Viene Mashíaj - La única web en español sobre la llegada del Mashiaj. El objetivo de la vida, hacer de este mundo una morada para Di-s. La llegada del Mashiaj es uno de los 13 principios de fe del pueblo judío. El Rebe de Lubavitch ha anunciado lo inminente de este fenómeno y está en nuestras manos lograrlo. ¿Como? Estudiando sobre el Mashiaj y la Gueulá. Creada y editada por Centro Leoded - Jabad Argentina
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד
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Las mitzvot en la era Mesiánica. La eternidad de los preceptos (Primera parte)

Citando el versículo "Guardaréis los mandamientos, los decretos y los juicios que Yo os ordeno hoy hacer", el Talmud explica: "Hoy para hacerlos, y no para hacerlos mañana; hoy para hacerlos, y mañana para recibir su recompensa". En otras palabras, las mitzvot de la Torá fueron ordenadas para ser observadas en este mundo, pero no en el "Mundo por Venir", el mundo que habrá de seguir a la era mesiánica. En las palabras del Sabio talmúdico Rab Iosef: "Las mitzvot serán anuladas en el Mundo por Venir". Sin embargo, hay muchos pasajes talmúdicos y del Midrash que claramente dejan entrever que las leyes de la Torá continuarán

Las mitzvot en la era Mesiánica. La eternidad de los preceptos (Segunda parte)

Nuestros Sabios hablan de tres etapas distintas en el desarrollo de la Creación: Nuestro mundo actual, la era del Mashíaj y el Mundo por Venir. Nuestro mundo presente es el escenario de una pugna diaria entre el bien y el mal. Di-s creó el mundo para que refleje Su perfección y bondad infinita, pero El también lo envolvió en un velo de corporeidad, un velo que oculta su esencia Divina, permitiendo la existencia de la codicia, el odio y el sufrimiento. El hombre puede esforzarse por concretar el bien inherente en sí mismo y su mundo mediante la observancia de las mitzvot, pero también puede escoger intensificar la ilusión del mal al violar la voluntad Divina, Di-s libre. Así, el nuestro es un mundo en el que la voluntad Divina es sólo parcialmente implementada,

El Sefer Torá para recibir al Mashiaj

Un Sefer Torá muy especial que comenzó a escribirse en 1942 para recibir al Mashíaj, por indicación del Rebe anterior de Lubavitch, Rabí Iosef Itzjak Schneerson. Fue terminado en el año 1970, fecha en la que el Rebe actual de Lubavitch, Rabí Menajem Mendl Schneerson, sorprendió al mundo judío dando la orden para concluirlo e inaugurarlo.



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Comprender el proceso de la redención combate la depresión y la duda

Comprender el proceso de la redención combate la depresión y la duda. No obstante, antes que experimentar excesiva confianza debemos rogarle a Di-s la inmediata redención. Como el Rebe de Lubavitch explica por qué Moisés clamó: "¿ Di-s, Por qué maltratas a este pueblo ?; es obvio que él no dudaba de la inminencia de la gueulá, ni cuestionaba los métodos de Di-s. Pero sabía que quienquiera viera sufrir al pueblo judío debía clamar, aunque sea amonestado por hacerlo. Un judío

La seguridad de Israel debe estar por sobre los intereses políticos internos y la presión internacional (Segunda parte)

Charla pública del Rebe de Lubavitch apenas iniciada la guerra de Yom Kipur en el año 1973. Como los intereses políticos internos y la muestra de bajeza e inferioridad frente a la presión de las naciones produjo casi 3000 muertos y uno número enorme de heridos y lisiados. Para leer la primera parte haz click aquí.

Unas semanas antes de la guerra de Yom Kipur, llegaron informaciones a través de los agentes de los servicios de inteligencia, que los países árabes aledaños,

El Rebe de Lubavitch. La seguridad de Israel debe estar sobre los intereses políticos y la presión internacional

El Rebe y el presidente israelí Zalman Shazar
Cuatro meses antes de estallar la guerra de Yom Kipur, en la víspera de Shavuot de 1973, apareció el Rebe con un llamado a sus jasidim y a quienes se dedican a la educación judía, preocupándose para que en la época de vacaciones de verano, reciban los niños una educación de Torá. El énfasis era sobre los niños pequeños especialmente, acorde al versículo: "De boca de las criaturas y lactantes, tu has cimentado fortaleza para oponer a tus enemigos, para poner fin al adversario y vengador". 
En Israel, la complacencia y la confianza estaban en la cima. El público en Israel estaba fortalecido de la victoria de la guerra de los seis días en 1967, a nadie se le ocurría la posibilidad de

¿ Se puede identificar o proclamar a alguien como el Mashíaj ?

