Mashíaj, una historia dramática con final feliz

Todo el cosmos ocurrió
 porque Dios decidió

investir Su propia esencia
 en un gran drama: El drama de un mundo humilde
 convirtiéndose en el hogar
 de un Dios infinito.
Una unión de opuestos,
 la fusión de lo finito y de lo infinito,
de la luz y de la oscuridad, 
de los cielos y de la tierra.
Nosotros somos actores en

Mashiaj. Estamos parados en la muralla que divide lo que fue, de lo que será

Los tiempos en los que vive nuestra generación

no son tiempos ordinarios.

Vivimos en el interfase entre dos mundos:

El mundo que fue y el mundo que habrá de ser.

La historia del cosmos no continúa por siempre.

Igual que tu propia vida y la vida de todos

los que conoces tiene un inicio y una conclusión,

10 De Shevat (3). Un día con un doble significado, hacia una sola meta: La Redención. Capítulo 3

                                            

"Iud Shevat", el 10 de Shevat es una fecha significativa en el calendario judío. Es el Iortzait (aniversario de fallecimiento) del sexto Rebe de Lubavitch, Rabi Iosef Itzjak Schneersohn (1880-1950). Es también el día en que, en 1951, el séptimo Rebe, Rabi Menajem Mendel Schneerson acepta formalmente el liderazgo de Jabad Lubavitch recitando un histórico maamar (discurso jasídico) donde dirige el  farbrenguen (reunión jasídica) en ocasión al primer aniversario de fallecimiento de su precursor.

Año a año, en esta fecha, el Rebe de Lubavitch da enseñanzas profundas, revelaciones de la dimensión interior de la Torá,

Llamado del Rebe de Lubavitch sobre la situación en Israel

Para aumentar en la bendición, la tranquilidad y la seguridad de todos los judíos en cada lugar que se encuentren, (Que vivan largos días y años, Amén), y en particular de acuerdo a las fuentes que afirman que los enemigos de Israel están tramando acciones negativas (Di-s libre), y con seguridad que serán sus planes anulados y arrancados de raíz por completo y solo bien será para Israel:
Mi  consejo y mi pedido a cada persona de Israel, hombres, mujeres y niños es que aumenten:
El estudio de la Torá, cada uno de acuerdo a su posibilidad
La plegaria, diciendo tres capítulos de Tehilim, siendo lo óptimo

Mensaje al pueblo de Israel y a las naciones del mundo

Mensaje del rabino, jasid del Rebe de Lubavitch y cabalista Itzjak Ginsburgh, shlita, para todos los Pueblos del Mundo, Kfar Jabad Israel, 4 de Kislev 5773. (Traducido por Jaim Frim)
“Tiempo de adversidad para Iaacov, y de ella se salvará”. [Irmiahu 30:7] “De ella” significa desde la adversidad misma, porque la adversidad nos hace unir, “como un solo hombre y un solo corazón”. Entonces la propia adversidad צרה, tzará, se convierte en un resplandor צהר, “tzohar”, una luz preciosa. Si antes de toda plegaria a Hashem tenemos que recibir sobre nosotros el precepto positivo de “amarás a tu prójimo como a ti mismo”, cuánto más en un momento de adversidad tenemos que sentirnos unidos con todos nuestros hermanos judíos, el pueblo de Israel en todo lugar que se encuentren, en la Tierra de Israel y en el exterior. Y con este sentimiento de unión

El Jafetz Jaim y los talones del Mashiaj

El santo Jafetz Jaím predijo lo que sucedería en nuestros días, incluida la oposición al sagrado anuncio de la Redención. Así, escribió: "Cuando llegue el momento para que la gloria de Di-s sea revelada al mundo mediante el Mashiaj, ciertamente surgirán grandes de Israel en lugar de los profetas de antaño y alentarán a las masas a fortalecer su fe, arrepentirse y a prepararse con Torá y buenas acciones para la llegada del Mashiaj. Pero la santa Torá alude también a los de poca fe que dudarán de este mensaje,

Esperando al Mashiaj como mendigos en una boda

La pobreza del Rabino Dov Ber, el Maguid (predicador) de Mezrich, era legendaria. Las comidas, cuando había, eran cortezas de pan; los muebles de su cabaña era un surtido de tablones de madera y estacas. Una vez le preguntaron sus discípulos: "Rebe, ¿porqué usted debe soportar tales condiciones miserables, mientras otros, mucho menos merecedores que usted, disfrutan de las bendiciones del mundo de Di-s?" El Rabino Dov Ber contestó con una historia: Un hombre adinerado casó su hija. El padre de la novia era un hombre muy generoso, caritativo y deseaba compartir su alegría con los no tan afortunados. Así que puso avisos en todas las sinagogas y comedores populares de la vecindad, invitando a cada mendigo y

Las historias de Rev Duved

De entre todos los pueblos que Reb Duved visitó en sus viajes, había uno que era especialmente famoso porque a sus habitantes se les daban muy bien los números, el pueblo se llamaba Belaussten. Reb Duved encontró alojamiento en la casa de un granjero. A la mañana siguiente, se dio cuenta de que el pueblo no tenía pozo. Cada mañana, alguien de cada familia del pueblo cargaba uno o dos burros con garrafas vacías y se iban a un riachuelo que estaba a una hora de camino, llenaban las garrafas y las traían de vuelta al pueblo, lo que les llevaba otra hora más.
"¿No sería mejor si tuvierais agua en el pueblo?", preguntó el Reb Duved al granjero de la casa en la que se alojaba. "¡Por supuesto

Mashiaj y las parábolas de Reb Duved

La siguiente es otra parábola de Reb Duved de Olaye. Un hombre tiene que rescatar a ciertas personas de la prisión. Se ha decidido que sólo hay un modo posible de llevar esto a cabo. El liberador tiene que entrar en la prisión sin atraer la atención. Debe permanecer allí relativamente libre para actuar durante cierto período. La solución escogida es que entrará como convicto. Por consiguiente, genera las condiciones para que lo capturen, enjuicien y sentencien. Como otros que han caído

Los judíos que recibirán al Mashíaj

5 de Menajem Av. Aniversario del Arizal (1534-1572)

Un suspiro del corazón de un judío en la generación previa a la llegada del Mashiaj, será leído y recibido en el Cielo, muchísimo más que la Torá y la plegaria de los justos de las generaciones previas. 

Cuando venga el Mashíaj nos liberaremos de cuatro estados

En la época del exilio y de la díaspora, los judíos son metafóricamente vistos como "quienes descienden al mar, cruzan desiertos, están prisioneros en la cárcel y enfermos" (las cuatro situaciones en que, quienes se liberan de ellas, deben traer una Ofrenda de Gratitud (Korban Toda) - Shulján Aruj, Oraj Jaím 219:1). Descienden al mar - se refiere a las "aguas turbulentas" de las preocupaciones por