Mashíaj, el impaciente

"El Mashíaj está y aguarda, falto de paciencia, el instante en que redimirá a Israel del exilio. Esto puede suceder realmente ya, hasta tanto, que el Talmud dice: "El Mashíaj está entre los pobres que sufren enfermedades, ellos desatan todos sus vendajes de una vez, limpian todas sus heridas y las vuelven a vendar, pero el Mashiaj desata y cambia cada una de sus vendas separadamente, de modo que cuando llegue el momento de revelarse, no se demorará para vendar sus muchas heridas".
Mas y mas luego de toda la tarea que cumplió el pueblo de Israel,

Descubrimiento arqueológico en Jerusalem (Video subtitulado)

"Tocar la historia", un video que narra el gran y maravilloso descubrimiento arqueológico en Jerusalem a mediados del 2010.

La calle que iba desde la pileta del manantial de Shiloaj en "Ir David", la ciudadela del rey David hasta la entrada al Beit HaMikdash que fue también refugio de muchos judíos durante la destrucción del segundo templo. La historia y la esencia del pueblo judío comenzaron a emerger  aproximándonos más que nunca a la era de paz universal con la llegada del Mashiaj y la construcción del tercer Templo. 

A continuación el vídeo subtitulado en español sobre el descubrimiento del camino

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¿Cómo, todavía no vino el Mashíaj? Tishá BeAv

Esto lo contó Rabí David Moshe de Chortkov:

Mi abuelo Rabi Abraham, también conocido como el "Malaj", era el hijo del Maguid de Mezritch. Él acostumbraba en cada Tisha BeAv sentarse con su cabeza doblada entre sus piernas, envuelto en un río de lágrimas y varias veces al día alzaba su rostro y preguntaba:

¿Donde hay mayor revelación de Divinidad, en el Beit HaMikdash o en lo del Baal Shem Tov?

"El Alter Rebe (Rabí Shneor Zalman, primer Rebe de Lubavitch) habló sobre la diferencia entre las cuestiones que habían en el Beit HaMikdash y lo que se veía estando del Baal Shem Tov. Dicen los sabios que en el Beit HaMikdash se extraía "Ruaj HaKodesh" (inspiración Divina), o sea un espíritu de pureza para refinarse, pero cuando volvían a sus casas no podían transmitir esto a las demás personas. En cambio en lo del Baal Shem Tov,

¿Donde están los utensilios sagrados saqueados del Gran Templo de Jerusalem?

Extracto de una carta del quinto Rebe de Jabad a su hijo (futuro sexto Rebe) y nuera a fines de 1913:

"...en particular en cuanto a la cuestión de Roma les escribió a ustedes vuestra madre y suegra. Si lo hubiera pensado antes de viajar hasta aquí, hubiese hecho un preparativo para esto con algún conocido en Viena o Budapest, pues de acuerdo a mis cálculos, se encuentran aquí (en Roma) los utensilios sagrados del

Beit HaMikdash - La mitzvá de construir un lugar sagrado

En este video encontrarás todos las casas sagradas construidas por el pueblo judío desde la liberación de Egipto hasta la descripción del profeta Iejezkel sobre la construcción del tercer Beit HaMikdash que sucederá con la llegada del Mashíaj

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¿Cuál es el origen del nombre del mes hebreo Menajem Av?

"El mes hebreo de Av, es llamado también "Menajem Av" pues así el nombre fue fijado por la costumbre del pueblo de Israel, de una forma que anteponemos el nombre "Menajem" al nombre "Av". 
Pues el nombre principal es Menajem, al ser que es el nombre

¿Existe en el exilio algo parecido al Gran Templo de Jerusalem?