¿Como se puede declarar Mashiaj a alguien? Por más audaz que esta declaración pueda parecer, en realidad se trata de una expresión evidente de la fe en el Mashiaj. Los que dudan que el Mashiaj es un ser humano de nuestra generación pueden imaginarlo como un ángel que en un lejano día caerá del cielo. Por eso, experimentan pánico cuando se les indica que quizás el Mashiaj sea alguien entre nosotros. No obstante, después después de un breve estudio del tema, se advierte que así es precisamente como debe pensar un judío: el Mashiaj es un hombre de carne y hueso, un judío, un tzadik sobresaliente, que está entre nosotros y espera que Di-s lo envíe a redimir a Su pueblo. Presumiblemente, la difundida renuencia a identificar a alguien como el Mashiaj surge de los falsos mesías de las generaciones recientes. Sin embargo,

Mashíaj. Las distintas fases del servicio a Di-s que concretan su llegada

Ohel del Rebe Elimelej, en Lisensk, Polonia
El Rebe Elimelej de Lisensk, fue un líder jasídico que vivió durante el siglo 18 y compuso el famoso "Noam Elimelej". Un día fue visitado por un respetado rabino. Rabí Elimelej era ampliamente conocido como un hombre santo y el rabino quería conocer cual era su secreto. “Dígame, Rebe,” le preguntó el visitante. “Ambos somos grandes estudiosos. Pero, claramente, usted ha alcanzado un nivel de santidad e iluminación espiritual mucho mas elevado que yo. Que es lo que usted posee que yo no?” El Rebe sonrió amablemente y

Tu BeAv. Mashíaj y el significado del 15 de Menajem Av

Para comprender el significado del 15 de Av, debemos examinar primero el funcionamiento del calendario judío. El aspecto más básico de nuestro calendario es que primariamente es de carácter lunar: un calendario cuyos meses se fijan conforme las fases de la luna. El Zohar explica que el pueblo de Israel marca el tiempo según la luna porque nosotros somos la luna del mundo: tal como la luna, ascendemos y declinamos en el curso de las noches de la historia, conociendo épocas de crecimiento y disminución, alternando nuestros momentos de plenitud con momentos de tinieblas y oscuridad. Y, como la luna,

El Rebe de Lubavitch: El conflicto actual en Israel surge luego de la guerra de los 6 días (Tercera parte)

Palabras públicas del Rebe de Lubavitch sobre los acontecimientos que sucedieron desde la guerra de los seis días, que trajeron como consecuencia nuevas guerras ("Hatashá" -desgaste-, Iom Kipur, Líbano, Intifada, etc, hasta la actual guerra de 2014 en Gaza), combates terribles contra el terrorismo y la precaria seguridad de los habitantes de la tierra de Israel en la actualidad.
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El acuerdo de cese de fuego
Durante el tiempo de "Miljetmet Haatashá", la guerra de desgaste (1968-1970), vio el Rebe un peligro enorme en el acuerdo de cese de fuego. El Rebe argumentaba que los egipcios violarían el acuerdo dentro de las 24 horas y acercarían sus misiles al canal de Suez de forma que

El Rebe de Lubavitch: El conflicto actual en Israel surge luego de la guerra de los 6 días (Segunda parte)

Maarat HaMajpelá - Hebron Israel
Palabras públicas del Rebe de Lubavitch sobre los acontecimientos que sucedieron desde la guerra de los seis días, que trajeron como consecuencia nuevas guerras ("Hatashá" -desgaste, Iom Kipur, Líbano, Intifada, etc, hasta la actual guerra de 2014 en Gaza), combates terribles contra el terrorismo y la precaria seguridad de los habitantes de la tierra de Israel en la actualidad.
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Durante la guerra de los seis días, en el combate por Jerusalem, cayeron muchas víctimas del ejército de defensa de Israel. Mucho más víctimas que en el resto de las guerras. Cuando clarifiqué la causa de esto, supe que

