Parshat Vaierá y cambiar el mundo. Todo depende de ti

Lamentamos tener que darte la noticia, pero todo depende de ti. El mundo está estancado y tu eres el único que lo puede salvar. Necesitamos llegar a una era de de unidad, de paz y estamos atascados en el fango. “¿Por que yo?” te preguntas. “hay todo un planeta de personas allí afuera – ¿Que hay de ellos? ¿Que hay acerca de los ángeles y los otros altos seres espirituales en los mundos superiores? No serían ellos mas apropiados para este plan de

Mashiaj. ¿Que simboliza el viaje por el desierto del pueblo judío?

Antes de ingresar a la Tierra de Israel por primera vez, el pueblo judío tuvo que viajar por el desierto. El significado actual de este desierto es el Galut (exilio) en el cual vivimos. Cada detalle de la descripción de este desierto, se encuentra hoy en día en nuestra vida cotidiana.Nos encontramos actualmente en el Galut, exilio. Para poder entender la Gueulá, redención, debemos entender primero el Galut junto a su causa, para luego reparar esa causa y automáticamente, llegar a la Gueulá. Esto, salvando las distancias, es

En cuanto al Mashíaj y la Gueulá, nuestra percepción y la realidad

Un judío puede argumentar que no ve, ni siente, que a través de su tarea pueda traer la Gueulá (Redención). Le dicen a él: ¿Esto a que se parece? A unos sabios que van sentados en una carreta y se dedican a estudiar en profundidad una idea, a pesar que quien maneja la carreta piensa sobre su sustento económico y por eso conduce los caballos y los caballos piensan sobre su alimento y por eso corren, de todas formas, de ninguna manera el pensamiento

Shavuot. Espiritualidad no es escapar de la realidad

En cada festividad, toda la población judía ascendía al Sagrado Templo en Jerusalem (Beit HaMikdash), para celebrar juntos las tres festividades Pesaj, Shavuot y Sucot. Contrario a la creencia popular, el Sagrado Templo no estaba situado en la cima de la montaña, sino en una meseta en el medio de esta. El propósito del Templo no es ser un lugar encumbrado al cual nos retiramos a fin de escapar a la realidad, sino un lugar de

La festividad de Shavuot. ¿Cual fue el objetivo de la entrega de la Torá en el monte de Sinai?

Si le prestamos atención, el mundo natural nos puede enseñar las lecciones mas profundas de la vida. Mira la tierra a tus pies. El polvo de la tierra es quizás el elemento mas bajo de toda la Creación. Casi nunca es valorado. Es pisoteado, se le toma como algo obvio y en general, es ignorado, especialmente en nuestra creciente urbanizada existencia. Pero una cosa es cierta. La tierra es la fuente de la vida. Todo lo que vive depende de el poder nutriente de la tierra para ser alimentado. De esta manera funciona la humildad. Por un lado, es el sometimiento del ego por el alma, una sensación de intensa docilidad traicionada por una naturaleza modesta. Por otro lado, la humildad es,

Mashiaj. Una señal de su llegada, el reproche sin amor

Una de las señales de la pronta llegada del Mashíaj es lo que encontramos escrito en la Mishná al final del tratado talmúdico de Sotá: “no hay reproches”. Estamos todos de acuerdo en que nos encontramos en los días de los talones del Mashíaj y vemos como también se materializan el resto de las señales, pero realmente esta señal no es entendible, ya que somos testigos de muchos reproches y sermones morales de uno hacia el otro y de una comunidad a otra. Aquí está oculta la respuesta: “no hay reproche”, ya que no es un reproche auténtico sino una forma para tratar de irritar al otro, por lo tanto no tiene ninguna influencia ni penetra en su corazón. El jasidismo le da mucha importancia

Pesaj, el momento de clarificar lo que es bueno

Vemos en nuestro tiempo, una época que tiene todas las señales del "fin de los días" exactamente como está descripto en la Torá. Fenómenos y avances insólitos en distintas áreas y direcciones. Del lado positivo, una fuerza y una agilidad extraordinarias y así también del lado negativo todo sucede en velocidad y de forma repentina e inesperada. Estamos en el mes de Nisan, en los días previos a Pesaj y nos recuerdan que estamos por salir del "exilio de Egipto" y situados en las últimas instancias para clarificar que es "jametz" (el mal) y que es "matza" (el bien), debemos

¿ Que tienen en común Pesaj y la era Mesiánica ?

