Una historia que cuenta el Rebe de Lubavitch sobre Rabí Itzjak Luria, el "Arizal"

5 de Menajem Av es el aniversario de uno de los más renombrados líderes judíos, sabios y cabalistas: Rabí Itzjak Luria, el "Arizal" (1534-1572). Su aparición en el siglo 16 es el eslabón previo al surgimiento un siglo después de Rabí Israel Baal Shem Tov y el jasidismo, en el proceso de revelación y popularización del conocimiento místico como desencadenante de la llegada del Mashiaj. Una de sus historias más conocidas, nos remonta a

El emperador romano Julián y su relación con Israel. Una historia de Lag BaOmer

En el año 361, 293 años después de la destrucción del Segundo Beit Hamikdash, un nuevo emperador romano ascendió al trono. "Juliano el apóstata" según los datos de la historia universal, justamente por lo que veremos a continuación, su ayuda al pueblo judío. Julián sería César por solamente dos años, pero su corto reino se distinguiría por una inusualmente amistosa relación con el pueblo judío. En un momento, Julián convocó a los ancianos judíos y les preguntó por que no cumplían con las leyes de la Torá relativas a las ofrendas. Los ancianos le explicaron que después de la destrucción del Beit Hamikdash, estaba prohibido traer ofrendas, ya que esto depende de tener un Templo erigido con Cohanim que sirvan en él. Julián entonces ordenó que se le entregase a los judíos una partida considerable del tesoro real,

El Rebe Maharash y la alegría por la llegada del Mashíaj. 2 de Iar, aniversario de su nacimiento

Durante los siete días de fiesta del casamiento del Rebe Rashab, Rabí Shalom Dov Ber de Lubavitch (El quinto Rebe), se alegraron enormemente los jasidim. El padre del novio, el Rebe Maharash (el cuarto rebe), estaba sentado al lado de la ventana y observaba las decenas de círculos de baile que formaban los jasidim en el frente de su casa. De pronto se dirigió a dos alumnos que estaban a su lado y les dijo:

¿Qué significa en hebreo la palabra francesa "chapeau"?

Una vez me contó la Rebetzn Jaia Mushka, esposa del Rebe de Lubavitch, que cuando estaban en la universidad de la Sorbona, el Rebe entraba a las clases y se sentaba con el sombrero en su cabeza. Los estudiantes no judíos se quejaban que el sombrero del Rebe les tapaba la cara del profesor y le gritaban chapeau ("shapó" en fonética y שפו en hebreo, que es sombrero en francés). A causa de esto el Rebe cambió su sombrero por una boina. Nunca pude entender porque la Rebetzn me contó esta historia. Un año estuve en Pesaj en Los Angeles. Antes de las plegarias, encontré en el templo una Hagadá con explicaciones, donde estaba escrito que Rabí Iosi HaGuelili es una reencarnación del rey David y que su guematria (valor numérico) es 386 שפו (shapó, fonética del francés chapeau) igual que la guematria de

La parshá Beshalaj. El líder judío de la generación es el Mashíaj de la generación

En 1947, tres años antes que el Rebe anterior de Lubavitch, Rabí Iosef Itzjak Schneerson ("el Rebe Raiatz") partiera de este mundo, el actual Rebe de Lubavitch  viajó a París (no era todavía Rebe, pero era el asistente más confiable de su suegro). El Rebe, que había escapado de Europa a los Estados Unidos en 1941, llegó a París a buscar a su madre, después de 15 años de no verla, desde que ella había logrado escapar de la Unión Soviética, llevándola a su regreso a los Estados Unidos. En París conoció a un grupo de jasidim de Lubavitch sobrevivientes de la shoá que tenían muchos deseos de emigrar a

24 de Tevet ¿Por qué se enfrentaron Napoleón y el Alter Rebe, primer Rebe de Jabad?

Ilustración de la guerra ruso-francesa

En las primeras dos décadas del siglo diecinueve, hubo dos ejércitos masivos masacrando uno al otro en los campos de batalla de Europa. De un lado estaba Napoleón, paladín de la Revolución Francesa, adhiriendo a los ideales de libertad, igualdad y fraternidad y prometiendo emancipación a los pueblos oprimidos del continente. Contra él se alzaron los monarcas de Europa, afirmando un derecho Divino al gobierno, lanzándose como defensores de la familia, la religión institucionalizada, la ley y el orden -de hecho, de la civilización misma- y advirtiendo acerca del caos

