Mashíaj, la llegada a la esencia

No te dejes engañar por aquellos que pretenden

que no hay propósito.

Ellos pueden conocer la vida, pero no las

entrañas de su fuente.

Ellos pueden conocer la oscuridad, mas no su

significado.

Ellos pueden tener sabiduría, pero no pueden

llegar mas alto, a un lugar mas allá de la

sabiduría a partir de la cual se inicia toda la

sabiduría. Ellos pueden llegar tan alto,

Mashiaj, la verdadera Tefilat Haderej. La plegaria del viajero

Un alumno fue a despedirse de Rabí Meir de Stralisk luego de pasar las festividades junto a él. Le preguntó Rabí Meir: ¿Por qué te apuras en viajar? Contestó el alumno: "Me veo obligado a regresar rápido a mi casa en Gritza". "¿Que dices?, gritó Rabí Meir, "¿Desde cuando tu casa es en Gritza? Nuestra casa es la tierra de Israel... "
Luego de la plegaria de la mañana, acostumbraban los jasidim de antaño a recitar "Tefilat HaDerej", la plegaria para los viajeros, pues

Al Mashíaj lo traen los obreros simples

Su tumba en República Checa

Le preguntaron los jasidim a su Rebe: ¿Cómo es posible que el Mashiaj venga ahora en una generación de hombres tan pequeños como nosotros, y no en las generaciones anteriores donde hubo un nivel espiritual enorme? Contestó Rabí Shmuel Horovitz, conocido como el Rebe Shmelke de Nikoleshburg: “Cuando un rey envía a sus tropas a sitiar una ciudad, pasan varios días hasta que los soldados con mucha fuerza logran conquistarla. Esto provoca finalmente la destrucción de la ciudad. Cuando terminan los combates y reina la calma, es necesario

Desear al Mashiaj

El deseo. Este es el punto en que debe ser activada una nueva fase en el judaísmo, el deseo de traer al Mashíaj. Cuando una persona estudia acerca de la redención e internaliza su estudio, siente y vislumbra la redención desde lejos, despertando en él un fuerte deseo y anhelo de vivirla realmente. Uno de los planteos expresados más vigorosamente por el Rebe de Lubavitch en su discurso del 28 de Nisan de 5751 (abril del 1991), cuando urgió a cada uno de sus jasidim a

Mashiaj y Gueulá. Un esfuerzo mas y llegamos

Nuestra generación se compara a quien escala una montaña y se encuentra cerca de la cima. Para escalar se necesitan algunas condiciones. Tener fuerza, conocer bien los caminos y tener ropas apropiadas. Pero nosotros no tenemos estas condiciones. Debemos subir con sacrificio, estamos cerca de la cima, ya agotados de tanto esfuerzo, hay que fortalecerse y transitar el pequeño espacio que resta aún. En esta situación

¿A que se refiere el rey David cuando dice "entonces dirán las naciones" ?

Uno de los Rebes de Polonia reveló cierta vez el significado del versículo "entonces dirán entre las naciones" (Tehilim 126:2) de la siguiente manera:
"Entonces dirán entre las naciones", cuando venga el Mashíaj, las naciones dirán: cosas grandes hizo Di-s para estos, Di-s realizó maravillas para el pueblo de Israel. Y nosotros les responderemos

La revelación de la identidad del Mashíaj, similar a la aparición de Moisés como libertador

¿Qué sabemos nosotros sobre la identidad del Mashíaj? ¿Que clase de personalidad (si es posible expresarse así) es él ? De las fuentes de la Torá aparece su imagen como una personalidad gigante, elevada y mayor que el resto de los grandes líderes de todas las generaciones.
Sobre el versículo en el libro de Ieshaiahu (52.13): "he aquí tendrá éxito mi siervo, se elevará, enaltecerá y alzará mucho", dice el Midrash: "Este es el rey Mashíaj, que se elevará por sobre el patriarca Abraham, enaltecerá más que Moisés y se alzará más que los ángeles servidores"......."se alzará mucho" alude también a

Dos Mashíaj, uno que esperan todos y uno desconocido en nuestra alma

En una hermosa ceremonia, en el punto culminante de los servicios de una festividad judía, el Arón HaKodesh (El arca sagrada) es abierto antes que los rollos de la Torá sean sacados para la lectura del día. Las oraciones que acompañan la apertura del Arón Ha Kodesh son recitadas, con la adición de varias líneas que son reservadas para la liturgia festiva. Específicamente, rogamos a Di-s que nos confiera Sus bendiciones y, específicamente, que “las palabras de este versículo se cumplan en nosotros: Y el espíritu de Di-s reposará en él, un espíritu de sabiduría y entendimiento, un espíritu de consejo y de poder, un espíritu de conocimiento y temor de Di-s.”. Estas son características verdaderamente nobles a las que cada persona debería aspirar. El único problema es que este versículo

Las letras hebreas Shin y Sin. La diferencia de lo eterno frente a lo efímero

El Rebe Iosef Itzjak de Lubavitch relató una vez la siguiente historia: Cuando yo tenía cuatro años de edad, le pregunté a mi padre: “Por que hizo Di-s a las personas con dos ojos? Por que no las hizo con un ojo, igual que nos dio una sola nariz y una sola boca?”.“Conoces tu el Alef-Bet (Abecedario hebreo)?” preguntó mi padre. “Si”, le respondí. “Entonces tu sabes que hay dos letras hebreas muy similares, la letra Shin y la letra Sin. Puedes tu distinguir la diferencia entre ambas?”“La letra Shin tiene un punto en su costado derecho, la letra Sin en su costado izquierdo,” le respondí.“Bien hecho”, exclamó mi padre. “De esto aprendemos

¿ Como ver de forma positiva a alguien con cara de perro ?

La generación que va a vivir la llegada del Mashiaj, está descripta en el Talmud, en los tratados de Sanhedrin y Sota con algunas definiciones un tanto negativas sobre la conducta del ser humano y la sociedad reinante. Una de ellas es la cara de perro de las personas. ¿Qué significa esto, como podemos explicarlo positivamente?

En cuanto a la Gueulá - liberación ¿Será gradual o acelerada ?

Hay un orden en el proceso de la Gueulá - Liberación, con muchas profecías que plantearon los profetas y los sabios sobre el tiempo anterior a la llegada del Mashíaj y en particular sobre el tiempo posterior a su llegada. Sobre una parte de estas profecías, fue dado un tiempo exacto de como sucederán en el transcurso de la liberación y sobre algunas fue