El Gran Templo futuro (que está construido y terminado y se revelará y vendrá del cielo) se presentará primero en el lugar adonde viajó y se alojó la Presencia Divina en la diáspora en el tiempo del exilio, es decir, en la casa del líder judío y recién desde allí se transportará a su lugar a Jerusalem. Y debemos decir que esto está insinuado en las palabras de Maimónides en las leyes del rey Mashíaj: "Y construirá el Templo en su lugar". Las palabras "su lugar" aluden al lugar del

Así se construía el Gran Templo de Jerusalem - Beit HaMikdash (video subtitulado)

Así se obtenían las piedras para la construcción del sagrado Templo de Jerusalem, el Beit HaMikdash, se transportaban y colocaban en su lugar exacto. Pronto veremos en el Beit HaMikdash construido y desarrollado en los cielos, presente en este mundo con la llegada del Mashiaj.

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Los días previos a Tisha BeAv. El decaimiento y la desesperanza no tienen lugar

Incluso estando en las "3 semanas", cercanos a Tisha BeAv y con el hecho que hasta este instante el Mashíaj no vino, sin embargo todo esto no debe llevar a un decaimiento y desesperanza -Dios libre-, por cuanto sabemos que la cuestión integral de la destrucción es el inicio de la nueva construcción del Gran Templo. Lo mismo sucede con la misión particular de cada judío, no debe decaer el corazón en su interior cuando

Rosh Jodesh Menajem Av. Aniversario de Aarón, el hermano de Moisés. La máxima expresión de amor al prójimo

Después del fallecimiento de Aarón el Cohen Gadol, hacía el final de los cuarenta años de vagar por el desierto, el pueblo de Israel fue atacado de inmediato. Ellos escucharon que Aarón había fallecido en Rosh Jodesh Menajem Av, así que ellos decidieron que era un momento oportuno para atacar. ¿Que les hizo llegar a esta conclusión? Durante los cuarenta años en que el pueblo de Israel estuvo en el desierto, experimentaron tres milagros constantes. Por los méritos de Moisés, maná descendió de los cielos cada día para proporcionarles alimento y por los méritos de Miriam (la piadosa hermana de Moisés), un pozo viajaba con ellos para proporcionarles agua. Estos dos milagros proporcionaban medidas individuales de sustento para el pueblo. Pero, por los méritos de Aarón,

¿Que dice el Talmud sobre el futuro próximo?

"En el futuro por venir, Di-s Bendito Sea trae al "ietzer hará" -el mal instinto del ser humano- y lo degüella frente a los justos y frente a los malvados. Los justos lo ven como una montaña elevada y los malvados lo ven como un hilo fino. Todos lloran. Los justos que recuerdan el gran sufrimiento que tuvieron para vencerlo en sus vidas, lloran y dicen: Como pudimos

Beit HaMikdash, el Gran Templo de Jerusalem, su historia y construcción

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Beit HaMikdash ¿Por qué el Gran Templo es llamado el cuello del mundo?

¿Por qué el Beit HaMikdash (Gran  Templo), el lugar más sagrado en la tierra, no está en el lugar geográficamente mas alto? Si bien pudiera parecer mas impresionante y hermoso decir que el Gran Templo está en el lugar mas alto, Di-s obviamente tiene intenciones diferentes. En términos físicos, el Gran Templo funciona como un cuello, que es el

Ayunos...nunca mas !! (Video subtitulado en español)

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Parshat Masei: Viajes. Liberando a Di-s de su auto-exilio

La Parshá (sección semanal de la Torá) Masei contiene el versículo, “No deben profanar la tierra sobre la cual viven y en la cual Yo moro, puesto que Yo, Dios, moro entre los hijos de Israel” (Bamidbar 35:34). La Shejiná (Presencia Divina) de Di-s acompaña al pueblo judío en el exilio y Di-s mismo va al exilio con ellos, compartiendo el sufrimiento de los hijos de Israel. Cuando venga Mashiaj, la Presencia Divina, al igual que los judíos,

¿Por qué en el Gran Templo de Jerusalem no se cumplían algunas leyes de Shabat?