El Rebe de Lubavitch: El conflicto actual en Israel surge luego de la guerra de los 6 días (Primera parte)

Palabras públicas del Rebe de Lubavitch sobre los acontecimientos que sucedieron desde la guerra de los seis días, que trajeron como consecuencia nuevas guerras ("Hatashá" -desgaste, Iom Kipur, Líbano, Intifada, etc, hasta la actual guerra de 2014 en Gaza), combates terribles contra el terrorismo y la precaria seguridad de los habitantes de la tierra de Israel en la actualidad.
Una semana antes de la guerra de los seis días, habló el Rebe de Lubavitch delante de decenas de miles de niños y jóvenes, que se reunieron para el desfile de Lag BaOmer frente al gran centro de estudios del 770 en Brooklyn, en sus palabras sagradas aseguró de una forma clara, que Di-s Bendito Sea sacará al pueblo de Israel de la dura situación con una gran victoria,

Kert a welt heint ! Revoluciona el mundo hoy ! Trae al Mashíaj !



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Una misión militar que no se completa causará una nueva guerra. El Rebe de Lubavitch (Segunda Parte)

El Rebe con soldados lisiados de la guerra de Iom Kipur
Palabras del Rebe de Lubavitch en una charla pública el 13 de Tamuz de 5742 (1982) durante la campaña Paz para Galilea. Tremenda coincidencia con el actual conflicto en Gaza. Para ver la primera parte haz click aquí.  Segunda parte:
El argumento que la firma del "tratado de paz" de Camp David impide ahora un frente adicional, es un argumento fuera de lugar en absoluto. Si hubieran estado firmes en no devolver los campos de petróleo y los territorios estratégicos y vitales para la seguridad, hubieran firmado un "acuerdo de paz" de igual forma, entonces no habría un Egipto en una posición fuerte, y por ende no llegaríamos en absoluto al frente de batalla, como es sabido que la mayoría del dinero y armamentos en manos de los terroristas se recibe de Egipto !. Mas aún, Egipto reconoció que

Una misión militar que no se completa causará una nueva guerra. El Rebe de Lubavitch (Primera parte)

Palabras del Rebe de Lubavitch en una charla pública el 13 de Tamuz de 5742 (1982) durante la campaña Paz para Galilea. Tremenda coincidencia con el actual conflicto en Gaza. 

De acuerdo a todos los expertos, entendedores y conocedores, se podría haber completado la campaña militar Paz para Galilea en el transcurso de pocos días solamente, en la práctica, esto se está extendiendo mucho tiempo. En lugar de completar la misión, se dedican a establecer reuniones, envían emisarios, telegramas y cartas, clarifican cuál es la opinión de los "consejeros en su especie", hasta que hoy aún no completaron la misión militar en su totalidad. Esto a pesar de que día día que no completan la misión, se suman más y más heridos

El Rebe sobre la seguridad en Israel.La campaña militar debe cumplirse en su totalidad (Tercera parte)

Tercera y última parte de una conferencia pública del Rebe de Lubavitch, la noche del 23 de junio de 1982 (3 de Tamuz de 5742) sobre la necesidad de terminar la guerra al terrorismo en el Líbano y erradicar la amenaza terrorista sobre Israel. (Interesante coincidencia con la actualidad de la guerra en Gaza en julio de 2014). 
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Uno podría preguntarse, lo que pasó, pasó, no se clama sobre el pasado, ¿Cuál es el beneficio de hablar ahora en relación a los errores que hicieron en Camp David y similares, cuál es el beneficio de hablar negativamente de Israel y afligir a los Bnei Israel a través de escuchar estas palabras !?. Sino que todo esto es para advertir que no vuelvan a cometer el mismo error que hicieron tantas veces,

El Rebe sobre la seguridad en Israel.La campaña militar debe cumplirse en su totalidad (Segunda Parte)