Según fuentes de la Cabala, los milagros que experimentaremos a medida que se acerca la era Mesiánica serán similares y hasta aún mayores que los milagros presenciados en el Éxodo del antiguo Egipto. El propósito detrás de los milagros en Egipto era el de salvar a los judíos de sus opresores egipcios y permitirles emprender el camino rumbo al Monte Sinai, donde recibieron la Torá y oficialmente se convirtieron en una nación. Pero, si ese hubiese sido el único objetivo, entonces, cual era la razón para toda la pirotecnia y el melodrama que vinieron con el Éxodo? Obviamente, Di-s hubiese podido concebir una manera mas simple, mas pacífica para sacar a los judíos de Egipto. Pero, la redención de Egipto tuvo también un motivo profundo.

La tierra y el mar, mirados desde el judaísmo

Tierra y mar son uno el reflejo del otro y no obstante son mundos diferentes. Ambos son ambientes sostenedores de vida, proveyendo sustento y protección a una miríada de criaturas. Ambos son ecosistemas complejos, completos con la gran variedad de minerales, vegetación y animales que forman una cadena alimentaria. Pero pese a sus similitudes, tierra y mar son diferentes de muchas formas, particularmente en la manera en que las criaturas que los pueblan se relacionan con su entorno. Nuestros Sabios han dicho que el hombre es un universo en miniatura,

¿Que simbolizan en la persona las 10 plagas de Egipto ? Diez pasos de autoayuda y liberación

Mucho antes que las modernas estrategias de auto-ayuda existiesen, el Judaísmo había introducido un original programa de diez pasos para sobreponerse a la adversidad. El Éxodo de Egipto que es tomado como modelo para la batalla contra la opresión y la liberación de los pueblos, también se aplica como modelo para la liberación personal. De hecho, la palabra hebrea que significa Egipto, Mitzraim, también significa opresión, restricción y estrechez. De modo que el concepto de la esclavitud en Egipto es una lucha espiritual contra las restricciones que la vida nos depara,

Mashíaj en la parshá Shemot. El alma es libre siempre

Estos son los nombres de los hijos de Israel que descendieron a Egipto. Es extraño que el libro cuya característica es la lucha por la libertad y por ello denominado el Libro del Éxodo, se inicie describiendo la esclavitud. La pregunta pertinente es, ¿A que parte de la persona nos referimos cuando usamos los términos libertad y esclavitud? De acuerdo con la tradición judía, el nombre de una persona está conectado con el alma de la persona, convirtiendo esto en un asunto intensamente personal y espiritual. El dar un nombre a un niño es una tarea imponente,

La fiesta de Januca. Su mensaje: No enfrentar a la oscuridad, sino aumentar la luz

La menorá que encendemos durante los ocho días de Januca es un recordatorio de la gran menorá dorada que se encuentra en el Templo. Pero hay varias diferencias entre las dos. La menorá del Templo es encendida dentro del santuario durante el día, mientras que la menorá de Januca se enciende afuera de las entrada de nuestras casas por la noche. Adentro durante el día versus afuera por la noche, cual es la diferencia? La menorá del Templo era encendida en un lugar que estaba impregnado de la presencia de Di-s. Uno podía literalmente sentir la santidad allí,

¿Existe el fin del mundo? ¿Apocalipsis o paz eterna y universal?

Cuando los hijos de Israel estuvieron a punto de iniciar el Éxodo de Egipto, los egipcios comenzaron a cambiar su actitud hacia sus antiguos esclavos. La Torá atestigua que los hijos de Israel se ganaron la aceptación de los egipcios y que inclusive estos llegaron al extremo de dar a los hijos de Israel sus mas finos atuendos y joyas para el Éxodo, esforzándose por proporcionar aún más de lo que los hijos de Israel solicitaban. La Era Mesiánica es esa transformación. Mientras que otras ideologías, filosofías o religiones se enfocan en apocalipsis, cataclismos,

Abraham Avinu. El significado del Brit Milá (El pacto de la circuncisión)

Cual es el significado de la circuncisión? Que simboliza el quitado del prepucio?
Todo lo que existe se alimenta de la mano de Di-s. Incluso el mal que niega que haya un Di-s debe vivir de sobras lanzadas desde el cielo.

