Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la parshá Haazinu 5752 - ¡Lejatjila ariver! ¡Pásalo por arriba!

1. Este Shabat es 13 del mes de Tishrei, iortzait (aniversario) del cuarto Rebe de Lubavitch, el Rebe Maharash. Un iortzait es un día en el que "todas las obras, la Torá y el servicio de una persona se revelan" produciendo "salvaciones en las entrañas de las tierra" y por lo tanto, este día tiene una conexión con el famoso aforismo que caracteriza el servicio espiritual del Rebe Maharash: "Lejatjila Ariver". Él solía decir: "El mundo dice que si no puedes pasar bajo un obstáculo, entonces debes pasarlo por arriba. Yo digo

Dvar Maljut & Besorat HaGueulá - Shabat Parshiot Nitzavim Vaielej - Para leer online o descargar

 

Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la parshá Nitzavim 5751/Vaielej 5752/Rosh HaShaná 5752. Difundamos la noticia de la llegada del Mashíaj

1. La virtud especial del presente año se refleja en los signos mencionados por los sabios de nuestro pueblo con respecto a los días en que se celebra Rosh HaShaná. Entre ellos:
a) פתבג המלך - (Patbag HaMelej). Estas palabras son parte de un versículo del libro de Daniel y se refieren al "alimento del rey". Y se explican de la siguiente manera: Cuando HaMelej (המלך), es decir, Rosh HaShaná (el día que coronamos al Rey), cae en los días בג bag, que son la segunda y tercera la letra del alfabeto hebreo y representan

Dvar Maljut Extra - Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Nitzavim Tercer día de Selijot - Noche del martes 24 de Elul 5751 (1991)

Luego de la plegaria de Arvit

 Como se mencionó anteriormente, la directiva, "Abrimos con bendición", es particularmente destacada en el mes de Elul y aún más relevante en los últimos doce días del mes. Pues en cada uno de estos doce días, se otorga desde el cielo, el potencial para compensar el servicio espiritual de un mes completo.

Con seguridad, el pueblo judío llevará a cabo esta tarea espiritual de manera plena, ya que incluso con respecto a los niveles más bajos de nuestro pueblo, nuestros sabios nos aseguran que están “llenos de Mitzvot tal como una granada está llena de

Dvar Maljut Extra - Noche del jueves 27 de Elul 5751 (1991) Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Nitzavim

Víspera de Shabat Kodesh, luego de la plegaria de Arvit

1. Es costumbre “Abrir con bendición”. Este principio se aplica durante todo el año y en particular, en el mes de Elul cuando acostumbramos a intercambiar bendiciones. Y en mayor medida, en los últimos doce días del mes de Elul, cuando cada uno de estos días corresponde a uno de los meses del año y tienen el potencial de elevar nuestra conducta de cada uno de los meses. Asimismo, estos doce días sirven como preparación para

Dvar Maljut Extra - Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Nitzavim - Día martes 24 de Elul 5751 (1991)

A las mujeres e hijas de Israel

1. Los judíos siempre deben tratar de comportarse de acuerdo con las directivas de la Torá. Así como la Torá comienza con la letra Bet que está asociada con la palabra Brajá, "bendición", así también, un judío siempre debe "comenzar con bendición". Y de hecho, debemos comportarnos en todo momento de una manera que aumente la bendición en el mundo en general.

Cada persona está obligada a decir: “El mundo fue creado para mí”. Y por lo tanto, todo lo que existe en el mundo debe reflejarse en la conducta de un judío. Por otro lado, un judío debe apreciar los efectos de largo alcance que tendrá su conducta,

Dvar Maljut Extra - Día miércoles 25 de Elul 5751 (1991) Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Nitzavim

Luego de la plegaria de Arvit

1. Con respecto a todo concepto nuevo, hay que aplicar el “abrimos con bendición”. De hecho, en Pnimiut HaTorá (la dimensión interior de la Torá), la palabra “apertura” se refiere al desarrollo de un concepto totalmente nuevo. Esto representa una de las diferencias entre la forma en que se citan los sabios en el Talmud y la forma en que se citan en Pnimiut HaTorá. En Pnimiut HaTorá, cuando un sabio hace una declaración, la expresión utilizada es “Rabí ... abrió”, es decir, abrió un nuevo medio de

Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la parshá Ki Tavo 5751 - Deben anunciar y declarar que la Redención ya viene!