Segunda parte de una conferencia pública del Rebe de Lubavitch, la noche del 23 de junio de 1982 (3 de Tamuz de 5742) sobre la necesidad de terminar la guerra al terrorismo en el Líbano y erradicar la amenaza terrorista sobre Israel. (Interesante coincidencia con la actualidad de la guerra en Gaza en julio de 2014). 
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Esta no es la primera vez que cometen este error, preferir la opinión de los políticos a la de los expertos militares en temas de seguridad. Este es un error que se hizo y repitió varias veces. Cuando firmaron el pobre acuerdo de "Camp David", en la guerra de Yom Kipur, en la guerra de los seis días, en la guerra del Sinaí, cada vez eligieron la opinión política,

El Rebe sobre la seguridad en Israel. La campaña militar debe cumplirse en su totalidad (Primera Parte)

Charla pública del Rebe de Lubavitch, la noche del 23 de junio de 1982 (3 de Tamuz de 5742) sobre la necesidad de terminar la guerra al terrorismo en el Líbano y erradicar la amenaza terrorista sobre Israel. (Interesante coincidencia con la actualidad de la guerra en Gaza en julio de 2014).
Los actos deben ser completos y concretos. Y relacionado con lo que pasa estos días (De acuerdo a la enseñanza de los Rebes que toda cuestión debe expresarse en el servicio a Di-s en la práctica), a continuación de lo hablado en las charlas anteriores del 22 de Sivan con respecto a la seguridad a nuestra tierra sagrada, "la tierra que siempre los ojos de Hashem, tu Di-s están en ella, de principio a final de año". De acuerdo a la opinión de los expertos en temas de seguridad,

Charla para Latino-América con @judaismosinfronteras. El Mesías o Mashíaj

Charla en la noche de Rosh Jodesh Menajem Av 5780 sobre el Mashíaj y la Redención


Enseñanzas de los Rebes

"Si los judíos llegan a una situación que pueden tolerar y soportar al "Galut",  -exilio de la presencia Divina en la existencia- 
y no "dan vuelta mundos" 
para que venga de inmediato la redención, 
esto mismo obliga a que HaKadosh Baruj Hu, -el Santo Bendito Sea-, los saque del exilio

La integridad de la Torá, del pueblo de Israel y de la tierra de Israel

Es interesante notar que en inglés, "paz" (peace, llevarse bien) y "pedazo" (piece, romper un todo en partes pequeñas) son homónimos. Es claro que todos esto se hace en nombre de la paz. El mundo exige paz. Israel grita por paz. Las únicas personas que no parecen estar tan involucradas la con paz son las mismas personas con quien estamos intentando lograrlo.... Aún así, ¿que es paz?. El mundo elige definir "paz" como sinónimo de solución negociada. Como se dijo antes, en inglés, "peace" y "piece" son homónimos. En hebreo, sin embargo, la palabra para paz es shalom, de la raíz, shalem, "totalidad". En el lenguaje de la Torá, si hay totalidad, entonces hay paz. Los dos van juntos. Nosotros no logramos paz a través de la división y la fragmentación, sino a través de la integridad. Nuestros Sabios enseñan que hay tres estados de integridad para

El Rebe de Lubavitch:¿Por qué Israel cede ante la presión de las naciones? (Tercera parte)

El 22 de Sivan de 5742-1982 durante la guerra del Líbano, el Rebe habló sobre la integridad de la tierra de Israel y sobre el cese del fuego de aquellos días. (Traducción libre, increíble coincidencia con lo que pasa hoy en 2014). Esta es la tercera y última parte. 
Para leer la primera parte haz click aquí.
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Solo con la culminación de la misión militar en su totalidad, de una forma que brinde seguridad y paz a todos los judíos que se encuentran en la tierra de Israel, pueden justificarse los muertos que cayeron por esta misión, Di-s vengue su sangre. Cada uno de ellos es un "mundo completo" y el peligro de vida de cada uno desplaza toda la Torá. Por ello, por cuanto había una necesidad de ejecutar esta misión para asegurar la tranquilidad y la paz de los judíos en la tierra de Israel,

El Rebe de Lubavitch: ¿Por qué Israel cede ante la presión de las naciones? (Segunda Parte)