¿Que nos falta para la llegada del Mashíaj? Solo debemos abrir los ojos y ver

Betzalel, un dedicado jasid del Tzemaj Tzedek, llegó cierta vez a una posada y al entrar percibió a un joven durmiendo junto a la estufa. "Es un pastor. Parte muy temprano a la mañana y regresa de noche, come un poco y luego se va a dormir allí, cerca de la estufa. Es un joven honesto, pero no sabe nada de judaísmo", le explicó el posadero. Betzalel intentó entablar una conversación con el joven pastor, pero fue en vano; el muchacho no estaba interesado en hablar. Al volver a la posada al año siguiente, el posadero se acercó de inmediato a Betzalel. Cuando le preguntó si quería oír una historia interesante sobre

¿Qué le pedimos a Di-s en Rosh Hashana y Iom Kipur?

¿Que le pedimos a Di-s en Rosh HaShana en nuestras plegarias?. Cuando el ejército ruso inició el sitio sobre Estambul, Turquía, llegó un día el zar
Nicolás a la zona de conflicto para visitar a sus soldados y ver de cerca su posición frente a las fuerzas de combate turcas. De pronto uno de los soldados rusos notó algo sospechoso y descubrió que un soldado turco apuntaba su arma sobre el zar. Enseguida saltó de su lugar y tiró al zar de su caballo. Un segundo después se disparó una bala de plomo y pasó justo sobre el caballo del zar. Si no fuera por el osado acto del soldado,

Rosh HaShana, en el recuerdo de un niño

Estaban reunidos ancianos y jóvenes, en el aniversario de Rabí Moshe Leib Erblich, (1745-1807), quien fue uno de los destacados alumnos del Maguid de Mezritch y fundador de la dinastía jasídica de Sassov. Le pidieron al hijo, Rabí Shmelke de Sassov (1800-1861), que contara alguna historia o enseñanza de su sagrado padre. Él respondió:

Los últimos momentos de Rabí Levi Itzjak Schneerson

Rabí Levi Itzjak Schneerson (1878-1944) fue el padre del Rebe de Lubavitch. Un gran cabalista y líder judío durante la opresión comunista falleció el 20 de Menajem Av desterrado en el exilio por la tiranía soviética, viviendo en condiciones infrahumanas fueron los últimos tiempos de su vida.
En la mañana del día de su partida de este mundo, se movían sus labios de manera continua. Quienes estaban al lado de su cama escuchaban sus últimas palabras, vocablos partidos que salían de su boca con suspiros: 

El único reloj que no causa depresión por el tiempo perdido - Una historia jasídica

El gran Rebe Jasídico, Rabi Isajar Dov Ber de Radoshitz (1765-1843), viajaba por Polonia atravesando sus bosques. Cayó la noche, pronto los caminos se tornarían inseguros, de modo que él indicó al conductor de su carreta que se detuviese en la primera posada judía que pudiesen encontrar. En un corto rato, llegaron a una pequeña taberna judía. El propietario les dio la bienvenida de manera calurosa, les ayudó con sus maletas, alimentó y dio de beber a su caballo y preparó para Reb Dov Ber una habitación especial reservada para rabinos y nobles viajeros. Después de recitar las oraciones de la noche,

Mashíaj. La última señal que anuncia su llegada

Un rey envió a su hijo fuera del país por un tiempo sin decirle cuanto duraría su ausencia. Antes de despedirse le dijo: “Hijo mío, al lugar donde te envío hay personas desdeñables que te harán sufrir. Te afligirán y golpearán, pero deberás fortalecerte, no olvidar que eres el hijo del rey y no conducirte con maldad como ellos, solo actuar como te enseñé. Entonces me añorarás y yo también te añoraré. Llegará el día que te encontraré, te sacaré de allí y te daré un lugar tan importante como el mío”. Se asustó el príncipe y le preguntó al padre cuanto duraría su exilio. El rey le contestó:

¿Cómo, todavía no vino el Mashíaj? Tishá BeAv

Esto lo contó Rabí David Moshe de Chortkov:

Mi abuelo Rabi Abraham, también conocido como el "Malaj", era el hijo del Maguid de Mezritch. Él acostumbraba en cada Tisha BeAv sentarse con su cabeza doblada entre sus piernas, envuelto en un río de lágrimas y varias veces al día alzaba su rostro y preguntaba:

La intención de las mitzvot

Aquí estudiaban los jasidim en Munkatch, Ucrania

Rabi Shlomo Shapira de Munkatch, Ucrania (1831-1893), solía cada día antes de la plegaria matutina ser cuidadoso en separar varias monedas para caridad para la alcancía de Rabí Meir Baal HaNes. 