1. La sección de la Torá de esta semana comienza con la descripción de la mitzvá de Bikurim (Primicias), los primeros frutos y luego continúa con la mitzvá de Vidui Maaser, la declaración relativa a la entrega de los diezmos al llegar a la tierra de Israel. Después, la lectura de la Torá regresa a la idea general del Libro de Devarim, haciendo un repaso de lo enseñado y volviendo a enfatizar el pacto de compromiso total con la Torá. Por cuanto que el pacto con toda la Torá está escrito de inmediato a

Dvar Maljut Extra - Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Ki Tavo - Miércoles 18 de Elul 5751 (1991)

1. Hay muchas explicaciones sobre el nombre Jai Elul. La definición más trascendental es que este día infunde jaiut - "energía vital" en todas las dimensiones del mes de Elul. Dado que Elul es el mes de balance de todo el año que termina y a su vez es el mes de preparación para el próximo año, debe llenarse con el servicio a Di-s en los tres pilares sobre los que se asienta el mundo: La Torá, la plegaria y los actos de benevolencia. Jai Elul debe introducir energía adicional en todas estas tareas espirituales.

Sin embargo, con frecuencia, cuando hablamos a las personas en términos espirituales,

Dvar Maljut Extra - Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Ki Tavo - Martes 17 de Elul 5751 (1991)

A los niños y niñas de los campamentos de verano "Gan Israel" y "Emuná".

1. Como es costumbre todos los años, nos reunimos en el mes de Elul. Más particularmente, esta reunión se lleva a cabo en la segunda mitad del mes de Elul y en un martes, un día asociado con la repetición de la expresión, “Y Di-s vio que era bueno”. Además, hoy es el día anterior al dieciocho de Elul, el cumpleaños de Baal Shem Tov y el Alter Rebe.

Dvar Maljut Extra - Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Ki Tavo - Domingo 15 de Elul 5751 (1991)

Entre los judíos, es costumbre que “comenzamos con una bendición”. De manera similar, es costumbre enfocarse en un concepto de la Torá que puede orientarnos incluso en los aspectos de nuestra conducta que no están directamente relacionados con la Torá y sus mitzvot.

Hoy es el quince de Elul, la noche en la que hay luna llena. Esto representa un estado de plenitud con respecto al servicio espiritual del mes. Elul es un mes en el que hacemos un balance de nuestra tarea espiritual a lo largo de todo el año. En esta instancia

Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la Parshá Ki Tetze 5751 - Estamos ingresando a la era de la Redención

1. Siempre hay una conexión entre la sección de la Torá que se lee en Shabat por la mañana y la sección que se lee Shabat por la tarde. Sin embargo, las dos secciones leídas esta semana, Ki Tetze y Ki Tavo parecen ser de naturaleza opuesta. Como su propio nombre lo implica, Ki Tzete habla de salir, mientras que Ki Tavo habla de entrar. Más específicamente, Ki Tetze se refiere a salir a la guerra, mientras que Ki Tavo habla de entrar a la tierra de Israel,

Dvar Maljut Extra - Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Ki Tetze - Jueves por la noche 13 de Elul 5751 (1991)

Imagen de esta charla del Rebe

1. Primero y principal hay que comenzar con un tema que requiere su atención debido al momento en que nos encontramos. Este día es el tiempo de la boda del líder de nuestra generación, el Rebe (anterior).  Esto es particularmente apropiado cuando al hacerlo también se cumple la directriz: “Abrimos con bendición”.

Dentro del concepto de bendición en sí, hay muchos niveles, sin embargo, todas estas bendiciones, incluso las cien bendiciones que debemos recitar todos los días, tienen limitaciones.

Incluso la Bendición de los Cohanim, que tiene una dimensión ilimitada, ya que está conectada con la promesa de Di-s: "Y los bendeciré", sigue siendo limitada, ya que depende del servicio de los Cohanim, que es de naturaleza limitada.

