Rabí Moshe Cordovero, el "Ramak"

Tumba del Ramak en Tzefat, Israel

Rabí Moshe Cordovero, el "Ramak" nació en el año 1522, el lugar es desconocido aún, pero su apellido atestigua el origen español de su familia. Creció y vivió en la ciudad de Tzefat, allí aprendió la parte revelada de la Torá con su maestro Rabí Iosef Caro y fue nombrado juez por Rabí Iaakov Berav. Se casó con la hermana de Rabí Shelomo Alkabetz y a la edad de 20 años comenzó a estudiar Cabalá con su cuñado. Luego de unos años fue nombrado Rosh Ieshiva (decano de la academia de Torá) de Tzefat. Entre sus alumnos se encontraba Rabí Jaim Vital (que en el futuro sería el editor de las obras de Rabí Itzjak Luria el "Arizal") y Rabí Eliahu De Vidas, autor del libro Reshit Jojmá.
Al llegar a Tzefat, Rabí Itzjak Luria, tomó a Rabí Moshe Cordovero como su rabino por un corta época hasta que falleció el 23 de Tamuz de 1570. De forma natural Rabí Itzjak Luria fue su heredero espiritual hasta

Beit HaBejira - Casa Elegida, el nombre del Gran Templo de Jerusalem

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Las tres columnas que sostienen al mundo reflejadas en el Beit HaMikdash

"Encontramos en el Mishkan y en el Beit HaMikdash, las tres columnas sobre las cuales el mundo se sostiene: El estudio de la Torá, el servicio a Di-s y los actos de benevolencia, según nos enseña la mishná de Pirkei Avot. 

La columna de la Torá está representada por el arca sagrada y las tablas, sumado a que la ubicación del Beit HaMikdash es en el monte Moriá, que se llama así, pues de allí sale la horaá (enseñanza) a Israel desde el Sanhedrín que se ubicaba allí mismo. 

La columna del servicio Divino es la tarea de las ofrendas que se hacían en el templo, sumado al tema de la plegaria, pues este lugar es llamado:

Jerusalem del futuro próximo

"En el futuro próximo será el Beit HaMikdash del tamaño de la ciudad de Jerusalem terrenal, pues en la Jerusalem reconstruida del futuro, estarán unidos al Beit HaMikdash todas las superficies de los templos que existieron en el mundo. (Jidushei Agadta Meguila 29)". 

La unión de los templos de la diáspora con el Beit HaMikdash futuro será acorde a los diferentes niveles que hay entre ellos: Hay templos especiales que

El insoportable sufrimiento del exilio (Video subtitulado en español)

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Un manuscrito de Cabala sobre el enfrentamiento entre Turquía y Rusia

El Sefer Tirat Kesef de Rabí Menajem Mendel Krengel

En cuanto a la situación en Turquía y su actual enfrentamiento con Rusia, es conocido lo anunciado por grandes sabios de Israel, entre ellos el Gaón de Vilna sobre que este hecho anuncia la inminencia de la llegada del Mashíaj. También Rabí Itzjak Luria "el Arizal" recibió conocimiento místico que la contienda entre Rusia y Turquía señala la llegada del Mashiaj.
Esta traído en el libro 'Tirat Kesef' de Rabí Menajem Mendel Krengel de Cracovia (1847-1930), un manuscrito de Rabí Naftali Hertz ben Iaakov Eljanan Bacharach (vivió en el siglo 17) autor del libro "Emek HaMelej" que recibió en nombre de Rabí Itzak Luria, el Arizal.

¿Existe el fin del mundo en el judaísmo? No.Solo paz y conexión con el Creador

En la última profecía de Bilam, éste habla sobre lo que ocurrirá en "el final de los días". Ahí habla sobre el Rey Mashíaj y dice: "Saldrá una estrella de Iaacov y se levantará un rey de Israel" y sobre su efecto en el mundo dice: "Eliminará a los líderes de Moab y karkar todos los hijos de Shet".¿Qué significa la palabra karkar? Encontramos dos explicaciones en las palabras de nuestros sabios: 1) Gobernar, queriendo decir que el Rey Mashíaj gobernará sobre todos los seres humanos (ya que todos somos hijos de Shet, hijo del Primer Hombre). 2) Destruir, cuyo significado sería

El poder liberador de una sola buena acción

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¿Por qué debemos obedecer el consejo del Rebe?

Reb Yekutiel era un prominente hombre de negocios que fue arrestado bajo cargos inventados de evasión de impuestos y fue sentenciado al exilio en Siberia. Pero nuestra historia comienza varios meses antes de ser sentenciado, él se dirigía en un viaje de negocios a Petersburgo, cuando escuchó que el Rebe Lubavitch se encontraba en el tren:
“Pasé frente al compartimiento del Rebe esperando poder observar así sea un poco su sagrado rostro. La puerta estaba entreabierta y repentinamente, me encontré mirándolo a los ojos; ojos que miraron profundamente a los míos y que parecían conocer los rincones mas recónditos de mi alma. El Rebe me estaba invitando a entrar.“Con reverencial temor y turbación, entré al compartimiento del Rebe. Pero, muy pronto el Rebe me tranquilizó. Al despedirnos, el Rebe me dijo:

¿ Qué dicen los siete Rebes de Lubavitch sobre el Mashíaj ?

1-“El galut es como un mal sueño, del que a cada instante queremos despertar. En este mismo instante podemos abrir los ojos y percibir que el Mashiaj está llegando.” (El Rebe)

2-Nuestro justo Mashiaj, se deleitará con los judíos simples, estos mismos cuya vida es