15 de Iar 5751 (1991), el Rebe de Lubavitch repartió el fascículo Dvar Maljut de estudio sobre el Mashíaj. Video subtitulado en español

El Rebe con el fascículo en su mano

El 15 de Iar del año 5751 (1991) fue un día especial en Lubavitch, por la tarde el Rebe brindó una charla, luego repartió dólares para ser distribuidos en Tzedaka y por la noche, el Rebe repartió al público un fascículo denominado "Dvar Maljut" -La palabra del rey- que contenía sus enseñanzas en charlas (Sijot) y discursos (Maamarim) sobre los temas de Mashíaj y Gueulá (Redención), de acuerdo a como venía transmitiendo intensivamente las últimas semanas, en especial luego de su llamamiento el 28 de Nisan sobre "Hagan todo lo que este en vuestra capacidad para traer al Mashíaj" y de una directiva posterior

Ketivá VaJatimá Tová LeShaná Tová uMetuká. Rosh HaShaná 5782, un año que será de maravillas en todo

Una pequeña buena acción puede cambiar al mundo. Dona por el valor de un pequeño café y ayuda a tus semejantes

Desde el año 1999, el Centro Leoded trabaja ayudando a cada judío en las circunstancias mas difíciles. Como es de público conocimiento, ya hace algunos meses ha comenzado un proceso de deterioro económico y social en la población de Argentina y debimos a recurrir a medidas excepcionales para sostener a nuestros hermanos. Con solo 200 pesos argentinos puedes realizar una gran acción de ayuda. Click aquí en la imagen de "Invitame un Cafecito"

                 ¡ Que venga Mashíaj ya !

¿Cuál es la relación entre las inundaciones, los tsunamis y las crisis políticas actuales con la llegada del Mashíaj?

En la publicación llamada "HaKería VeHaKedushá" (La invocación y la Santidad) del mes de Tamuz de 1944 que como es sabido era editada bajo la supervisión del Rebe Raiatz (Sexto Rebe de Lubavitch), fue escrito un artículo con la autoría de G. Zarji, sobre el capítulo de Tehilim (Salmos) 93 sobre una serie de acontecimientos estremecedores que sucederán antes de la Redención revelando el poder Divino y sirviendo como señal del

La caída de la Unión Soviética, un anuncio de la llegada del Mashíaj

En el transcurso de la Primera Guerra Mundial, el imperio ruso sucumbió al régimen comunista. Una generación más tarde, la mitad de Europa fue consumida y esclavizada detrás de la cortina de hierro.
En el siguiente medio siglo, vivimos en un mundo dominado por dos superpotencias y tomados como rehenes de su conflicto. Una guerra mundial fue evitada solamente dada la capacidad que cada lado tenía para causar una destrucción masiva con armas nucleares que estaban apuntadas las 24 horas a sus respectivos centros de población.
Cuando Mikhail Gorbachov subió al poder en la Unión Soviética en 1985,

La llegada del Mashíaj y la historia de los dos relojes del Baba Sali entregados al gran rabino de Israel Mordejai Eliahu

Hay una relación especial entre el Baba Sali ztz"l y el gran Rabino de Israel Mordejai Eliahu ztz"l. Como tres meses antes de partir de este mundo, el Baba Sali le informó al Rab. Mordejai Eliahu que había un duro decreto que flotaba sobre el pueblo de Israel en los cielos y él decidió entregarse a la muerte como expiación de todo Israel.

En ese encuentro le reveló que tenía preparada una capa especial y bella, que la tenía siempre a mano, para poder salir a darle la bienvenida al rey Mashíaj,

¿Qué significa Dvar Maljut y cómo se relaciona con la llegada del Mashíaj?