En contraste, las bendiciones asociadas con

Dvar Maljut Extra - Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Ki Tetze - Final del día martes 10 de Elul 5751 (1991)

10 de Elul - Luego de la Charla

1. Es costumbre conectar todo con el Rebe anterior. Esto es particularmente cierto en estos tiempos que marcan los días que preceden a su boda (13 Elul). Estos días están relacionados con el Shabat anterior que señala su “Oifruf” (también llamado Shabat Jatan), cuando fue llamado a la Torá en preparación para ese evento. En un sentido simple, un Oifruf marca un ascenso. Incluso aquellos que antes estaban en un plano alto, son elevados a un peldaño más elevado. Esto es posible porque existe un potencial ilimitado de elevación.

En particular, esto es evidente, porque la persona es llamada a la Torá y recibe una aliá (que significa "ascenso"), y recita una bendición. Por lo tanto, aunque el nivel del Rebe anterior se elevó incluso antes de su Oifruf,

Dvar Maljut & Besorat HaGueulá - Shabat Parshat Ki Tetze - Para leer online o descargar

Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la parshá Shoftim 5751 - Hay un profeta, cuyo mensaje es la llegada del Mashíaj

Encontramos un paralelismo del mandamiento de la lectura de la Torá de esta semana: "Deberás designar jueces y policías en todos tus portones (ciudades)", con la promesa de Ieshaiahu, el profeta de la Redención: "Y restableceré a tus jueces como antes y a tus consejeros como al principio". Este modo de expresión también se utiliza en las plegarias de los días de la semana: "Restablece a nuestros jueces como antes y a nuestros consejeros como al principio".
De acuerdo con lo que se ha mencionado muchas veces y en especial

Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la Parshá Reé 5751 - Difundir que Di-s dice por medio de sus profetas: Vean la bendición de la Redención

1. La Parshá Reé siempre se lee en un momento asociado al mes de Elul, en la mayoría de los años en el Shabat que se bendice al mes de Elul o el primer día de Rosh Jodesh Elul como en el presente año. En un análisis superficial, Elul y Reé parecen representar dos conceptos opuestos. Elul אלול es un acrónimo de las palabras del versículo אני לדודי ודודי לי "Ani Ledodi Vedodi Li", "Yo soy de mi Amado y mi Amado es mío", y por lo tanto representa el servicio espiritual realizado por un judío desde su propia iniciativa. Y es este servicio, el que despierta una

Dvar Maljut Extra - Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Ekev - Día Miércoles 20 de Menajem Av 5751 (1991)

20 de Menajem Av 5751

Luego de las plegarias de Minja y Arvit

1-Estamos luego de la culminación de las veinticuatro horas del cuarto día de la Parshá Ekev, basados en la división de la Parshá de la semana en siete secciones acordes a los días de la semana, pues sumado a la relación entre toda la Parshá a todos los días de la semana, hay en cada día una enseñanza especial de la sección de la Parshá correspondiente en especial a ese día. Y en nuestro caso, el cuarto día de la semana, está relacionado con la cuarta sección de la Parshá y cuanto más nos acercamos al final del día,

Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la parshá Ekev 5751 - Es claro, que de inmediato, realmente, debe venir la Redención

1. Este Shabat es el Shabat que se bendice el mes de Elul. Elul es el último mes del año y por lo tanto, ha sido consagrado como un mes de balance del alma, en cuanto a la tarea espiritual del año que culmina. La conexión con la totalidad de nuestro servicio a Di-s se alude en el nombre de Elul por sus letras hebreas (אלול), explicadas como las siglas de las palabras del versículo hebreo אני לדודי ודודי לי "Ani ledodi vedodi li", que significa “Yo, para mi Amado y mi Amado es mío", enfatizando así la conexión entre

Dvar Maljut Extra - Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Vaetjanan - Día miércoles 13 de Menajem Av 5751 (1991)

Charla del Rebe a los niños y niñas de las colonias de verano
1-Luego de la plegaria de Minja, dijeron los 12 versículos y enseñanzas de los sabios y luego cantaron "We want Moshiach now".
2-Nos hallamos en un encuentro de niños de Israel que crecen y se educan en un estilo de vida judío y constituyen un modelo viviente para todos los niños de Israel.
En especial, para niños que no merecieron aún vivir una vida de judaísmo, por diversas causas que no dependen de ellos, sino como consecuencia de que viven en un rincón apartado del mundo, adonde por el momento, no llegó allí (como tendría que ser) la luz del judaísmo, por lo tanto