Existe una interesante distinción hecha por Maimónides en las leyes que rigen la construcción y actividad en el Templo. Por un lado, no es permitido transgredir el Shabat con el fin de construir el Templo, aún cuando construir el Templo es un mandamiento de la Torá y cumple con el propósito final de la Creación: Hacer un hogar en el cual la Divinidad pueda ser revelada sobre la tierra. Por otra parte, una vez que el Templo esté construido, existen varias actividades dentro del Templo, tales como las ofrendas traídas allí, que por si mismas transgreden el Shabat. ¿Cuál es la diferencia?

El efecto de la mirada del Mashíaj

Después que el Rebe anterior, líder de nuestra generación anunció: "De inmediato es la Redención" e informó que el estado es "El Mashíaj se ubica detrás de nuestra pared" y esta pared no es una barrera divisoria sino una pared con ventanas y rendijas y el Mashíaj "supervisa desde las ventanas y contempla desde las rendijas", es simple de notar que la mirada del Mashíaj produce su efecto. Siendo así, con seguridad que está en la capacidad de cada judío activar que

¿Por qué los portones del Primer Gran Templo de Jerusalem se hundieron y preservaron en la tierra?

Enseñaron los sabios sobre el versículo: "Se hundieron en la tierra sus portones" (Eijá 2:9), que a pesar de la destrucción del primer Beit HaMikdash (Gran Templo de Jerusalem), sus portones se preservaron al hundirse en su lugar y cuando descienda el Tercer Templo de los cielos, se revelarán estos portones y el rey Mashíaj los colocará en su lugar. ¿Qué necesidad hay de utilizar portones del Primer Templo que se hundieron en la tierra, cuando el Tercer Templo bajará del cielo y consigo podrían descender también nuevos portones?. La respuesta es

Parshat Pinjas ¿Cuando será el décimo censo de la historia de Israel?

La parshá Pinjas contiene el mandamiento de Di-s de contar al pueblo judío (Bamidbar 26:1,2). A lo largo de los versículos de la Torá escrita, encontramos nueve censos del pueblo judío, por una variedad de razones. Pero, el mensaje global del conteo es el de ponderar al individuo demostrando como cada persona cuenta y cómo cada uno de nosotros

La seguridad de los judíos en la diáspora analizada entre el Rebe de Lubavitch y un agente del Mossad

Entrevista a Efraim Halevy, director de la Mossad entre 1998 y 2002. La primera guerra del Líbano de 1982 fue una guerra distinta a todas las demás. Durante su desarrollo, el Ejército de Defensa israelí llegó a Beirut y la conquistó, lo que provocó la expulsión de las fuerzas terroristas palestinas del territorio del Líbano. El jefe de la OLP, Yaser Arafat y sus hombres se dirigieron a Túnez y allí establecieron su comando. Por ese entonces, en Túnez había una pequeña comunidad judía de alrededor de cinco mil judíos. Tras analizar los datos con que contábamos en el Mosad, llegamos a la conclusión de que, como resultado de todos estos acontecimientos, los judíos de Túnez se encontraban en una situación de peligro mucho mayor, entonces, pensamos que había llegado el momento de evacuar a esta comunidad y

¿Por qué el Gran Templo de Jerusalem es también llamado Beit HaBejirá - Casa de la elección?

¿Que hace sagrado al Templo en Jerusalem? Maimónides, en sus comentarios acerca de las leyes sobre la construcción del Templo, titula el capítulo: "Leyes de Beit HaBejirá - La Casa Elegida," a pesar que usar el título Leyes del Sagrado Templo hubiese sido mas consistente con la terminología comúnmente usada. De acuerdo con las enseñanzas jasídicas, existe una explicación para la poco convencional nomenclatura de Maimónides. Al llamar "Elegido" al Templo, Maimónides está afirmando que no es la construcción del Templo lo que constituye la fuente de su santidad. Mas bien, su condición se origina en