El Rebe con un ejemplar del Dvar Maljut

Dvar Maljut que traducido literalmente significa "la palabra del reino" es el nombre otorgado a las "Sijot" (charlas o conferencias) del Rebe de Lubavitch de los años hebreos 5751-5752 (1991-1992). El origen del nombre se remonta a una sección de la revista Kfar Jabad, en la cual, cada semana eran publicadas "Sijot" y cartas del Rebe. Desde esta sección llamada Dvar Maljut se hacían copias de estas "Sijot" para su difusión en los primeras épocas y así quedó este nombre en el transcurso del tiempo.
A principios del año 5751 (finales de 1990) a causa de las numerosas Sijot del Rebe (en especial Vaieji) sobre el tema "El elevado nivel del pueblo de Israel", el rabino Tuvia Pelz comenzó a editar e imprimir cuadernillos con el nombre "Dvar Maljut" que contenían

10 de Shevat 5753 (1993) La pintura sobre la era Mesiánica, que pidió el Rebe de Lubavitch. Kabalat Maljut mundial

When Moshiach comes - Michael Schwartz

En este vídeo subtitulado en español, se puede ver la historia de la relación del Rebe de Lubavitch con el artista Michel Schwartz z"l y el pedido del Rebe para que haga una pintura sobre la era Mesiánica. Esta obra artística se presentó al público, el glorioso día 10 de Shevat de 5753 (1993), cuando se transmitió vía satélite a todo el mundo el "Kabalat Maljut" (la aceptación del reino) del Rebe de Lubavitch como el Rey Mashíaj. Este día

Los disturbios en Washington y la relación con la Redención completa. La caída de la idolatrada democracia

Como conclusión de los duros sucesos de ayer (6 de enero de 2021) en Washington, fueron contadas cuatro víctimas (una por disparos y el resto por "cuestiones de salud) y encontradas a tiempo dos bombas de tubo, una fue colocada en el despacho del partido republicano y otra en el despacho del partido demócrata. Las dos fueron neutralizadas.

Los Estados Unidos aún están en pánico por los acontecimientos y todo el mundo se sorprende, ¿Esto es América? ¿El líder del mundo libre? ¿El protector de la democracia?

En los libros sagrados está escrito, en gran cantidad de ocasiones, que antes de la Redención caerán Edom y también Ishmael, para luego revelarse el rey Mashíaj. Edom e Ishmael, son dos naciones

El Rebe de Lubavitch en la parshá Vaigash 5751 (1990). El significado del año 5781: פלאות אראנו - Pelaot Arenu - Maravillas Les mostraré

Adaptación de una conferencia del Rebe de Lubavitch del Sefer HaSijot 5751 Parshat Vaigash, 5 de Tevet - Didan Notzaj en referencia a la explicación del número 81 en relación a llegada del Mashíaj.

Por cuanto que nuestra generación es la última del exilio y la primera de la Redención, se destaca en ella, una transformación del exilio, por medio de un "saboreo" de la Redención en el tiempo del exilio, pues estando al final del exilio, nos encontramos en una situación de "Y vivió Iaakov en la tierra de Egipto", vivimos los mejores años de nuestra historia, y este fenómeno aumenta, cuanto más nos acercamos a la transformación del exilio en Redención. En especial, en relación al Iosef de nuestra generación, el Rebe anterior, que es como

La caída del Líbano y la llegada del Mashíaj

Documentos desde Beirut, muestran decenas de edificios que simplemente desaparecieron en la explosión. La mayoría estaban destinados a depósitos, que estaban en la zona portuaria y cercanos a los focos de incendios y explosiones. Cientos de edificios de una amplia zona sufrieron daños considerables, miles de automóviles fueron severamente dañados. El número exacto de heridos aún no se conoce. La poderosa explosión en el puerto destruyó duramente también a los barcos y por lo menos un barco de pasajeros se hundió. Muchos equipos de rescate aún están operando en la ciudad, junto con un despliegue

¿Por qué se anularon algunos ayunos del calendario hebreo? Una señal más de la inminente llegada del Mashíaj

En el futuro venidero dice el profeta Zejariá, se convertirán los cuatro ayunos relacionados a la destrucción del Beit HaMikdash en días de alegría y regocijo. Antes de la transformación de estos días angustiosos en días festivos, escribe Maimónides al final de las leyes de ayuno: "Hay otras fases antes de la conversión de los ayunos a días festivos (Iom Tov), que son primero su transformación a un día normal". Así afirma el Rebe de Lubavitch: "Comemos y bebemos de forma normal para servir al Creador". El Rebe brindó conferencias en el año 1988 en el mes de iar, en los días que correspondían a una secuencia de

Beit HaMikdash ¿Donde están los utensilios y tesoros del Gran Templo de Jerusalem?

Macizos rocosos de Akhbara, al sur de Tzefat, Israel

Es conocido que en uno de los macizos rocosos cercanos a "Ajbara" (Kfar Akhbara), una aldea árabe al sur de Tzefat (Safed), los cohanim ocultaron los utensilios del Beit HaMikdash (Gran Templo) y los tesoros que había en Jerusalem, pero los utensilios del Beit HaMikdash no se descubrirán hasta el día que venga el Mashíaj. Quien visita el lugar, puede distinguir en las alturas de uno de estos macizos rocosos está tallado como un portón cerrado, que fue realizado por orden de Napoleón que cuando estuvo en 1799 en la tierra de Israel decidió excavar toda esta montaña para encontrar los tesoros. Se cavó hasta casi la mitad de la montaña

Para tener a mano. Las cinco bendiciones que diremos cuando llega el Mashíaj

Nuestros sabios establecieron que debemos decir bendiciones específicas relacionadas con los efectos que suceden en las personas por las acciones de Di-s Bendito Sea. De acuerdo a varios expertos en la ley de la Torá, cuando se revele el rey Mashiaj con la redención verdadera y completa, los sucesos que acontecerán provocarán que debamos decir cinco bendiciones. (No todas las bendiciones están relacionadas únicamente con el rey Mashíaj mismo, sino incluyen otros sucesos que pueden ocurrir también)
Estas son las 5 bendiciones que debemos aprender y tener listas para pronunciar en cuanto el Mashíaj llegue:

Víspera de Shavuot 1981 - El ataque de la fuerza área israelí al reactor nuclear iraquí y la participación del Rebe de Lubavitch

La misión de ataque al reactor nuclear iraquí, es una de las más sobresalientes de la historia de Israel hacia sus enemigos. Hasta hoy se percibe el gran milagro para la seguridad de los judíos que habitan la tierra de Israel. La misión fue cancelada en varias oportunidades y finalmente se ejecutó en la víspera de Shavuot del año 1981, minutos antes del comienzo de la festividad. Uno de los nombres que llevó fue "Tamuz en llamas" pues el tirano de Bagdad Saddam Hussein י'ש había denominado al reactor con el nombre "17 de Tamuz" para simbolizar la destrucción de Jerusalem y el abatimiento de sus murallas. Él se veía a si mismo como un heredero de Nabuconodosor...

Preparándonos para el tiempo de la coronación - Aceptando al rey

Escrito por Tsyrel Turen. Traducido y adaptado al español por Centro Leoded/MB

Sobre el versículo: "Así hará Di-s con Avner y así continuará con él, pues como Di-s le juró a David, así le haré a él" (Shmuel Bet 3:9), Metzudat David explica que "le haré a él" significa: Avner se juró ayudarlo a David con el tema del reino.
Si Di-s juró. ¿David necesita la ayuda de Avner para lograrlo?
En cierto sentido sí, porque la gente necesitaba aceptarlo. David no se convirtió en rey a través de las maravillas Divinas. Solo a través de los esfuerzos de Avner la gente decidió que quería que David fuera su rey. Entonces los ancianos, representando a todos los judíos, dijeron: "He aquí que nosotros somos tus huesos y tu carne" (Shmuel Bet 5:1), expresando cuán unida estaba la gente deseando estar con el rey.
El razonamiento detrás de

El nombre del virus "Corona", ¿Alude a una coronación?

En el querido recuerdo de Genessa bat Reb Shmuel HaKohen, en su iortzait del 2 de Iar

Recientemente aprendí un discurso jasídico dicho por el Rebe Melej HaMashíaj sobre la división del Mar Rojo. Se observa que el Rebe está enseñando que todos los detalles involucrados en este milagro son pistas sobre lo que vendría con la entrega de la Torá.
Un evento sobrenatural preparó el camino hacia el otro. El Mar Rojo abrió los corazones y las mentes de los judíos a la Divinidad más allá del mundo. Es cierto que las plagas también hicieron esto, pero la separación del Mar Rojo fue el final glorioso y el último paso en su liberación, hasta el punto tal, que incluso una sirvienta vio a Di-s en el Mar Rojo.
En el discurso, el Rebe explica cómo el milagro en el Mar Rojo insinuó el servicio espiritual que los judíos iban a recibir después de la entrega de la Torá. Por ejemplo, el mar tuvo que dividirse en dos enormes paredes. Estas paredes, dice el Rebe, hacen alusión a

Viene Mashíaj. La razón profunda de no poder salir de casa

"El reino del Mashíaj crece y se revela dentro del reino de Edom (En el pasado Roma, hoy el mundo occidental), pues a través de la destrucción del reino de Edom, sube y se revela el reino de los cielos: "Y será para Di-s la soberanía". La destrucción de Edom vendrá solo por medio de la destrucción de este mundo físico, cuando el Santo Bendito Sea Él lleve al mundo a un estado cuyas bases colapsarán, la tranquilidad será apelada, las vidas personales se transformarán en vidas de preocupación, miedo y sufrimientos, y todo el mundo se ubicará bajo el temor a la destrucción y la devastación y entonces se revelará a los ojos de todos que el alardeo del hombre y por así decirlo, su orgullo por el avance en la conquista de la Creación, lo llevan solo a la ruina. Entonces reconocerán la carencia y la pérdida que hay en la vida de este mundo material, cuando ellos están vacíos de todo contenido espiritual, que lleva solo al exterminio y a la ruina. Cuando el hombre pierda la esperanza en lograr concretar sus voluntades y sus deseos, entonces se revelará la luz del Mashíaj,

La llegada del Mashíaj. Dos conceptos que cada judío debe saber

Palabras del Rebe de Lubavitch de la noche del 7 de Marjeshvan del año 5746 (1985) sobre la necesidad de imprimir en los diarios las palabras de dos grandes sabios de Israel sobre el Mashíaj. Esta imagen con texto salió impreso en los diarios israelíes esta semana en una gran campaña publicitaria para concretar la llegada del Mashíaj.

A continuación de lo hablado sobre nuestro justo Mashíaj, este es lugar para recordar un tema adicional: Me aclaró un sabio (así es la expresión común en varios libros) en relación a las palabras del Jidá z"l (Jaim Iosef David Azulai, referente de la ley de la Torá en Israel, hasta tal punto, que muchas leyes son mencionadas con su nombre desde su libro de responsas Jaim Shaal, etc y así también son traídos en su nombre conceptos relacionados con el interior de la Torá, los secretos de la Torá) en su libro Midbar Kedemot, sobre el significado del vocablo Kivui (anhelo) y este es el texto: "Dijeron en el Ialkut Tehilim Remez 736: "Incluso que no haya en manos de Israel sino solo el anhelo, son merecedores de la Redención en recompensa al

"De la puerta de su casa no salgan" y la llegada del Mashíaj

En el libro de Shemot (Éxodo) con respecto a la ofrenda de Pesaj está escrito en la parshá Bo, capítulo 12 versículo 8: 

"Y en aquella misma noche comerán la carne asada al fuego, con matzot y hierbas amargas lo comerán". 

וְאָֽכְל֥וּ אֶת־הַבָּשָׂ֖ר בַּלַּ֣יְלָה הַזֶּ֑ה צְלִי־אֵ֣שׁ וּמַצּ֔וֹת עַל־מְרֹרִ֖ים יֹאכְלֻֽהוּ

"Veajlu et habasar balaila haze tzeli esh umatzot al merorim iojluhu"

Sobre este versículo revela y enseña el Baal HaTurim que la palabra "iojluhu" -lo comerán- aparece cuatro veces en toda la Torá escrita.
Dos veces referidas a temas de Pesaj y otra (la tercera vez) con respecto a "Aharon y sus hijos lo comerán" en el tema de su consagración como Cohanim. Así como acá, fueron ordenados "de la puerta del Ohel Moed no salgan", aquí también, en la ofrenda de Pesaj está escrito "Y ustedes no salgan, ningún hombre de la puerta de su casa". 
Y la cuarta vez que aparece