El 22 de Sivan de 5742-1982 durante la guerra del Líbano, el Rebe habló sobre la integridad de la tierra de Israel y sobre el cese del fuego de aquellos días. (Traducción libre, increíble coincidencia con lo que pasa hoy en 2014). Esta es la Segunda parte. Para leer la primera parte haz click aquí

Ya pasaron los diez días mencionados antes y entonces cual es el beneficio de seguir hablando de este tema, es sabido que la teshuvá sirve en toda situación y en particular inclusive luego que vemos que han firmado un acuerdo de "cese del fuego", "el lado contrario" lo ha violado y no ha cumplido el acuerdo y con seguridad esto es Providencia Divina "Hashgajá Pratit", para dar una oportunidad adicional de culminar la acción militar en su totalidad. Esto significa:

El Rebe de Lubavitch: ¿Por qué Israel cede ante la presión de las naciones? (Primera Parte)

El 22 de Sivan de 5742-1982 durante la guerra del Líbano, el Rebe habló sobre la integridad de la tierra de Israel y sobre el cese del fuego de aquellos días. (Traducción libre, increíble coincidencia con lo que pasa hoy.)
En particular estos días la tierra de Israel necesita una bendición especial por la situación que se está viviendo estos días. Otra vez Di-s nos muestra milagros revelados, donde se impone el poder de Israel hasta lograr una victoria mas allá de lo calculado en la previa, porque las misiones debían durar dos días y fueron efectuadas en un día solo (o menos) solamente, hasta tal punto que en el ejército afirmaron al unísono que vieron: "Con nuestros ojos milagros revelados sobrenaturales" y "la mano de Di-s hizo esto".
A pesar de esto hay quienes quieren volver otra vez al mismo error que hicieron en las guerras previas,

Mashíaj. ¿Como nos preparamos en las "tres semanas" para recibirlo?

"Por cuanto que estamos en el umbral de la Gueulá (redención) que viene realmente de inmediato, el estudio de las leyes del Gran Templo debe ser distinto por completo. No estudiamos por su duelo, por su falta o para tener conocimiento general de su temática, sino con la seguridad que en un instante cumpliremos estas leyes en la práctica, pues el Gran Templo que aguardamos está construido y

Conflicto árabe israelí a luz de la Torá y la llegada del Mashíaj (32 artículos)


32 artículos sobre el conflicto israelí árabe desde la perspectiva de la Torá

  1. La llegada del Mashíaj y el conflicto israelí-árabe escrito en el Zohar hace más de 1800 años.
  2. Los exilios del pueblo de Israel. Egipto, Babel, Persia-Meda, Grecia, Roma e Ismael
  3. La llegada del Mashíaj y la autodestrucción del mundo islámico. El auge y la caída de Ishmael
  4. El Rebe de Lubavitch: La seguridad de Israel

La llegada del Mashíaj. El fin de la esclavitud del alma


Dicen que la oscuridad más profunda
llega justo antes de amanecer.
La mas amarga opresión
de nuestros antepasados en Egipto
vino justo antes de su liberación.
Esa fue una ruda y oscura esclavitud del cuerpo.
Y hoy es la oscuridad del alma,

Mashíaj, una enseñanza de Rabí Elimelej de Lizhensk, hermano de Rabí Zushe de Anipolí

Ohel de Rabí Elimelej en Lizhensk, Polonia
El Mashiaj dividirá a los servidores de Di-s en dos grupos, cada uno con su recompensa. El primer grupo será de gente que se comportaba de manera apropiada, pero no tenía el sentimiento de servir a Di-s con todas sus fuerzas y amaba lo material. De todas formas, por cuanto que se cuidaron de no transgredir la voluntad Divina, el Mashiaj les abrirá los tesoros que se encuentran ocultos en el fondo del mar y ellos tomarán cuanto deseen y se irán a sus casas con grandes fortunas. Luego

Esperando al Mashíaj, como un soldado en guardia


Como un soldado que vigila en su puesto de guardia y observa a cada instante la llegada del enemigo; de la misma manera los iehudim deben vigilar en todo momento, con sus ojos y corazón, este instante en el que vendrá el Mashiaj. 
Siempre con el corazón latiendo y esperando ansiosos su llegada, que ocurrirá como un pestañear de ojos. 