Con cada moneda que colocaba susurraba: "Doy esta moneda para que retorne la Presencia Divina a su lugar con la llegada del justo redentor. Doy este dinero para que se santifique el nombre de Di-s Bendito Sea".

La llegada del tren a Jerusalem

Arribo del primer tren a Jerusalem - 1892

Una vez, cuando estaba en la casa del gran sabio Rabí Ieoshúa Leiv Diskin (1817-1898), se escuchó de repente, un fuerte sonido de la sirena del tren, las vías férreas se habían instalado en aquel momento y era novedad en Jerusalem. Cuando Rabí Ieoshúa preguntó que era ese ruido, sus familiares le contaron que se trataba de un nuevo medio de transporte, mucho mas beneficioso que la carreta, podía viajar muy veloz, llevar cientos de pasajeros y cuando el tren llega a destino anuncia una fuerte sirena su llegada. Cuando escuchó esto Rabí Ieoshúa se estremeció, una expresión de tristeza lo envolvió y dijo:

El efecto de la guerra de los 6 días

Pocos días después del gran milagro de la guerra de los 6 días, en plena cena festiva de la primera noche de Shavuot del año 1967, uno de los comensales se dirigió al Rebe de Lubavitch y le dijo: "Ahora, ya que liberaron el Kotel (Muro de los lamentos) existe la posibilidad de rezar allí mismo. Si el Rebe viaja, viajarían con él decenas de miles de judíos". 

El Rebe le respondió:

¿Que simboliza la Torá del Jasidismo en este tiempo inmediato a la llegada del Mashíaj?

Un príncipe se había alejado de la casa de su padre, el rey y anhelaba y añoraba muchísimo volver a verlo a él y a su familia. Un día, el príncipe recibió una carta de su padre, esto lo llenó de alegría y comenzó a deleitarse y fascinarse con ella. De tanto pensar en la carta, creció aún mas su nostalgia por el padre y decía desde lo profundo de su corazón: Ay ! Si pudiera volver a tocar la mano de mi padre aunque sea un instante, volver a abrazarlo y besarlo...". Mientras el príncipe sufría y se atormentaba extrañando a su padre, una idea surgió en su mente: "La carta está escrita por la mano de mi padre,

Oy vey ! La Presencia Divina está oculta en el mundo

En los días del Tzemaj Tzedek, tercer Rebe de Lubavitch, Rabí Menajem Mendl, había un judío llamado Elazar Jaim que en su niñez había sido secuestrado para servir en el ejército del zar de Rusia junto a otros muchos niños judíos conocidos como "cantonistas". Elazar Moshe estudió muy poca Torá, pero a pesar de los sufrimientos duros que soportó quedó firme y fiel a su identidad judía. Él vivía en el pueblo de Babinovitz y sus comandantes lo enviaron a continuar el servicio militar en Homil, allí podía entrar de vez en cuando al Beit HaMidrash, la casa de estudios local, y escuchar las clases de Torá de los estudiantes. Luego fue enviado a custodiar un depósito de armamento y mientras que hacía guardia durante largas horas solía suspirar y lamentarse sobre el ocultamiento de la Presencia Divina en el mundo exclamando:

¿Por qué aún no vino el Mashíaj?

Gran Sinagoga de Przysucha, Polonia

Una vez le preguntaron a Rabí Iaakov Itzjak Rabinowicz de Peshisja (Przysucha-Polonia)  conocido como el "iehudi hakadosh" (1766-1813): ¿Por qué aún no vino el Mashíaj?. 

El Rebe respondió: Está escrito: "Y le dijo Shaul a su hijo Ionatan: ¿Por que no ha venido el hijo de Ishai (David) ni ayer, ni hoy...? (Shmuel Alef 20:27). ¿Por qué no vino el Mashiaj, hijo de Ishai?

La pregunta de un jasid y la respuesta de un Rebe

En su visita al Rebe Menajem Mendl de Kotzk, un jasid le pidió una bendición para irse a vivir a la tierra de Israel. El Rebe le preguntó: ¿Por qué quieres ir a vivir a la tierra de Israel?. 

El jasid le contestó: "Quiero ir porque los sabios dicen que cuando venga el Mashíaj todos los cuerpos de quienes fueron sepultados fuera de Israel rodarán bajo tierra hasta llegar allí, por lo tanto quiero evitar ese sufrimiento".
El Rebe de Kotzk le contestó: