Un cuento de jasidim para Tisha BeAv

En los días del primer Rebe de Jabad, Rabí Shneor Zalman, el "Alter Rebe" (1745-1812), vivía un hombre que con orgullo se consideraba a si mismo, un gran erudito de la Cabalá. Un día, le surgieron algunas preguntas durante sus estudios de los textos místicos judíos. Para resolverlas decidió viajar al Alter Rebe para ver por sí mismo, si era tan sabio como decía la gente. En el camino a Liozna se encontró con Reb Shmuel Munkes, un pícaro jasid del Alter Rebe. Los dos conversaron y cuando descubrieron que se dirigían en la misma dirección acordaron viajar juntos. Después que el cabalista reveló el motivo de su viaje,

El tiempo requiere: Amor al prójimo

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Kamtza y Bar Kamtza (Relato del Talmud). El odio gratuito fue la causa de la destrucción del Beit HaMikdash

Reinaba gran alegría en el espacioso salón de la casa de Shemaia, uno de los mas prestigiosos judíos de Jerusalén. Se oían jubilosos aplausos y una conversación animada. Un exquisito aroma brotaba del lugar, signos de una suntuosa fiesta que habla sido preparada en honor de los invitados de Shemaia. Había extensas filas de mesas largas ya servidas con los manjares. Se acomodaron alrededor de las mismas los invitados que apetitosamente se servían.Todos conversaban acerca de lo mismo: "¿Habría revolución en Jerusalem? ¿Estallará la guerra contra los romanos? ¿O, a cambio, se oirá la voz de la paz?" Entre los invitados

Tomando las medidas al Beit HaMikdash

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El Beit HaMikdash está al alcance

"Ya culminamos todas las cosas y el Beit HaMikdash está listo en las alturas celestiales, lo mismo que el resto de los factores de la redención, todo está preparado para la comida festiva del Mashíaj. Metafóricamente hablando todo está puesto dentro de un cofre cerrado y se ha entregado el cofre y su llave a cada judío, lo único que se está esperando es que el judío grite, un clamor mas, un pedido mas, una demanda mas y

Menajem Av, el consuelo de nuestro padre celestial

"Encontrándonos en el mes de Menajem Av, que como lo indica su nombre así es, pues nuestro padre celestial (Av) consuela (Menajem) a cada uno y una de sus hijos...acorde a todas las cosas que les sucedieron estos días y semanas. 
Que sea la voluntad Divina que también se vea todo esto con ojos humanos, visible y reveladamente, construcción en lugar de destrucción,

Un diálogo entre el pueblo de Israel y el Creador

"Dijo el pueblo de Israel: Amo del Universo, a nosotros nos diste tu Torá para que la cuidemos a ella, sin embargo tu gloria la dejaste en los cielos. Donde diste tu Torá, entrega tu gloria. 

Les respondió a ellos, Di-s Bendito Sea: En el pasado el Beit HaMikdash fue construido por seres humanos, por lo tanto

El Beit HaMikdash, raíz del fenómeno de la Redención

"A pesar que en la redención futura habrá muchas cosas maravillosas, hasta inclusive la resurrección de los muertos, de todas formas, el principal énfasis es en lo glorioso del Gran Templo, pues la raíz y origen de todas las cosas será en el Gran Templo. 
Este es uno de los motivos que la primera acción del Mashíaj es

Revelación Divina en el Gran Templo de Jerusalem y también en el mundo

"En la inauguración del tercer Beit HaMikdash, que es llamado "El santuario, Di-s que Tus manos han establecido", se revelará el fenómeno de "En cada lugar que menciones Mi nombre, vendré a ti y te bendeciré" (Escrito luego de los 10 mandamientos). Será una revelación en toda la existencia y en cada lugar físico tal cual es. O sea que el estado óptimo y perfecto del Beit HaMikdash que es

Beit HaBejira - Casa Elegida, el nombre del Gran Templo de Jerusalem

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El insoportable sufrimiento del exilio (Video subtitulado en español)

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Mashíaj. Una historia de Napoleón Bonaparte

En una noche veraniega salió Napoleón Bonaparte de su palacio a pasear por la ciudad de París y encontrarse con sus habitantes. Caminando tranquilamente llegó a la puerta de la Gran Sinagoga de esta ciudad. Se detuvo a descansar y escuchó un llanto que salía de la entrada de la sinagoga. Miró hacia adentro. Dentro de la sinagoga estaba oscuro y sólo unas pocas velas estaban encendidas. El llanto se iba haciendo más fuerte. Al acostumbrarse sus ojos a la oscuridad vio gente orando. Algunos estaban sentados sobre bancos cercanos al piso y otros lo hacían directamente sobre éste. Sus pies estaban descalzos y sostenían libros en sus manos. Alguien leía un texto y lloraba. Napoleón puso atención , pero el idioma le resultaba extraño e incomprensible. - "¿Qué ocurrió? ¿Por qué lloran?"

El propósito de la oscuridad es revelar la luz

Nuestros Sabios enseñan (Talmud Ierushalmi, Berajot 2:4) que Mashiaj nació el nueve de Av, un día trágico en la historia judía, en el cual el Templo fue destruido, entre otras calamidades. Pero, esta no es una lección de historia. Esto nos enseña que la destrucción y la renovación están inexorablemente conectados. Todo el propósito de la oscuridad es revelar la luz; el propósito del exilio es

¿Que significa exactamente que el Mashíaj nació en Tishá BeAv?

El nacimiento del Mashíaj es en el instante inmediatamente posterior a la destrucción del segundo templo de Jerusalem (Beit HaMikdash), como está descripto en el Talmud Ierushalmi y en el Midrash de Eija, que cuando mugió una vaca una vez, se destruyó el Templo y cuando de inmediato mugió la vaca nuevamente nació el salvador y libertador de Israel, el Melej HaMashíaj. El concepto de "nació el libertador de Israel", es

Tu BeAv. Mashíaj y el significado del 15 de Menajem Av

Para comprender el significado del 15 de Av, debemos examinar primero el funcionamiento del calendario judío. El aspecto más básico de nuestro calendario es que primariamente es de carácter lunar: un calendario cuyos meses se fijan conforme las fases de la luna. El Zohar explica que el pueblo de Israel marca el tiempo según la luna porque nosotros somos la luna del mundo: tal como la luna, ascendemos y declinamos en el curso de las noches de la historia, conociendo épocas de crecimiento y disminución, alternando nuestros momentos de plenitud con momentos de tinieblas y oscuridad. Y, como la luna,