moisés será también revelado, ya que entre los dos existe una conexión especial: Al igual que el Santuario fue construido en el desierto por una persona que

Mashíaj ¿Cual es la diferencia entre ver las cosas de lejos y verlas de cerca ?

Bosque en Yablonna, 20 km al norte de Varsovia

Rabí Iaakov Taub de Yablonna enseñaba a sus jasidim en relación a los momentos previos a la llegada del Mashíaj: "En las generaciones anteriores la gente temía la llegada de Iemot HaMashíaj (La Era del Mashíaj), pero en la actualidad ya nadie tiene miedo. ¿Como se entiende esto? 

Imaginemos a una persona que va por el camino y ve a lo lejos un bosque. Este parece tan espeso y cerrado, que se ve impenetrable. Pero,

Que el Mashíaj venga. Después habrá tiempo para las preguntas

El Tzemaj Tzedek (Rabí Menajem Mendl, tercer Rebe de Lubavitch) habló en una ocasión sobre que la llegada del Mashíaj sería en una fecha sobre la cual está escrito que no puede venir. 

Uno de los presentes preguntó: Pero está escrito que en esa fecha no puede venir ?!
Le contestó el Tzemaj Tzedek: "Que venga y

Desarme nuclear. Cuando las espadas comenzaron a convertirse en arados. La profecía del Rebe

Quien recuerda el mundo de hace algunas décadas atrás, habrá escuchado las siguientes palabras: Guerra fría, bomba atómica, nuclear, neutrónica, carrera armamentista, ojivas nucleares, etc. Seguramente habrá oído más de una vez a algún analista dando pronósticos aterradores del futuro de la humanidad. El 26 de Shevat de 5752 o sea el viernes 31 de enero de 1992 los líderes de las superpotencias mundiales reunidos en Nueva York tomaron una decisión trascendental:

¿ Por qué el Mashíaj es un ser humano ?

Pregunta: Me doy cuenta del tema de que el mundo tiene una meta y destino, y como está evolucionando hacia un estado de perfección y redención. ¿Pero por qué el énfasis en un ser humano como el redentor? Si la redención es tan crucial, ¿no puede hacerlo Di-s mismo?
Respuesta: En un estilo rabínico típico, permítame explicarlo con una parábola. Recientemente me he dado cuenta que

¿Quien es Ben Partzi en la poesía Leja Dodi de Kabalat Shabat ?

Mashiaj es nombrado en la plegaria de la noche de Shabat, "Leja Dodi", como Ben Partzi, el hijo de Peretz que fue producto de la unión de Iehuda hijo de Iaakov Avinu y Tamar. La traducción literal de la raíz hebrea de la palabra de "peretz" es irrumpir, trascender la frontera natural. ¿Por qué hay que irrumpir ? Acaso no debemos guardar compostura y ser medidos ? La respuesta es si, debemos irrumpir ante una realidad que da una imagen tan fuerte y poderosa, aunque el judío sabe y reconoce que solo se trata de ello, una imagen, solo una imagen. El exilio se presenta como un

¿Que significado tiene Melave Malka, la comida de Motzaei Shabat ? ¿Que es el hueso "luz" ?

Zalman Kleiman

Para entender la cuestión de "Melave Malka" (Acompañamiento a la reina), la comida de Motzaei Shabat (Salida de Shabat), analizaremos primero lo escrito en el Beit Iosef, (Sección Oraj Jaim en nombre de Shibolei HaLeket): "Un órgano tiene la persona que no tiene provecho de la comida sino en Motzaei Shabat". De aquí se entiende que en la comida de Motzaei Shabat hay algo que no tienen ni las comidas de Shabat, pues este órgano, el "hueso Luz", no tiene provecho de ninguna comida, (ni siquiera las de Shabat), solo de la comida de Motzaei Shabat. 

Y hay que explicar esto de acuerdo a lo escrito en Eliahu Raba: "El hueso "luz" no tiene provecho del árbol del conocimiento,

Mashíaj, a pesar de estar tan cerca, no sentirán su llegada

Así le dijo el "Maguid" (un alma de un tzadik o un malaj que desciende a transmitir conocimiento Divino) a Rabí Iosef Caro, el "Beit Iosef": Lo normal en el mundo es, que cuando el rey vuelve a su palacio en la capital del reino, vienen varios mensajeros para informar que el rey esta viniendo. El primer mensajero informa que el rey está

Si esperamos un mundo espiritual, ¿Por qué la Torá asegura abundancia material en la era del Mashíaj?

Los sabios describen una maravillosa abundancia en los días del Mashiaj: "La tierra de Israel producirá deliciosa repostería y vestimentas de seda....y un grano de trigo será tan grande como dos riñones de toro" (Talmud, Shabat 30 B, Ketubot 111 B). Como escribe Maimónides: "...porque la bondad abundará y todas las delicias serán tan comunes como el polvo". No obstante, cuando Di-s se revele, nuestros ojos se abrirán a los secretos de la Creación, la espiritualidad pura descenderá sobre el mundo y nosotros solo desearemos santidad y espiritualidad. En las palabras de Maimónides:

¿Cual es la enseñanza sobre el botón que detona la bomba atómica?

Maimónides nos enseña, que una persona por medio de una buena acción, tiene el poder de producir salvación al mundo entero. En nuestro tiempo vemos esto con claridad: "Una persona, un pequeño hombre con un solo acto, presionar un botón, puede producir un cambio en todo el mundo ! Esta persona no tiene que ser un gran profesor que conozca y entienda de energía atómica y de como presionando un botón afectará a todo el planeta, aquí no tiene validez el intelecto y el entendimiento, sino una acción práctica, presionar un botón !
Con mucha mas razón, a través de una acción de presionar un botón cumpliendo la voluntad de Di-s Bendito Sea, podemos

La tierra y el mar, mirados desde el judaísmo

Tierra y mar son uno el reflejo del otro y no obstante son mundos diferentes. Ambos son ambientes sostenedores de vida, proveyendo sustento y protección a una miríada de criaturas. Ambos son ecosistemas complejos, completos con la gran variedad de minerales, vegetación y animales que forman una cadena alimentaria. Pero pese a sus similitudes, tierra y mar son diferentes de muchas formas, particularmente en la manera en que las criaturas que los pueblan se relacionan con su entorno. Nuestros Sabios han dicho que el hombre es un universo en miniatura,