Parshat Pinjas. La reconquista y recuperación de nuestras almas

Cuando Moisés dividió la Tierra de Israel en sectores para las diferentes tribus antes del retorno, esto lo hizo por sorteo. Sin embargo, Elazar, el Cohen Gadol, quien efectuó en la práctica el sorteo, anunció cada resultado de manera profética antes de hacer el respectivo sorteo. Y además como lo relata el Midrash, el sorteo mismo, por si solo, declaró la parte que sería asignada a cada tribu. Existe un principio, introducido por el "Rogachover", Rabí Iosef Rosin (1858 - 1936), que enseña que todo en la Torá,

¿ Que está pasando alrededor de Israel ? Los enemigos se destruyen entre sí

"No hay nada nuevo bajo el sol" (Kohelet 1:9). La guerra de todos contra todos que se desarrolla desde hace como seis años en los países islámicos, fundamentalmente en Siria, sigue materializando su objetivo principal, la destrucción mutua de su poder bélico-militar, en cada uno de los países que se prepararon para entran en conflicto contra Israel. El éxito militar circunstancial de cada una de las partes involucradas en los combates, ya sean fuerzas de Assad o de los rebeldes sirios, Daesh - Isis, Al Qaeda o cualquier otro factor, estimula a la parte, que momentáneamente, es derrotada para reaccionar con mucha mas fuerza a los embates de su enemigo. El denominador común de cada uno de ellos es la destrucción básica y sistemática que efectúan uno con el otro. Este proceso

¿Por qué el Rebe anterior de Lubavitch arriesgó su vida frente a los soviéticos?

Rabí Iosef Itzak Schneerson 

¿Por qué en 1927 el Rebe anterior de Lubavitch fue arrestado, golpeado y torturado en la extinta Unión Soviética, ? Acaso siendo un Rebe, un ser sobrenatural, ¿no podría haber evitado todo lo que soportó ?, (Al igual que Rabí Jaim Vital que con unas pocas palabras de Cabala en minutos se transportó de Jerusalem a Damasco) 

La respuesta es, que quiso mostrarle a esta generación, que

¿ Se puede sugerir o definir a una persona como el Mashiaj ?

Muchas fuentes afirman que "en cada generación nace un descendiente de Iehuda que puede ser el Mashiaj" (Rabí Ovadia de Bartenura, comentario en Ruth) y "cuando llegue el momento, Di-s Se le revelará...y entonces el espíritu oculto del Mashiaj se posará sobre él" (Jatam Sofer, responsa Joshen Mishpat, Likutím, capítulo 48). Sdei Jemed agrega: "Así, en cada generación, ellos especulan respecto de quien era" (Peat HaSadé, maaréjet alef: klal 70). Con este razonamiento, los discípulos de Rabí Itzjak Luria (el Arizal) escribieron que, es sus días, aquel era el probable candidato (Kuntrés Mikdash Meat). De igual modo, el Jidushei HaRím sintió lo propio acerca de

¿Qué está haciendo ahora el Baal Shem Tov?

Ubicación de Belz, Ucrania

Contó el sagrado Rebe, Rabí Shalom de Belz (Primer Rebe de la dinastía Belz 1781-1855) : "Una vez vi en sueños que ascendía hacia los cielos y los ángeles sagrados me llevaban hacia el Gan Edén superior. Visiones fantásticas tuve allí. De pronto, observé las murallas destruidas de Jerusalem celestial, sobre ellas transitaba un hombre de rostro luminoso. No me puede contener y pregunté quien era ese hombre que iba

Mashíaj, el verdadero libertador

"(Di-s le dijo a Moisés) Ve y reúne a los ancianos de Israel y diles a ellos, el Di-s de vuestros padres se me reveló a mi, el Di-s de Abraham, Itzjak y Iaakov diciendo: He puesto mi atención en ustedes y al trato que les dieron en Egipto.... y obedecerán tu voz" (Shemot 3:16-18)
Explica el sagrado Rebe, Rabí Menajem Mendl Morgensztern de Kotzk (1787-1859): "He puesto mi atención en ustedes" significa "añoranzas". Solo el libertador verdadero tiene

¿Cual es la cualidad que nos dará la fuerza para la liberación?