(Sefer Heijal Braja)

Rumbo a la Gueulá (Liberación). El secreto de los altibajos

Una parte fundamental de la creencia en Di-s es confiar que las cosas están avanzando de manera positiva. A pesar del hecho que el mundo da la impresión de ser caótico y problemático y a veces parece que las cosas van cuesta abajo, uno trata de leer mas allá de los titulares y ver las tendencias mas amplias que están en acción. Existe una de estas tendencias que de manera histórica ocurre repetidamente en diferentes contextos. Tanto en nuestra vida personal como en nuestra historia como pueblo,

¿Como vendrá el Mashíaj ?

¿Que sucederá cuando llegue el Mashiaj ?¿ Lo aceptará el mundo con los brazos abiertos y reconocerá su autoridad, o encontrará oposición ?. Depende: si el Mashiaj viene "con las nubes del cielo (Daniel 7:13), es decir, en una revelación sobrenatural y Divina, obviaremos todas las etapas intermedias y alcanzaremos la completa redención. Pero si viene "humilde y montado en un asno" (Zejariá 9:9); o sea de un modo natural y gradual, se

En la era Mesiánica, ¿Que quedará del libre albedrío?

De acuerdo con Maimónides, cuando todo se haya dicho y hecho, el pueblo de Israel será liberado del exilio, entonces cada judío retornará automáticamente a Di-s . La pregunta es: ¿No depende esto del libre albedrío de cada individuo? Cada persona quiere conectarse con Di-s. El problema es que en nuestro viaje espiritual encontramos diversos obstáculos que nos impiden revelar nuestro potencial. Pero, en la era Mesiánica,

Mashíaj. Un viaje a la eternidad

Los seres humanos fueron creados originalmente para vivir por siempre. El concepto de muerte fue introducido cuando Adán y Eva comieron del Árbol del Conocimiento del bien y del mal, trayendo de esta manera la negatividad a sus conciencias y por extensión, a todo el mundo. Ellos fueron entonces expulsados del jardín de Edén como lo dice explícitamente la Torá, para que no comiesen del Árbol de la Vida y viviesen por siempre. A que le temía Di-s? Por que no podían ellos comer del Árbol de la Vida y vivir por siempre?

Un enano encima de un gigante para traer al Mashiaj

Es conocida la metáfora de los sabios de Israel, citada en las obras de Musar, de un enano parado encima de un gigante. Pese a su reducida talla, al encaramarse sobre un gigante se ve capacitado para ver mucho más allá que el gigante mismo. Lo mismo es en la moraleja: Las generaciones precedentes son al estilo del "gigante", "como ángeles". La nuestra, apenas como un enano. Con todo, en vista de que nuestro servicio a Di-s tiene lugar luego y a continuación de las precedentes,

La tercera guerra mundial o la llegada del Mashíaj

En cierta ocasión, un judío deseó realizar un congreso mundial al que asistan todos los rabinos y grandes la generación, estando todos en un mismo salón. Una vez allí, todos juntos aclararían y solucionarían todos los problemas y conflictos existentes en este momento dentro del judaísmo y decidirían de acuerdo a la opinión de la mayoría.
Esta persona acostumbraba a relatar siempre las dos reacciones que recibió como consecuencia de su propuesta:
Cuando le presentó su idea a uno de los grandes rabinos de Nueva York, éste le respondió: "Veo que deseas traer la tercer guerra mundial..."
Al presentar su idea al Rebe de Lubavitch,

Una historia del Rebe de Lubavitch

En una ocasión un grupo de estudiantes de bachillerato fue a ver al Rebe de Lubavitch. Cada uno de los estudiantes había preparado una pregunta, que le formularon al Rebe en el curso de la audiencia. Hacia el final de la reunión, después que el Rebe había respondido sus interrogantes acerca de diversos temas, un estudiante preguntó: “He escuchado decir que el Rebe tiene el poder de hacer milagros. Es esto cierto? Hace usted proezas sobrenaturales?” El Rebe replicó “La habilidad de hacer milagros no está confiada a un selecto grupo de personas,

