Enseñando la Torá a las 70 naciones

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¿Como una sola persona puede desde su pequeño lugar lograr una influencia global?

"Pregunta un judío: ¿Como pueden reclamar de él, que traiga la redención, una liberación global para todo el mundo cuando él es solo una parte pequeña del mundo en tiempo y en espacio ? 

Le decimos a cada judío: Hay una enseñanza del líder de la generación sobre un judío que quería emigrar a Israel y el Tzemaj Tzedej le respondió "Maj du Eretz Isroel", "Haz aquí la Tierra Israel". 

Debes saber que tu misión debe expresarse -no con pensamientos sobre lo que sucede en otro extremo del mundo y

Parshát Masei - Viajes. Dicen que viajando se alegra el corazón

El sistema ferroviario ofrece dos modos de viajar: con el tren expreso, o por medio de una línea local. El tren expreso lleva a sus pasajeros veloz y directamente a su destino. El tren local, que usa la mayoría de los pasajeros viaja más lentamente y hace muchas paradas a lo largo del viaje. Estas paradas son de dos tipos. Hay estaciones menores, en las que el tren para por apenas unos breves instantes para tomar pasajeros. Y hay estaciones importantes que son de mucha mayor duración, pues aquí abordan el tren no solamente pasajeros humanos sino también ganado y otras cargas.

El Beit HaMikdash, raíz del fenómeno de la Redención

"A pesar que en la redención futura habrá muchas cosas maravillosas, hasta inclusive la resurrección de los muertos, de todas formas, el principal énfasis es en lo glorioso del Gran Templo, pues la raíz y origen de todas las cosas será en el Gran Templo. 
Este es uno de los motivos que la primera acción del Mashíaj es

El intento de golpe de estado en Turquía. El efecto positivo para Israel

En la noche del sagrado Shabat hace 2 semanas, como ya es de público conocimiento ocurrió un intento de revuelta en Turquía por la iniciativa de altos oficiales militares y opositores políticos que activaron una brigada del ejército para derrocar al régimen que estos últimos años se conduce cada vez con mas violencia y brutalidad y representa fundamentalmente a los intereses y fuerzas islamistas, en oposición al el ejército turco representa  a lo largo de los años los intereses de las corrientes laicas del país). Tanques y vehículos blindados circularon por las calles de Ankara y Estambul y grupos de infantería dominaron los puentes de acceso. Helicópteros de combate atacaron al edificio del parlamento, a la comandancia de fuerzas especiales y a la residencia del presidente turco,

Revelación Divina en el Gran Templo de Jerusalem y también en el mundo

"En la inauguración del tercer Beit HaMikdash, que es llamado "El santuario, Di-s que Tus manos han establecido", se revelará el fenómeno de "En cada lugar que menciones Mi nombre, vendré a ti y te bendeciré" (Escrito luego de los 10 mandamientos). Será una revelación en toda la existencia y en cada lugar físico tal cual es. O sea que el estado óptimo y perfecto del Beit HaMikdash que es

Rabí Moshe Cordovero, el "Ramak"

Tumba del Ramak en Tzefat, Israel

Rabí Moshe Cordovero, el "Ramak" nació en el año 1522, el lugar es desconocido aún, pero su apellido atestigua el origen español de su familia. Creció y vivió en la ciudad de Tzefat, allí aprendió la parte revelada de la Torá con su maestro Rabí Iosef Caro y fue nombrado juez por Rabí Iaakov Berav. Se casó con la hermana de Rabí Shelomo Alkabetz y a la edad de 20 años comenzó a estudiar Cabalá con su cuñado. Luego de unos años fue nombrado Rosh Ieshiva (decano de la academia de Torá) de Tzefat. Entre sus alumnos se encontraba Rabí Jaim Vital (que en el futuro sería el editor de las obras de Rabí Itzjak Luria el "Arizal") y Rabí Eliahu De Vidas, autor del libro Reshit Jojmá.
Al llegar a Tzefat, Rabí Itzjak Luria, tomó a Rabí Moshe Cordovero como su rabino por un corta época hasta que falleció el 23 de Tamuz de 1570. De forma natural Rabí Itzjak Luria fue su heredero espiritual hasta

Beit HaBejira - Casa Elegida, el nombre del Gran Templo de Jerusalem

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Las tres columnas que sostienen al mundo reflejadas en el Beit HaMikdash

"Encontramos en el Mishkan y en el Beit HaMikdash, las tres columnas sobre las cuales el mundo se sostiene: El estudio de la Torá, el servicio a Di-s y los actos de benevolencia, según nos enseña la mishná de Pirkei Avot. 

La columna de la Torá está representada por el arca sagrada y las tablas, sumado a que la ubicación del Beit HaMikdash es en el monte Moriá, que se llama así, pues de allí sale la horaá (enseñanza) a Israel desde el Sanhedrín que se ubicaba allí mismo. 

La columna del servicio Divino es la tarea de las ofrendas que se hacían en el templo, sumado al tema de la plegaria, pues este lugar es llamado:

Jerusalem del futuro próximo

"En el futuro próximo será el Beit HaMikdash del tamaño de la ciudad de Jerusalem terrenal, pues en la Jerusalem reconstruida del futuro, estarán unidos al Beit HaMikdash todas las superficies de los templos que existieron en el mundo. (Jidushei Agadta Meguila 29)". 

La unión de los templos de la diáspora con el Beit HaMikdash futuro será acorde a los diferentes niveles que hay entre ellos: Hay templos especiales que