Pero luchar contra el mal cara a cara es inútil. Nuestra estrategia consiste en cortar el suministro.

Sabemos que entre el reino del bien y el caos del mal se encuentra un terreno neutral, un campo de batalla.

Todos los suministros

¿ Qué expresa una Sucá ?

Con la llegada del Mashíaj todo el pueblo judío unido se reunirá en una Sucá.

¿Cómo habrá lugar para todos?

Di-s tuvo la misma pregunta cuando Él quiso crear al mundo:

Si Yo estoy aquí, ¿Como habrá espacio?

Parshát Masei - Viajes. Dicen que viajando se alegra el corazón

El sistema ferroviario ofrece dos modos de viajar: con el tren expreso, o por medio de una línea local. El tren expreso lleva a sus pasajeros veloz y directamente a su destino. El tren local, que usa la mayoría de los pasajeros viaja más lentamente y hace muchas paradas a lo largo del viaje. Estas paradas son de dos tipos. Hay estaciones menores, en las que el tren para por apenas unos breves instantes para tomar pasajeros. Y hay estaciones importantes que son de mucha mayor duración, pues aquí abordan el tren no solamente pasajeros humanos sino también ganado y otras cargas.

Mashiaj en la parshá Bamidbar. La definición mística de los censos

¿Por qué está la Torá tan obsesionada en censar al pueblo judío? Parece ser que entre cada episodio dramático de la historia antigua de Israel, la Torá se toma un descanso para censar al pueblo, como si este tema recurrente conecte de alguna manera a todos los eventos que se revelan. ¿Cual es el mensaje? ¿Debemos ignorar nuestra individualidad y resignarnos al hecho que somos solamente un número? Según la Cabala hay, de hecho, una ventaja en ser un número. Las diferencias entre personas, las variaciones

Los 33 mineros chilenos y los milenarios judíos. ¿Como los judíos sobrevivimos en el pozo de la vida?

Copiapo, Chile. El 5 de agosto de 2010, Mario Gómez se despidió de su familia y se fue para el trabajo. Llegó a la mina San José, entró en la cabina de los mineros, como todas las mañanas, bajando a las profundidades. Pero en ese fatídico día, un repentino derrumbe de rocas lo dejó atrapado bajo miles de toneladas de escombros. Durante muchos días no se supo si estaba con vida y sólo el 22 de agosto se descubrió que milagrosamente que Mario y 32 de sus compañeros de trabajo todavía están vivos, encerrados debajo de 700 metros de roca sólida. Mario pudo ponerse contento cuando se descubrió que sobrevivió, pero estaba lejos de estar seguro. Desde el establecimiento de contactos, los mineros fueron alimentados con sus necesidades básicas a través de un pequeño orificio, hasta el rescate del 13 de octubre.

Mashiaj, en mérito de las mujeres judías.

El Ohel de la matriarca Sara, Maarat Hamajpela,Jebron, Israel

Las mujeres son los barómetros de nuestra existencia. En el éxodo de Egipto, en el florecimiento de la erudición judía en la época del Segundo Templo, en el nexo entre el renacimiento espiritual judío de Europa oriental, en las condiciones más inverosímiles, las mujeres desempeñaron un papel indispensable en la instigación de las revoluciones que dieron forma a nuestro pueblo.Las mujeres tienen una reserva natural de la sabiduría innata y la sensibilidad espiritual dentro de ellas

Abraham, el primer judío. Señalando el camino hacia la llegada del Mashiaj

Hay un refrán jasídico que dice que hoy debe no solamente ser mejor que ayer, debe ser completamente diferente a ayer. La capacidad de vivir a este nivel de conciencia espiritual es un don que heredamos de nuestros antepasados. Pensemos acerca de Abraham. Él fue un príncipe y un hombre, un gigante espiritual, un líder entre líderes y uno de los hombres mas poderosos de su generación.Él fue un líder benevolente y justo que dedicó su vida a enseñar bondad y justicia a sus contemporáneos