Un indicador de la llegada del Mashíaj

El Rebe de Tzanz (Polonia)
Alguien una vez se quejó acerca de la difícil situación económica y política de los judíos rusos ante el renombrado líder jasídico del siglo 19, Rabí Jaim Halberstam, el Rebe de Tzanz (1793-1876). Rabí Halberstam replicó: “Desafortunadamente yo no puedo ayudarte ahora. Pero antes de la era Mesiánica Rusia se desmoronará en muchos pedazos y entonces vendrá Mashiaj!”. La caída de la Unión Soviética en 1989 y la actual pugna de poderes políticos entre Rusia y Ucrania,

La independencia de Eslovenia. Como el mundo va preparándose para la llegada del Mashiaj

La ubicación de Eslovenia en Europa
Varios años antes de la caída del comunismo, el Rebe Lubavitch comenzó a predecir su final. 
Entre las naciones que en aquella época, exigían libertad se encontraba una pequeña nación acuñada entre Italia, Austria y Croacia llamada Eslovenia. Pero, cuando lo hizo, la comunista Yugoslavia inmediatamente respondió declarándole la guerra.
En ese momento en Toronto, Canadá vivía un conocido judío esloveno llamado Marian Furlan. Él estaba casado con una joven de Israel y una noche el desesperado gobierno Esloveno lo llamó a través de su embajador en Canadá, esperando que quizás, su esposa pudiera

Mashíaj, la llegada a la esencia


No te dejes engañar por aquellos que pretenden
que no hay propósito.
Ellos pueden conocer la vida, pero no las
entrañas de su fuente.
Ellos pueden conocer la oscuridad, mas no su
significado.
Ellos pueden tener sabiduría, pero no pueden
llegar mas alto, a un lugar mas allá de la
sabiduría a partir de la cual se inicia toda la
sabiduría. Ellos pueden llegar tan alto,

Mashiaj, la verdadera Tefilat Haderej. La plegaria del viajero

Un alumno fue a despedirse de Rabí Meir de Stralisk luego de pasar las festividades junto a él. Le preguntó Rabí Meir: ¿Por qué te apuras en viajar? Contestó el alumno: "Me veo obligado a regresar rápido a mi casa en Gritza". "¿Que dices?, gritó Rabí Meir, "¿Desde cuando tu casa es en Gritza? Nuestra casa es la tierra de Israel... "
Luego de la plegaria de la mañana, acostumbraban los jasidim de antaño a recitar "Tefilat HaDerej", la plegaria para los viajeros, pues

Al Mashíaj lo traen los obreros simples

Su tumba en República Checa
Le preguntaron los jasidim a su Rebe: ¿Cómo es posible que el Mashiaj venga ahora en una generación de hombres tan pequeños como nosotros, y no en las generaciones anteriores donde hubo un nivel espiritual enorme? Contestó Rabí Shmuel Horovitz, conocido como el Rebe Shmelke de Nikoleshburg: “Cuando un rey envía a sus tropas a sitiar una ciudad, pasan varios días hasta que los soldados con mucha fuerza logran conquistarla. Esto provoca finalmente la destrucción de la ciudad. Cuando terminan los combates y reina la calma, es necesario

Desear al Mashiaj

El deseo. Este es el punto en que debe ser activada una nueva fase en el judaísmo, el deseo de traer al Mashíaj. Cuando una persona estudia acerca de la redención e internaliza su estudio, siente y vislumbra la redención desde lejos, despertando en él un fuerte deseo y anhelo de vivirla realmente. Uno de los planteos expresados más vigorosamente por el Rebe de Lubavitch en su discurso del 28 de Nisan de 5751 (abril del 1991), cuando urgió a cada uno de sus jasidim a

Mashiaj y Gueulá. Un esfuerzo mas y llegamos

Nuestra generación se compara a quien escala una montaña y se encuentra cerca de la cima. Para escalar se necesitan algunas condiciones. Tener fuerza, conocer bien los caminos y tener ropas apropiadas. Pero nosotros no tenemos estas condiciones. Debemos subir con sacrificio, estamos cerca de la cima, ya agotados de tanto esfuerzo, hay que fortalecerse y transitar el pequeño espacio que resta aún. En esta situación

¿A que se refiere el rey David cuando dice "entonces dirán las naciones" ?