Con la fuerza de la cualidad de "Un pueblo de dura cerviz" (Dura cerviz = Obstinado), superaron los hijos de Israel a lo largo de los años, todos los sufrimientos del exilio y con esta fuerza superaremos todos los padecimientos y amarguras e iremos juntos con el Mashíaj a la tierra de Israel.

El lugar donde la Torá habla sobre Isis (Daesh) y las guerras actuales

Portada del libro Majmedei Eretz

Traducción libre de un fragmento del libro Majmedei Eretz del cabalista Rabi Jaim Gad Adani. El nombre real en Medio Oriente del Isis es Daesh.
Daesh דעש es la sigla ע עשו ש שופך ד דמים "Esav derrama sangre"-"Esav shofej damim".

אחישנה Ajishena, "la aceleraré", tiene el mismo valor numérico de דעש Daesh, la suma de las letras de ambas es 374. 

Ajishena es en hebreo una palabra que significa "la aceleraré" y forma parte de un versículo que habla del Mashíaj y la redención: 

אני ה' בעתה אחישנה Ani Hashem Beita Ajishena-Yo soy Di-s, en su momento la aceleraré (Ieshaiahu 60:22) y se refiere a la redención de Israel con la llegada del Mashíaj. 

Daesh es una Kelipá, (Literalmente "Cáscara",

¿Que está pasando en Europa y Medio Oriente? Viene Mashíaj (23 artículos)

23 artículos que describen la situación en el mundo en la actualidad y como todos los fenómenos políticos y bélicos que están sucediendo son parte del proceso inminente de la llegada del Mashíaj.

1. El terrorismo islámico y las guerras civiles en los países árabes
2. Los últimos sucesos en Irán y Qatar
3. Análisis de un cabalista sobre la guerra entre el terrorismo islámico y Occidente
4. ¿Por qué Europa sucumbe ante el terrorismo? La decadencia del viejo continente 
5. Siria, durante años fue la mayor amenaza a Israel, ahora se desintegra
6. La captura y la caída de Palmira. Su origen en la Torá y su relevancia actual
7. La guerra de Siria. Damasco דמשק y Mikdash מקדש, en hebreo tienen las mismas letras
8. La lucha y muerte entre las facciones terroristas islámicas

Esto también está escrito en la Torá: El terrorismo islámico y las guerras civiles en los países árabes

"Y batallarán un hombre contra su hermano, un hombre contra su prójimo, ciudad contra ciudad, reinado contra reinado" (Ieshaiahu 19:2). El cumplimiento de la profecía Divina que aparece en el Tanaj sobre la llegada del Mashíaj, en cuanto a las guerras y la auto-eliminación de los enemigos de Israel, crece y se materializa. Lo que comenzó siendo una "primavera árabe", se desarrolló como una serie de enfrentamientos internos entre países y organizaciones terroristas en conflicto con Israel, combatiendo entre ellos mismos. La aparición del estado terrorista sunita de Daesh (Isis), incentivó aún mas el caos en la zona de medio oriente. En las últimas semanas se

La Conciencia Mesiánica después de Guimel Tamuz (Parte 1 ¿Como continuamos?)

En el apogeo de su campaña para elevar el grado de comprensión y conciencia del tema de Mashíaj y todo lo que significa, el Rebe de Lubavitch, Rabí Menajem Mendel Schneerson se enfermó y desapareció de nuestra percepción. Su ausencia en el reino físico creó un enorme vacío, dejando a cientos de miles de sus seguidores alrededor de todo el mundo reflexionando acerca de cómo continuar la tarea de la vida del Rebe sin su consejo constante y tangible. El 3 de Tamuz, fecha más conocida como Guimel Tamuz, del año 5764 – 2004, fue el 10 aniversario de la desaparición del Rebe. Con motivo de tal ocasión el rabino Itzjak Ginsburgh escribió este artículo explicando cómo podemos continuar sintiéndonos conectados con el Rebe y de qué manera podemos avanzar y reforzar la realización del objetivo de su vida, traer al Mashíaj YA!
"El Rebe de Lubavitch lanzó diez campañas

La Conciencia Mesiánica después de Guimel Tamuz (Parte 2 La Conciencia "Oculta")

Cuando nuestra identificación con el Mashíaj se vuelve tan fuerte que nos mueve a actuar por nosotros mismos, la preocupación por la identidad del Mashíaj toma una nueva dimensión. La comprensión de la necesidad de identificarlo debe brotar desde la chispa ardiente del Mashíaj que hay en cada individuo y una vez identificado se podrá señalar y revelar al que está afuera. La Torá nos asegura que si alguien dice "me he esforzado y he encontrado, hay que creerle". Comprendemos entonces que el esfuerzo interior que se requiere de cada judío es descubrir su chispa personal del Mashíaj, su propio poder de actuar osada y enérgicamente de manera mesiánica. Dicen nuestros sabios que el Mashíaj,

La Conciencia Mesiánica después de Guimel Tamuz (Parte 3 La Revelación de la Torá del Mashíaj)

¿Cuál es el rumbo que debe seguir nuestro activismo después de Guimel Tamuz? Nuestro ejemplo de activismo mesiánico es el Rebe, que junto al fervor por traer la redención no dejó nunca de involucrarse cada vez más activamente en los asuntos mundanos. Vio los cambios políticos, sociales y económicos que tienen lugar en el mundo como signos de la inminente era mesiánica. Vislumbró y predijo esos cambios y los vio como algo bueno para la humanidad. El Rebe puso énfasis en destacar la interrelación e interdependencia intrínseca entre todos los acontecimientos que ocurren en el mundo,

¿Como sentir que estamos al borde de la Gueulá-Redención?

La Torá tiene una fuerza especial para elevar al hombre mas allá de sus capacidades naturales. 

Por este motivo cuando los judíos están en un nivel espiritual bajo, que produce que no perciban la cercanía real de la Redención completa, de todas formas cuando estudien lo que dice la Torá sobre la Redención, tendrán éxito en elevarse a si mismos y comenzar a sentir en sus vidas la Redención.

La intención de las mitzvot

Aquí estudiaban los jasidim en Munkatch, Ucrania

Rabi Shlomo Shapira de Munkatch, Ucrania (1831-1893), solía cada día antes de la plegaria matutina ser cuidadoso en separar varias monedas para caridad para la alcancía de Rabí Meir Baal HaNes. 

Con cada moneda que colocaba susurraba: "Doy esta moneda para que retorne la Presencia Divina a su lugar con la llegada del justo redentor. Doy este dinero para que se santifique el nombre de Di-s Bendito Sea".

Los últimos sucesos en Irán y Qatar. Viene Mashíaj

Otra vez fueron atacados los expertos por sorpresa. Los países sunnitas mas importantes, encabezados por Egipto y Arabia Saudí, cortaron las relaciones con Qatar. Casi otros 20 países cesaron sus relaciones diplomáticas o las bajaron de nivel. El único paso terrestre a través de Arabia Saudí fue cerrado totalmente y se prohibió el movimiento marítimo y aéreo qatarí en jurisdicciones saudíes y de otros países, que llevó a Qatar a dirigirse a Irán a pedir ayuda urgente para que le envíe productos alimenticios. Bajó la calificación crediticia internacional para Qatar y su posición en la liga árabe y en el marco internacional fue erosionada también. El motivo central