Uno de los Rebes de Polonia reveló cierta vez el significado del versículo "entonces dirán entre las naciones" (Tehilim 126:2) de la siguiente manera:
"Entonces dirán entre las naciones", cuando venga el Mashíaj, las naciones dirán: cosas grandes hizo Di-s para estos, Di-s realizó maravillas para el pueblo de Israel. Y nosotros les responderemos

La revelación de la identidad del Mashíaj, similar a la aparición de Moisés como libertador

¿Qué sabemos nosotros sobre la identidad del Mashíaj? ¿Que clase de personalidad (si es posible expresarse así) es él ? De las fuentes de la Torá aparece su imagen como una personalidad gigante, elevada y mayor que el resto de los grandes líderes de todas las generaciones.
Sobre el versículo en el libro de Ieshaiahu (52.13): "he aquí tendrá éxito mi siervo, se elevará, enaltecerá y alzará mucho", dice el Midrash: "Este es el rey Mashíaj, que se elevará por sobre el patriarca Abraham, enaltecerá más que Moisés y se alzará más que los ángeles servidores"......."se alzará mucho" alude también a

Dos Mashíaj, uno que esperan todos y uno desconocido en nuestra alma

En una hermosa ceremonia, en el punto culminante de los servicios de una festividad judía, el Arón HaKodesh (El arca sagrada) es abierto antes que los rollos de la Torá sean sacados para la lectura del día. Las oraciones que acompañan la apertura del Arón Ha Kodesh son recitadas, con la adición de varias líneas que son reservadas para la liturgia festiva. Específicamente, rogamos a Di-s que nos confiera Sus bendiciones y, específicamente, quelas palabras de este versículo se cumplan en nosotros: Y el espíritu de Di-s reposará en él, un espíritu de sabiduría y entendimiento, un espíritu de consejo y de poder, un espíritu de conocimiento y temor de Di-s.”. Estas son características verdaderamente nobles a las que cada persona debería aspirar. El único problema es que este versículo

Las letras hebreas Shin y Sin. La diferencia de lo eterno frente a lo efímero

El Rebe Iosef Itzjak de Lubavitch relató una vez la siguiente historia: Cuando yo tenía cuatro años de edad, le pregunté a mi padre: “Por que hizo Di-s a las personas con dos ojos? Por que no las hizo con un ojo, igual que nos dio una sola nariz y una sola boca?”.“Conoces tu el Alef-Bet (Abecedario hebreo)?” preguntó mi padre. “Si”, le respondí. “Entonces tu sabes que hay dos letras hebreas muy similares, la letra Shin y la letra Sin. Puedes tu distinguir la diferencia entre ambas?”“La letra Shin tiene un punto en su costado derecho, la letra Sin en su costado izquierdo,” le respondí.“Bien hecho”, exclamó mi padre. “De esto aprendemos

¿ Como ver de forma positiva a alguien con cara de perro ?

La generación que va a vivir la llegada del Mashiaj, está descripta en el Talmud, en los tratados de Sanhedrin y Sota con algunas definiciones un tanto negativas sobre la conducta del ser humano y la sociedad reinante. Una de ellas es la cara de perro de las personas. ¿Qué significa esto, como podemos explicarlo positivamente?

En cuanto a la Gueulá - liberación ¿Será gradual o acelerada ?

Hay un orden en el proceso de la Gueulá - Liberación, con muchas profecías que plantearon los profetas y los sabios sobre el tiempo anterior a la llegada del Mashíaj y en particular sobre el tiempo posterior a su llegada. Sobre una parte de estas profecías, fue dado un tiempo exacto de como sucederán en el transcurso de la liberación y sobre algunas fue

Rabí Iosef Caro, autor del Shulján Arúj y además cabalista

Rabí Iosef Caro nació en 1488 en España. Su padre Efraim era un gran sabio. Siendo un niño de 4 años se vio obligado a salir de España por la expulsión de 1492 y vivir viajando primero a Lisboa y luego a Constantinopla (hoy Estambul, Turquía). Luego del fallecimiento de su padre, lo cuida su tío Rabí Itzjak Caro. En su adolescencia se instala en Adrianopol (Hoy Edirne, en la zona de Tracia perteneciente a la Turquía europea). En esta ciudad contrae matrimonio y llega a ser un destacado sabio. A los 34 años comienza su composición sobre el Tur, conocido como

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