Tzedaká y Gueulá. Justicia social y libertad

La mitzvá de Tzedaká -justicia social- tiene una herramienta especial para acercar la Gueulá-redención. Así dicen los sabios en el Talmud, tratado de Baba Batrá (10 A): "Grande es la tzedaká pues acerca la redención", como vemos del versículo del libro de Ieshaiahu (56:1): "Cuiden la ley y hagan tzedaká, pues está cerca mi salvación por venir". También en el tratado talmúdico de Shabat (139 A): "Jerusalem no es rescatada sino con tzedaká", pues esta dicho en Ieshaiahu (1:27): "Tzion con justicia será rescatada y sus cautivos con tzedaká". En el libro Tania, capítulo 37, se enfatiza el hecho, que en todo el

En cuanto a la proximidad del Mashíaj, ¿Que significa en hebreo la palabra דעת Daat?

A pesar que los sabios dijeron: "El Mashíaj viene "BeEsej HaDaat", literalmente, "cuando estamos distraídos" (Talmud Sanhedrin 97A), esto no contradice la explicación que la palabra "Daat" es unir la mente en una fusión potente y fuerte, enclavar y fijar el pensamiento, en nuestro caso, en la temática de Mashíaj y redención que contiene la Torá y fundamentalmente el pensamiento y la meditación para saber y reconocer que estamos ubicados en la entrada de la era Mesiánica, pues "He aquí, este -el Mashíaj- viene, ya que se vencieron todos los plazos, ya se retornó a Di-s y se culminó toda la tarea Divina de forma total.
"BeEsej HaDaat" significa

El Mashiaj viene cuando estemos "distraídos"

¿Cómo puede pedirse de nosotros que esperemos constantemente al Mashíaj, si los Sabios afirman que "El Mashíaj sólo vendrá cuando la mente esté en otra cosa"? En primer lugar, aún si existiera esta declaración, muchos otros sabios y leyes judías la contradicen y nos exhortan a esperar al Mashíaj de inmediato. Además, muchas de nuestras plegarias expresan nuestro poderoso deseo de Gueulá y generaciones de Grandes de Israel ejemplificaron este anhelo. En segundo lugar, la antes mencionada afirmación de los Sabios no existe!, los Sabios sí dicen : "El hijo de David no vendrá sino cuando todos desesperen por la redención" (Talmud, Sanhedrín 97a) y "Tres cosas llegan cuando la mente está ocupada en otra cosa: el Mashíaj, un artículo encontrado y un escorpión". Pero los Sabios simplemente aluden a

El libro Mashíaj Diario ya está en formato digital en Amazon

El libro Mashíaj Diario -Una enseñanza cada día para vivir la redención-, ya puede ser comprado en formato digital en Amazon, haciendo click en  el siguiente link

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Con la compra colaboras con los programas humanitarios del Centro Leoded y con la difusión de la noticia de la llegada del Mashíaj

La llegada del tren a Jerusalem

Arribo del primer tren a Jerusalem - 1892

Una vez, cuando estaba en la casa del gran sabio Rabí Ieoshúa Leiv Diskin (1817-1898), se escuchó de repente, un fuerte sonido de la sirena del tren, las vías férreas se habían instalado en aquel momento y era novedad en Jerusalem. Cuando Rabí Ieoshúa preguntó que era ese ruido, sus familiares le contaron que se trataba de un nuevo medio de transporte, mucho mas beneficioso que la carreta, podía viajar muy veloz, llevar cientos de pasajeros y cuando el tren llega a destino anuncia una fuerte sirena su llegada. Cuando escuchó esto Rabí Ieoshúa se estremeció, una expresión de tristeza lo envolvió y dijo:

¿Que sucede cuando se reúnen 10 judíos?

En el libro Kitzur Shuljan Aruj (Resumen del código de leyes judías) dice: Acostumbramos a contar las 10 personas necesarias para realizar un rezo público utilizando el versículo "Salva a tu pueblo y bendice a Tu patrimonio, guárdalo y ensálzalo para siempre" (Tehilim 28:9) que en hebreo consta de 10 palabras. Sin embargo, está explícito en otras fuentes de la Torá, que se utiliza otro versículo de 10 vocablos para censar si están las 10 personas necesarias para realizar un rezo público. La respuesta es:

El efecto de la guerra de los 6 días

Pocos días después del gran milagro de la guerra de los 6 días, en plena cena festiva de la primera noche de Shavuot del año 1967, uno de los comensales se dirigió al Rebe de Lubavitch y le dijo: "Ahora, ya que liberaron el Kotel (Muro de los lamentos) existe la posibilidad de rezar allí mismo. Si el Rebe viaja, viajarían con él decenas de miles de judíos". 

El Rebe le respondió:

Análisis de un cabalista sobre la guerra entre el terrorismo islámico y el mundo occidental

Masacres actuales del "Estado islámico de Irak y el levante"

Pregunta: Me dirijo a usted para pedir orientación ante los terribles acontecimientos que sacuden al mundo y a nuestro pueblo.

Respuesta: El mundo está profundamente consternado frente a los horrendos ataques terroristas que comenzaron con las torres gemelas en los Estados Unidos y siguen hasta el día de hoy Siria, Nigeria, Irak y otros países y continúan pasando todos los días estos actos monstruosos que siguen pareciendo incomprensibles. Naturalmente, los distintos expertos y agencias

Parshat Naso ¿Cual es el objetivo de este mundo?

El mundo fue creado para convertirlo en una morada para Di-s (Midrash Tanjuma, Nasó) abarcando incluso sus estratos más inferiores (Tania, cap. 36). 
Este objetivo no se cumplió plenamente con el Mishkán y el Beit HaMikdash (en los que se percibió temporalmente la Presencia Divina), sino en la época del exilio, cuando el materialismo, en todo su poderío, es refinado y convertido en una "morada". 

Eso explica que el Midrash (Tanjumá, Trumá 7) diga que

Shavuot. Espiritualidad no es escapar de la realidad

En cada festividad, toda la población judía ascendía al Sagrado Templo en Jerusalem (Beit HaMikdash), para celebrar juntos las tres festividades Pesaj, Shavuot y Sucot. Contrario a la creencia popular, el Sagrado Templo no estaba situado en la cima de la montaña, sino en una meseta en el medio de esta. El propósito del Templo no es ser un lugar encumbrado al cual nos retiramos a fin de escapar a la realidad, sino un lugar de

Shavuot Y Mashiaj. Las 2 razones de la aparición del Jasidismo, núcleo interior de la Torá

La enseñanza de la dimensión interior de la Torá ha cobrado mayor impulso y difusión a partir de Rabí Israel Baal Shem Tov, fundador del jasidismo global y la dinastía de Rebes y líderes de Jabad, quienes explicaron sus conceptos de modo que también la razón pueda captarlos. Hay dos explicaciones para el hecho que el aspecto interior y místico de la Torá haya sido revelado precisamente en el curso de las últimas generaciones, la época denominada "Talones de Mashiaj" (o pisadas del Mashíaj), como vemos a continuación:

La festividad de Shavuot. ¿Cual fue el objetivo de la entrega de la Torá en el monte de Sinai?

Si le prestamos atención, el mundo natural nos puede enseñar las lecciones mas profundas de la vida. Mira la tierra a tus pies. El polvo de la tierra es quizás el elemento mas bajo de toda la Creación. Casi nunca es valorado. Es pisoteado, se le toma como algo obvio y en general, es ignorado, especialmente en nuestra creciente urbanizada existencia. Pero una cosa es cierta. La tierra es la fuente de la vida. Todo lo que vive depende de el poder nutriente de la tierra para ser alimentado. De esta manera funciona la humildad. Por un lado, es el sometimiento del ego por el alma, una sensación de intensa docilidad traicionada por una naturaleza modesta. Por otro lado, la humildad es,